考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的重要性初探

【摘要】我國(guó)有著燦爛的歷史文化，其中很多文物有著極高的研究?jī)r(jià)值，可以見證歷史的變遷和人類文明的進(jìn)程。一些文物會(huì)在考古工作中被發(fā)掘，需要得到重點(diǎn)保護(hù)。本文對(duì)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)存在的問題進(jìn)行概述，討論了考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的重要性，最后分析了考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的意義以及具體措施，希望通過本文的分析可以加強(qiáng)文物保護(hù)工作的開展。

【關(guān)鍵詞】考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)；文物保護(hù)；重要性

【中圖分類號(hào)】K872 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著國(guó)家對(duì)文物保護(hù)工作的重視，考古挖掘現(xiàn)場(chǎng)的工作開展也受到了重點(diǎn)關(guān)注，這對(duì)于文物的保護(hù)有著重要意義。加強(qiáng)文物保護(hù)，不僅可以讓珍貴的歷史文物流傳下來，同時(shí)還可以透過文物重現(xiàn)我國(guó)的燦爛歷史文明，進(jìn)而發(fā)揮出文物的真正價(jià)值。在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)文物時(shí)，需要考慮到文物的保存環(huán)境，否則容易遭到破壞造成巨大的損失。同時(shí)，文物挖掘需要十分慎重，避免造成對(duì)文物的劃傷和破壞。此外，挖掘后的文物需要在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下研究，對(duì)于文物的運(yùn)輸過程也要高度重視。

一、考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)存在的問題

（一）考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物資金問題

我國(guó)的文物分布在華夏大地的每個(gè)角落，很多地區(qū)一旦發(fā)現(xiàn)文物出土，就要及時(shí)進(jìn)行發(fā)掘。但是一些文物分散在我國(guó)的貧困地區(qū)，資金問題也成為考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的一大難題，由于經(jīng)費(fèi)不足會(huì)導(dǎo)致挖掘工具不夠先進(jìn)，因此，對(duì)出土文物的破壞可能性較大。同時(shí)，資金不足的問題也會(huì)導(dǎo)致部分文物由于保存環(huán)境不佳而遭到破壞，所以資金問題必須得到有效解決[1]。

（二）文物保護(hù)工作人員專業(yè)素質(zhì)不高

雖然當(dāng)前國(guó)家非常注重文物保護(hù)問題，但是部分文物保護(hù)工作者的素質(zhì)依然需要得到提升，比如不能對(duì)文物的屬性進(jìn)行判別，存放地點(diǎn)不佳，運(yùn)輸中粗心大意，以及對(duì)文物盲目的保護(hù)也會(huì)導(dǎo)致文物被損壞。所以，文物保護(hù)工作人員必須提升自身的素養(yǎng)。

（三）文物發(fā)掘和保護(hù)的時(shí)效性不足

很多即將出土的文物需要馬上進(jìn)行挖掘和保護(hù)，因此挖掘時(shí)間十分緊迫，現(xiàn)場(chǎng)的指揮人員和挖掘人員背負(fù)較大壓力，為及時(shí)挖出文物難免會(huì)出現(xiàn)失誤，更加延誤了挖掘的寶貴時(shí)間，進(jìn)而造成不必要的損失[2]。

二、考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的重要性

（一）出土文物的不可再生性

出土文物是寶貴的歷史文物，也是不可再生的，后人生產(chǎn)出的文物無法還原出土文物的面貌和神韻，無論從歷史價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值都無法比擬出土文物的價(jià)值。因此，在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，必須樹立高度的文物保護(hù)意識(shí)。以陜西省扶風(fēng)縣法門寺出土的佛指舍利為例，這是一枚釋迦摩尼的真身指骨舍利，文物工作者將其定為最高等級(jí)文物；河南省安陽市出土的是后母戊大方鼎（曾名：司母戊大方鼎）現(xiàn)存商代青銅器中最重者，這些文物絕無僅有，是特定時(shí)代下特定時(shí)期的產(chǎn)物，具有極高的藝術(shù)性和價(jià)值性。常言道：“物以稀為貴”。正是因?yàn)椴豢稍偕鷮傩裕枰奈锕ぷ髡咴诎l(fā)掘時(shí)要加倍小心，文物出現(xiàn)絲毫的損壞就會(huì)使文物本身的價(jià)值大打折扣。同樣也正是因?yàn)槲奈锏牟豢稍偕鷮傩裕鳛槿A夏兒女更有責(zé)任、有義務(wù)去保護(hù)好，使我國(guó)五千年的文明得以延續(xù)[3]。

（二）遺址的不可復(fù)原性

通常情況下，大規(guī)模的文物會(huì)存在于古代的遺址中，部分帝王將相、名門貴族的墓穴也會(huì)存有珍貴的文物。一些不法分子在利益的驅(qū)使下會(huì)進(jìn)行挖掘行為，極易造成對(duì)遺址的破壞。而在考古挖掘現(xiàn)場(chǎng)，工作人員也會(huì)不同程度地造成遺址損壞。從歷史文化的保護(hù)角度來說，這些遺址的地位和文物同樣重要，都是古人留下的寶貴遺產(chǎn)，而且歷史價(jià)值極高。因此，對(duì)文物的挖掘也要從整體性考慮，不僅要保護(hù)好文物，還要保護(hù)好遺址，因?yàn)椴糠诌z址中會(huì)含有大量的歷史文物，通過系統(tǒng)的研究會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展情況，這些遺址的歷史地位也都是獨(dú)一無二的，必須得到珍惜和保護(hù)。比如重要的歷史名城西安于1974年3月出土的秦始皇陵兵馬俑，并被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，出土了數(shù)量龐大的武士俑、戰(zhàn)車和戰(zhàn)馬，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，考古人員做到了對(duì)遺址的最大程度保護(hù)。再如皇室陵墓這種大型遺址，如曹操墓、唐乾陵，更是考古史上的偉大見證。在當(dāng)前我國(guó)眾多重點(diǎn)文物保護(hù)中，大遺址數(shù)量約占四分之一，這更加說明大規(guī)模的遺址需要得到重點(diǎn)保護(hù)。遺址中的文物具有極高的歷史價(jià)值，不僅見證了我國(guó)燦爛的歷史文明，更激勵(lì)著當(dāng)代華夏兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，努力實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

（三）遺物的不可替代性

考古現(xiàn)場(chǎng)不僅需要保護(hù)好文物的遺址，還需要保護(hù)文物遺物。部分遺物經(jīng)過現(xiàn)代化的技術(shù)處理，可以還原成原有的樣子，進(jìn)而真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣以及人們的生活習(xí)慣，還可以反映出當(dāng)時(shí)的工藝水平，馬家窯文化遺址的彩陶文化、戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓的青銅編鐘都記錄著當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展水平，這些遺物是不可替代的、獨(dú)一無二的，更是古人遺留給后人珍貴的文化遺產(chǎn)。比如，河北省滿城縣中山靖王劉勝墓出土的金縷玉衣，就是無法炮制的重要文物，其深刻地展示漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，對(duì)于西漢文化的研究有著重大意義。開展文物保護(hù)工作還是對(duì)不可再生文物資源的利用，因此在遺物出土后，需要轉(zhuǎn)移到實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下保存和研究，但是在運(yùn)輸時(shí)由于環(huán)境的不同，容易使文物受到氧化作用發(fā)生顏色改變。比如塵封已久的墓穴重見天日，部分絲織品亮麗光澤，一些文物在密閉的環(huán)境下沒有發(fā)生顏色變化，但是一旦出土后，隨著時(shí)間的推移，部分文物色彩開始暗淡，甚至一些金屬文物會(huì)發(fā)生生銹，木質(zhì)文物發(fā)生形變，都需要事先想到如何馬上進(jìn)行保存[4]。

三、考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的意義以及具體措施

（一）有利于考古學(xué)的發(fā)展和研究

在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行文物保護(hù)工作時(shí)，會(huì)用到很多的考古學(xué)知識(shí)，這也是文物保護(hù)工作的一大前提，考古學(xué)應(yīng)用與考古發(fā)掘文物保護(hù)中，可以更好地讓工作人員研究古人遺留下的物品，并結(jié)合歷史學(xué)知識(shí)分析社會(huì)背景以及文物在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下發(fā)揮的作用，進(jìn)而展現(xiàn)出文物的價(jià)值。因此，考古學(xué)作為理論指導(dǎo)對(duì)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)開展有著重要作用[5]。

（二）有利于歷史學(xué)的發(fā)展和研究

考古現(xiàn)場(chǎng)挖掘的歷史文物，具有一定的歷史價(jià)值、文化價(jià)值，是研究人類社會(huì)文明的重要依據(jù)，很多文物可以作為歷史教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。新時(shí)期下，文物保護(hù)的開展還有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。這是因?yàn)榭脊殴ぷ鞯哪繕?biāo)是對(duì)文物、遺址進(jìn)行研究，發(fā)掘是否是有利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安，進(jìn)而取其精華、去其糟粕，使華夏文明得到傳承。

（三）有利于對(duì)藝術(shù)學(xué)的研究

我國(guó)作為歷史古國(guó)和文化大國(guó)，承載著數(shù)千年的文明，每個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文物都是對(duì)特定時(shí)代的寫照，因此，文物也記載著我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶和生活體驗(yàn)，從藝術(shù)的角度分析也說明文物的保護(hù)十分重要。比如唐三彩展示出的陶瓷燒制工藝，以及唐代卓越的生產(chǎn)技術(shù)；乾隆通寶是黃金制品，折射出“康乾盛世”下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展；馬踏飛燕始于東漢時(shí)期，其獨(dú)特的構(gòu)造說明馬是漢代社會(huì)的重要交通工具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)畜力和軍事裝備，給人帶來全新的視覺體驗(yàn)，具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值。

（四）有利于對(duì)人類文明的研究

人類學(xué)記載著大量的古代社會(huì)活動(dòng)事跡，文獻(xiàn)史料可以讓人們更好地研究人類如何進(jìn)化，生活方式、生產(chǎn)方式如何改進(jìn)，還可以對(duì)聚落形成深入研究。比如某省出土了青銅器具，考古專家結(jié)合文獻(xiàn)史料就可以對(duì)該遺跡進(jìn)行考證，論述該地區(qū)曾是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的起源。因此，發(fā)掘和保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)文物對(duì)人類文明的研究至關(guān)重要[6]。

四、結(jié)束語

綜上所述，在“文化自信”的背景下，我國(guó)更加重視對(duì)文物的保護(hù)。文物是文化傳承的載體，是千百年來人民智慧的結(jié)晶，深刻地反映著中華民族的精神面貌。由于文物的不可再生性、不可復(fù)原性和不可替代性，必須要加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)，不僅要做好考古挖掘現(xiàn)場(chǎng)的保護(hù)工作，還要加大對(duì)已出土文物和文化遺址的保護(hù)，使文物體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值，為我國(guó)的考古學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及人類文明的研究提供巨大幫助。

參考文獻(xiàn)：

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[3]于鵬飛.考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)重要性及科學(xué)意義分析[J].數(shù)字化用戶，2017，23（33）.

[4]李艷舒.考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的重要性分析[J].讀書文摘，2016（17）.

[5]段正麗.論考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的重要性與科學(xué)意義[J].大眾文藝，2016（15）.

[6]王麗梅.考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物損壞的原因及保護(hù)措施分析[J].赤子：上中旬，2016（20）.

作者簡(jiǎn)介：高建強(qiáng)，男，漢族，河北蔚縣，本科，助理館員，研究方向：文博。