《悲慘世界》中冉阿讓的人物形象解讀

王丕禛

《悲慘世界》是世界文學(xué)史的璀璨明珠，值得我們細(xì)細(xì)閱讀、反復(fù)研讀。冉阿讓是整個(gè)作品的中心，圍繞著冉阿讓的傳奇命運(yùn)，向我們展示了法國(guó)大革命后，普通群眾的真實(shí)“悲慘生活”。冉阿讓的悲慘遭遇，是當(dāng)時(shí)法國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)者的“縮影”，透過(guò)冉阿讓，我們能更好理解人道主義，感悟人性光輝，進(jìn)而開(kāi)展自我反思，正確審視自身問(wèn)題，拾遺補(bǔ)闕，糾正不良思想觀念，促進(jìn)自身健康地成長(zhǎng)與發(fā)展。

1 真實(shí)的普通人

什么是普通人？有善有惡就是普通人，冉阿讓是普通人的代表，他身上具有典型意義的人性“善惡”。他人生的前25年，就是一個(gè)善良的人。冉阿讓是一個(gè)伐木工人的兒子，從小就是個(gè)孤兒，但是他為人誠(chéng)實(shí)、善良，展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者的淳樸與勤勞。他被自己的姐姐養(yǎng)大，因此，在姐夫逝世后，他選擇撫養(yǎng)姐姐的7個(gè)孩子，報(bào)答姐姐的養(yǎng)育之恩，這表明他是一個(gè)知恩圖報(bào)的好人。他人生的前25年，展現(xiàn)了人性的“善”，可以說(shuō)他是一個(gè)善良的人。

但是這個(gè)善良的人，在一個(gè)冬天失業(yè)了，他再也無(wú)力撫養(yǎng)姐姐的孩子們，當(dāng)這些孩子快要餓死的時(shí)候，他走投無(wú)路，在一個(gè)夜晚，用拳頭砸開(kāi)了理發(fā)店的窗戶，偷了一塊面包。雖然只是偷了一塊面包，但是也表明了冉阿讓具有人性的“惡”。同時(shí)，冉阿讓出獄后，雖然受到了米里哀主教的善行，但是卻選擇偷走了主教家中的銀器；被主教原諒后，受到金錢(qián)誘惑，他搶奪了一個(gè)名為瑞爾威的兒童的四十銅元。這些事體現(xiàn)了冉阿讓的忘恩負(fù)義，也是人性中的“惡”。

冉阿讓的變化，充分表現(xiàn)了“行差踏錯(cuò)”只是一瞬間的事，體現(xiàn)了人的心靈是“善變”的。雖然冉阿讓的遭遇值得我們同情，但是我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，必須時(shí)時(shí)反省自身行為，認(rèn)識(shí)自身不足，棄惡揚(yáng)善，成為一個(gè)高尚的人、健全的人、有用的人。

2 人性的光輝

冉阿讓的命運(yùn)是悲慘的，他身處絕望的深淵，出獄后他處處遭人冷眼，衣食無(wú)著，因此，他想要反抗，想要報(bào)復(fù)社會(huì)。但是他受到米里哀主教的仁愛(ài)感化，得到了重生，散發(fā)了人性光輝。米里哀主教是改變?nèi)桨⒆屓松\(yùn)的重要人物，他是一個(gè)寬厚的人，雖然冉阿讓偷走了他家中的銀器，但是他選擇了原諒，冉阿讓因此免于再次入獄，是他讓冉阿讓作出棄惡從善的決定，也是他讓冉阿讓散發(fā)了人性光輝。

冉阿讓重新做人，化名馬德蘭，成立了工廠，最終成為了遠(yuǎn)近聞名的富翁。他樂(lè)善好施，兼濟(jì)天下，為窮人提供工作，還為窮人提供衣食住行，走上了不斷救贖他人的道路，因此，他被大家選為市長(zhǎng)；成為市長(zhǎng)之后，他沒(méi)有被權(quán)利沖昏頭腦，仍然滿懷仁愛(ài)之心，他的城市，成為沒(méi)有貧困、沒(méi)有失業(yè)、沒(méi)有苦難的“伊甸園”；他認(rèn)識(shí)了可憐的妓女芳汀，決定撫養(yǎng)她的女兒珂賽特；為了不使無(wú)辜的工人遭受不白之冤，他挺身而出，承認(rèn)了自己的身份；暴露身份后，卻始終不忘承諾，撫養(yǎng)著芳汀的女兒珂賽特；爆發(fā)革命后，冒著生命危救下了珂賽特的愛(ài)人馬呂斯；他還救下了自己的“仇人”警察沙威。

冉阿讓成為了作者心中浪漫主義的化身，是一個(gè)不食人間煙火的圣者，他完美地展現(xiàn)了“達(dá)則兼善天下”的理想人性，散發(fā)出人性的光輝。冉阿讓這個(gè)完美的人，反映了作者對(duì)人性善良的渴望，對(duì)人性光輝的追尋，對(duì)人性美的求索。我們應(yīng)當(dāng)以冉阿讓為榜樣，不損人利己，不侵害國(guó)家與人民利益，應(yīng)當(dāng)盡力“行善積德”，為大家做好事，為大家做實(shí)事，讓更多的人從中受益，成為國(guó)家的棟梁。

3 矛盾的人物

立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)，真正能做到冉阿讓的人寥寥無(wú)幾。冉阿讓聽(tīng)聞?dòng)H人受苦，逃獄了四次，由5年的刑罰延長(zhǎng)至19年的刑罰，在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎沒(méi)有人“這么傻”，但是，冉阿讓卻有血有肉地存在與雨果筆下，這是一個(gè)明顯的矛盾點(diǎn)。

事實(shí)上，通過(guò)人物的矛盾，雨果塑造了一個(gè)悲劇的人物形象，促使人們審視社會(huì)，審視現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)，法國(guó)遭受了大革命，在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下，社會(huì)財(cái)富壟斷于資產(chǎn)階級(jí)手中，而大部分的普通人民卻因?yàn)榛F盧戰(zhàn)役的失敗，墜入苦難深淵，底層民眾生活貧困艱苦，很多人都是“茍且偷生”，冉阿讓偷竊一塊面包被判19年，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平，這是底層人民的悲哀，也是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴，展現(xiàn)了作者對(duì)底層民眾的同情。

作者渴望把這些苦難的底層民眾解放出來(lái)，用語(yǔ)言喚醒人們對(duì)未來(lái)的渴望與信心，因此，冉阿讓這個(gè)具有“人道主義”的悲劇人物，就應(yīng)運(yùn)而生。通過(guò)冉阿讓，我們可以看到人們對(duì)美好生活的渴望，這啟示著我們應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、服務(wù)國(guó)家的意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的理想與信念，踐行中國(guó)夢(mèng)，成為有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的人。

4 結(jié)束語(yǔ)

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，不能成為冉阿讓那樣“完美”的人，也應(yīng)當(dāng)盡全力展現(xiàn)人性美的一面。

通過(guò)冉阿讓這個(gè)人物，我認(rèn)識(shí)到，生活中處處有苦難，即使遭受不公平待遇，也不能丟棄人性光芒，不能違背法律道德，不能仇視社會(huì)，而是應(yīng)當(dāng)頑強(qiáng)生活，弘揚(yáng)人道主義，回歸人性“善”的本質(zhì)，喚醒人性之美，深信精神感化的力量，并主動(dòng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，盡最大努力給予別人幫助，樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值觀念，通過(guò)自身的努力，成為一個(gè)更健全的人、更高尚的人。

（作者單位：南京市第九中學(xué)）