開始想象未來法治

何海鋒

2019年春節檔最熱的影片是《流浪地球》，上映初期就憑借“中國人自己的硬核科幻電影”的標簽迅速升溫。雖然后期也出現了評價上的爭議和隨之而來在口碑上的兩極分化，但這不僅沒有妨礙，反而助推了它在票房上的成功?！读骼说厍颉分v的仍舊是人類家園的毀滅與救贖的故事，與《圣經》里的“諾亞方舟”和前些年的電影《2012》可以說是同一個主題。

《流浪地球》的成功，首先因為這是中國人拍的科幻電影。中國人的電影，一直以來擅長于刻畫生活，叩問歷史，而對于未來的想象卻相當乏善可陳。這與我們向來以五千年的文明為傲，思維方式上講求中庸，于科學精神上發育尚不健全大有關系。老祖先留下來的文藝本領，演繹帝王將相、才子佳人不在話下，但嚴絲合縫的推理論證并基于此想象未來景象則有點捉襟見肘。《流浪地球》的橫空出世，頗有點中國人在田徑賽場上奪冠一樣的揚眉吐氣。

《流浪地球》的成功，更因為這是一部過硬的科幻電影。雖然春節每年還都在過，但時代已經發生了變化。無論在城市還是鄉村，手機成了春節最重要的工具，拜年、發紅包、拍視頻、買年貨、訂車票，都已經在手機上進行，“集五福”成了新年俗，“表情包”寄托了新祝福。手機背后則是移動互聯網、大數據和人工智能等新技術?？萍颊诟淖兩?，在更廣闊和深遠的層面，科技將改變的是人類未來。

《流浪地球》的成功，印證了我們已經從“前喻時代”走入了“后喻時代”。在“前喻時代”，我們最珍惜的是老傳統，“太陽底下無新鮮事”，過往蘊含了一切;我們最尊重的是“長老”的教導，他們的過去就是我們的未來;歷史是我們的老師，誰控制歷史，誰就掌握未來。而在“后喻時代”，我們要不斷適應新事物，要向年輕人學習，要讓未來決定現在。我們更關心的是，為了避免地球的流浪，為了減少逃逸的艱辛，現在應該做點什么？

法律也是如此。當下的法治秩序，都是“前喻時代”的產物。自然法學派關于現代社會和法治的一切設定，都是對于過去據說曾經有過的“自然狀態”和“自然法則”的模仿?；舨妓拱选白匀粻顟B”描述為由于資源匱乏而導致的戰爭狀態;而在盧梭看來，真正的自然狀態，是人類在叢林中健康、自由、平等地生活。而實證主義法學派和社會法學派則更關注現實問題，從實實在在的國家立法、法律規則和社會運行中尋找法的規律。在“后喻時代”，法學需要面對的是，當未來已來，法律如何面對？

2018年9月，十三屆全國人大常委會公布了立法規劃，人工智能也進入了立法條件尚不完全具備、需要繼續研究論證的立法項目。人工智能是當前科技發展的集大成者，至少在現在看來包含了未來科技發展的所有可能性。因此，全國人大的這個決定，是一個十分積極而明確的信號，那就是，法律界也要開始想象未來法治。想象的目的是讓未來告訴當下，從而更好地迎接未來法治。