走進(jìn)大唐榮耀

摘? 要：本文以圍繞影響盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作意境與主題的因素為研究主題，以初唐，中唐至盛唐前期的地理環(huán)境、社會(huì)風(fēng)貌、人文精神面貌、教育環(huán)境、時(shí)代特色以及政治革命等方面為切入點(diǎn)。大家在談?wù)撎瞥幕瘯r(shí)，往往從盛唐入手，而忽略前期的“蟄伏”，其實(shí)任何時(shí)代的文學(xué)高潮的到來(lái)，都不是一蹴而就，突如其來(lái)的。正如詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)注重前期的渲染和鋪墊，大肆的筆墨用于側(cè)面描寫(xiě)，為全詩(shī)高潮的到來(lái)做準(zhǔn)備。同樣，唐詩(shī)的詩(shī)歌描寫(xiě)也很重要，但對(duì)高潮到來(lái)過(guò)程的全面描述也是必不可少的。

關(guān)鍵詞：盛唐;詩(shī)風(fēng);背景;影響

作者簡(jiǎn)介：劉欣悅（1997-），女，遼寧省鞍山市人，遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院學(xué)校在校學(xué)生，本科學(xué)歷，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-02-0-02

任何時(shí)代的文藝藝術(shù)都是政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)風(fēng)俗和作家個(gè)人態(tài)度，藝術(shù)技巧和創(chuàng)作風(fēng)格相結(jié)合的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)可以說(shuō)是發(fā)揮作用的首要因素之一，因?yàn)槟承┙?jīng)濟(jì)條件構(gòu)成了一定的社會(huì)和文化前提。例如，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很低的原始社會(huì)中，甚至在從那時(shí)以后很長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們幾乎用他們所有的時(shí)間和精力來(lái)尋求食物。因而在文學(xué)創(chuàng)作上也只能“饑者歌其食，勞者歌其事”唱一些極淺的歌曲，也談不上豐富多彩的文學(xué)作品。他們?cè)诰裆钪蟹浅Ｘ毟F，就像物質(zhì)生活一樣。這正如恩格斯所概括的：“一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：人們必須先吃喝玩樂(lè)，生活，穿戴，然后從事政治，科學(xué)，藝術(shù)，宗教等活動(dòng)。”恩格斯在討論十八世紀(jì)法國(guó)和德國(guó)的哲學(xué)情況時(shí)也說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)就像那個(gè)時(shí)代文學(xué)的普遍繁榮一樣，都是經(jīng)濟(jì)高漲的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于這些領(lǐng)域的最終的支配作用，在我看來(lái)是無(wú)疑的。”當(dāng)然，我們不應(yīng)該僅僅將某個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)視為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、唐詩(shī)出現(xiàn)的前奏——從社會(huì)因素談起

原因主要內(nèi)容如下：

（1）唐初至安石起義的社會(huì)因素。而民族團(tuán)結(jié)的北南交通暢通無(wú)阻的文人，有機(jī)會(huì)享受祖國(guó)優(yōu)秀的山水畫(huà)，激發(fā)詩(shī)意。一段時(shí)間以來(lái)，詩(shī)歌的報(bào)酬和演唱已經(jīng)成為一種時(shí)尚。對(duì)于唐代安史之亂后舊金山城中的災(zāi)難，詩(shī)人們大都充滿雜亂無(wú)章，為他們提供了豐富的生活素材和刺激文學(xué)創(chuàng)作的靈感這可以用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)，促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮。

（2）政治因素/君主制主張。唐代的幾位大帝不僅喜歡音樂(lè)，而且崇尚音樂(lè)。高宗，武侯好動(dòng)，通常從頭開(kāi)始的新詞匯編成樂(lè)府。玄宗，他是一位熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)謙遜優(yōu)雅的詩(shī)人，音樂(lè)家和演員，在推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展方面發(fā)揮著一定的作用。此外，在唐代，詩(shī)歌成為文人加強(qiáng)詩(shī)歌技巧訓(xùn)練和詩(shī)歌的捷徑。

（3）詩(shī)體的進(jìn)化/ 文學(xué)本身的發(fā)展 。從先秦的《詩(shī)經(jīng)》，《楚辭》，兩漢的樂(lè)府民歌，古詩(shī)十九首古建建安，正始和兩晉詩(shī)歌創(chuàng)作以及南北朝節(jié)奏的呈現(xiàn)和運(yùn)用，為唐代詩(shī)歌創(chuàng)作了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。七言古詩(shī)和新的律體和絕句詩(shī)開(kāi)始形成六朝時(shí)代的格式氣質(zhì)規(guī)模。在唐代，社會(huì)生活越來(lái)越復(fù)雜。形式和表現(xiàn)使這些新風(fēng)格的詩(shī)歌在形式，節(jié)奏和修辭的各個(gè)方面都成熟。

（4）思想文化和其他藝術(shù)對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的積極影響唐詩(shī)的發(fā)展明顯受其他藝術(shù)的影響。唐代的音樂(lè)，雕塑，舞蹈，繪畫(huà)等在中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了外來(lái)影響對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和風(fēng)格的影響。如王維的山水詩(shī)：被稱為“詩(shī)中有畫(huà)”，“畫(huà)中國(guó)有詩(shī)”，很明顯受到山水畫(huà)的影響，至于李頎、岑參、杜甫等人，作家敢于接受新事物的時(shí)代精神，可以看到舞蹈和繪畫(huà)的詩(shī)歌。

（5）詩(shī)歌應(yīng)用的價(jià)值得到了提高。隨著詩(shī)歌的應(yīng)用價(jià)值的提高，如為了追求進(jìn)用于達(dá)官名流、贈(zèng)與出使之人。從社會(huì)貴族到底層人民如帝王、文人、歌妓等，佳作比比皆是。

唐代是中國(guó)古代封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。出現(xiàn)了“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。“這是一種豐富而充足的物質(zhì)，人們的生活相對(duì)穩(wěn)定。在這種背景下，當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者采取了一些有利于文學(xué)發(fā)展的具體措施，為唐代詩(shī)歌的繁榮創(chuàng)造了優(yōu)越條件。顯然，具體政策的適當(dāng)性將對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。但是，在某些社會(huì)制度下，統(tǒng)治者必須采取某些應(yīng)當(dāng)采取的政策。有利于事業(yè)發(fā)展的政策，只有在符合統(tǒng)治者利益的情況下才有可能，并得到當(dāng)時(shí)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家的認(rèn)可。這是封建社會(huì)在一般類似的經(jīng)濟(jì)條件下，文化領(lǐng)域的成就有時(shí)非常不同的原因之一。

唐代推動(dòng)文化和詩(shī)歌發(fā)展的政策主要體現(xiàn)在六朝以來(lái)的門(mén)閥制度，以及唐代建立的科舉選拔方法。六朝嚴(yán)格的門(mén)閥系統(tǒng)扼殺了窮人和窮人知識(shí)分子的智慧和才能，使大多數(shù)人永遠(yuǎn)不會(huì)有出人頭地之日。雖然不好的遭遇可以使他們接近并同情不幸的勞動(dòng)者，但更多的人正處于生活的沉重壓力之下。它逐漸侵蝕了敏銳的精神，停止了學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。當(dāng)時(shí)，少數(shù)統(tǒng)治集團(tuán)出生寒微，寄人籬下，充其量只是處于羞辱地位，所以他們不得不感嘆：“郁郁澗底松，離離山上苗;以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚;地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝;金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂;馮公豈不偉？白首不見(jiàn)招！”在唐代，只要你有高學(xué)歷，你就可以被國(guó)家雇用。雖然沒(méi)有任何缺點(diǎn)，但大多數(shù)庶族地主和寒微人士終于進(jìn)入了大門(mén)。因此，他們一直努力學(xué)習(xí)努力考取功名，這無(wú)疑增加了全國(guó)知識(shí)分子的數(shù)量。這個(gè)龐大的知識(shí)分子團(tuán)隊(duì)是當(dāng)時(shí)所有事業(yè)繁榮的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總括以上，唐代由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家的繁榮，出生寒微的知識(shí)分子可以通過(guò)對(duì)學(xué)者的考察參與政治、以及統(tǒng)治者強(qiáng)烈主張?jiān)姼韬徒⒌脑?shī)歌體系，從而促成了一個(gè)極為濃厚的詩(shī)歌時(shí)代。再加上高度發(fā)達(dá)的音樂(lè)，舞蹈，繪畫(huà)等藝術(shù)形式的影響，那些唐代才華橫溢的詩(shī)人，通過(guò)努力寫(xiě)出了許多鼓舞人心的詩(shī)歌，創(chuàng)造了唐代詩(shī)歌的繁榮局面。

二、文人思潮更迭帶來(lái)“詩(shī)風(fēng)起伏”

“思潮更迭需要”：文人的批評(píng)和創(chuàng)新思想突然爆發(fā)出來(lái)，如“初唐四杰”具有強(qiáng)烈的“發(fā)揮新體”意識(shí)。這種意識(shí)的產(chǎn)生主要是為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)的背景。這種意識(shí)也體現(xiàn)在他們的詞中，“四杰”，詞旨華靡，仍有陳隋之遺。雖然它們首先涉及到它們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)新概念上的局限性，但它們也是漢魏以來(lái)詩(shī)歌和藝術(shù)表現(xiàn)的繼承性。如王勃的《別薛華》：“送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。”從“氣骨”的角度來(lái)看，詩(shī)歌的基本素質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化，從內(nèi)容到風(fēng)格的一切都突破了舊的傳承傳統(tǒng)。

一般來(lái)說(shuō)，四季戲劇在詩(shī)歌發(fā)展中的作用是復(fù)雜的。他們的文學(xué)創(chuàng)新和部分創(chuàng)作迎合了歌頌和國(guó)化的需要，創(chuàng)造了一種典麗和夸張的風(fēng)格。四杰所追求的人生偉大理想以及才能無(wú)處施展所引發(fā)的各種不公正，開(kāi)啟了唐代詩(shī)歌的基本主題。他們?yōu)樘瞥踉?shī)歌建安風(fēng)骨與江左文風(fēng)的融合提供了必要的經(jīng)驗(yàn)。這些成功的嘗試對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

三、唐“詩(shī)風(fēng)的多變復(fù)雜”

初唐詩(shī)風(fēng)可以大致分為兩大主力部分，宮廷詩(shī)及女性詩(shī)。初唐宮廷詩(shī)歌由三個(gè)階段組成：上箋型，頌美型和娛樂(lè)型。唐太宗主張雅音消除浮躁。貞觀后期，詩(shī)風(fēng)開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，兩種趨向，虛美的夸張是不可避免的，有必要夸大唐太宗的神略武功以及當(dāng)時(shí)的和平景象。如崔顥和沈佺期在長(zhǎng)期游宦和貶謫南方的生活中，寫(xiě)下了大量的山水詩(shī)。自上官儀、沈佺期、宋之問(wèn)等人的深入探討和具體實(shí)踐以來(lái)，為盛唐詩(shī)歌的興起提供了藝術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)。五到七言律詩(shī)都被認(rèn)為是一種固定的格式。從那時(shí)起，詩(shī)人不僅能夠輕松掌握這種新形式，而且還用它來(lái)反映唐代復(fù)雜的社會(huì)場(chǎng)景已有二百多年。同時(shí)女性詩(shī)的發(fā)展方面，所含的內(nèi)容冗長(zhǎng)繁雜，只能從特定較為突出的歷史事例分析，例如很少有人從女性研究的角度解釋了武則天女統(tǒng)治者產(chǎn)生的背景和原因，以便從不同的角度更全面地了解這一歷史。一定上受到了女性文學(xué)的影響，至于原因初唐三朝都處于女性專權(quán)參政地位的傳統(tǒng)。如果你關(guān)注唐代的歷史和筆記，你也可以注意到，唐代初期，那些害怕娶妻的官僚的記錄更多。張亮和方玄齡都害怕自己的妻子。宮廷詩(shī)由于起源于吳朝后期的宮廷娛樂(lè)文學(xué)，宮廷詩(shī)歌在中宗時(shí)期發(fā)展也到了很高的水平，雖然它與中宗和魏的日益奢侈的生活有關(guān)。但值得一提的是，唐代繁榮景觀詩(shī)歌的發(fā)展不容忽視。雖然當(dāng)時(shí)的宮廷文學(xué)呈現(xiàn)出“浮動(dòng)”的總體趨勢(shì)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它是唐代詩(shī)歌高潮的先兆之一。

又由于許多作家認(rèn)識(shí)到 “文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”因此，有許多作品失去了政治權(quán)力，反映了人民的苦難。至于大量肆無(wú)忌憚的詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)歌，唐詩(shī)中到處都是個(gè)人熱情和情感的篇章。

還有人提到，由于詩(shī)歌本身的發(fā)展，它對(duì)促進(jìn)唐詩(shī)的繁榮發(fā)揮了巨大的作用。唐代是中國(guó)古代詩(shī)歌的杰作。隨著新的發(fā)展，唐人繼承了上一代的成就，諸如詩(shī)句，絕句和律詩(shī)等新的文學(xué)形式已經(jīng)趨于成熟。這種繼承主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是模仿《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂(lè)府、六朝等優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，努力表達(dá)社會(huì)生活和人民的意志; 二是進(jìn)一步完善與南北朝時(shí)期形成的格律詩(shī)密切相關(guān)的聲法理論和大量成功實(shí)踐。眾所周知，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》為中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了很好的源頭。這些詩(shī)歌，無(wú)論是簡(jiǎn)單的筆觸還是浪漫的色彩，都生動(dòng)逼真地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)圖景，反映了人們的生活。肯定了有利于國(guó)家和生產(chǎn)的措施，暴露了統(tǒng)治者的腐敗，并歌頌真摯感情;簡(jiǎn)而言之，以真情寫(xiě)真事，藝術(shù)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。這種優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)多次曲折，只在唐代熠熠生輝，使詩(shī)歌成為最精致的文學(xué)形式，反映社會(huì)的深度和廣度，前所未有地有所改善。

還有一方面不得不提及，中唐詩(shī)歌極具特色，具有三個(gè)重要特征：那就是注重內(nèi)在感覺(jué)以表現(xiàn)印象，古體詩(shī)的苦澀險(xiǎn)怪以及口語(yǔ)、俗語(yǔ)入詩(shī)的白話化傾向，可以在天寶和大歷的詩(shī)壇中找到。這種變化是由各種因素的相互制約引起的，如詩(shī)歌藝術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律，生活語(yǔ)言的發(fā)展，以及儒家學(xué)者形勢(shì)變化帶來(lái)的審美變化。杜甫只是集中地體現(xiàn)了這種變化而已。可以看出，天寶和大歷詩(shī)的漸變痕跡不僅有助于進(jìn)一步探討唐代詩(shī)歌大變化的起源。同時(shí)對(duì)于韓愈離開(kāi)杜甫奇險(xiǎn)的歷史必然性有更深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化的基本精神，即人與自然的統(tǒng)一，在唐詩(shī)中以感性美的形式得以發(fā)揚(yáng)光大。

盛唐詩(shī)歌的主題、內(nèi)容，深入人心潛移默化， 影響之深遠(yuǎn)，實(shí)不可估量。 盛唐文化的到來(lái)并不是一蹴而就，一朝一夕能形成的，經(jīng)過(guò)齊梁、初唐、中唐等時(shí)期的鋪墊，為后期高潮頂峰的到來(lái)做出了充足的準(zhǔn)備，它是社會(huì)因素，內(nèi)部和外部因素以及不可避免和偶然因素之間相互作用的結(jié)果。在中國(guó)文化史上，這是一個(gè)值得深入研究的時(shí)期，一種文化。

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