中華民族傳統體育的時間節律特征研究

劉玉鳳，王少春

(寧波大學 體育學院，浙江 寧波 315211)

中華民族傳統體育是中華民族傳統文化的重要組成部分，它伴隨中華民族幾千年的歷史發展而發展[1]?，F在來看，中華民族傳統體育表現出多種特征，如地域性、歷史性、時代性、民族性等等，它們有的已被研究者們所證實，但仍然有一些特征缺乏系統的論述。從時間的維度上來看，中華民族傳統體育還存在時間節律特征。

1 中華民族傳統體育

中華民族傳統體育產生于我國各族人民幾千年的生產、生活、宗教祭祀、軍事等活動。中華民族傳統體育是一種社會文化活動，也是具有濃厚的民族文化色彩和特征的體育活動[2,3]。另外，中華民族傳統體育受自然環境與人文社會環境的共同影響，所謂“適者生存，不適者被淘汰”不僅僅適用于生物，對于物質文化來說同樣也存在“適者生存”的規律。因此，中華民族傳統體育在這漫長的歷史長河中不斷地被篩選、淘汰、再篩選、再淘汰。據統計，截止21世紀初中華民族傳統體育現存項目有1 000多項，其中有很多項目存在著消亡的危險，需要我們做好中華民族傳統體育的保護、傳承工作。

2 時間節律

時間是物質運動變化的持續性、順序性的表現，是人類用來描述物質運動或時間發生過程的參數。大自然中眾多有生命的或無生命的物質，小到分子、細胞，大到地球、宇宙，隨著時間的推移，與生俱來的或為了適應周圍環境而存在的有規律的現象，就是時間節律。這些現象的周期短到幾秒、幾天，長到幾十年、幾百年，甚至更長。本文中華民族傳統體育的時間節律，是指中華民族體育在歷史發展中因人為或自然因素呈現出的有規律開展的現象。

3 中華民族傳統體育的時間節律特征

查閱《中華傳統體育志》、《民族體育集錦》及相關文獻資料中的我國民族傳統體育項目，梳理出藏族、苗族、回族、俄羅斯族、漢族等50個民族的200多個傳統體育項目，發現其具有明顯的時間節律特征，分為年節律特征、季節節律特征、月節律特征、節氣節律特征。年節律特征是指中華民族傳統體育項目以年為周期開展，且具有年節律特征的項目多具有節慶特征。季節節律、月節律、節氣節律指中華民族傳統體育以季節、月、節氣為周期，或是在特定的季節、月份、節氣開展。

3.1 中華民族傳統體育的年節律特征

根據對中華民族傳統體育項目開展時間的統計，44個民族的133個傳統體育項目具有明顯的年節律特征，即這些項目的開展頻率是以整年為周期。各民族及其項目見表1-中華民族傳統體育年節律統計表。

表1 中華民族傳統體育年節律統計表[4,5]

此外還發現，具有年節律特征的民族傳統體育多屬于節慶體育。據統計，關于“節慶體育”的相關文獻近些年呈逐漸增長的趨勢[6]。所謂節慶體育即依附于節慶開展的傳統體育項目，我國的民族傳統體育多依附春節、元宵節、清明節、端午節、寒食節、中秋節、重陽節等我國傳統的重要節日，這成為中華民族傳統體育的一個時間特征。

在表1所示的具有年節律特征的133項民族傳統體育中，有37個民族的92個項目都表現出明顯的節慶特征，占比達69.2%。主要表現在民族傳統體育多是在我國重要的節日開展，如春節、元宵節、端午節、寒食節、中秋節，或各民族自己特有的傳統節日，如達芒節、達努節、望果節、火把節、古爾邦節、肉孜節，亦或是在婚喪、慶典、宗教祭祀、戰斗演練、娛樂、收獲后的慶?；顒?、集會時、建新房等時開展，如：瑤族的打銅鼓與打長鼓每年或隔幾年的“達努”節(祖娘節、盤古王節或瑤年，是瑤族人民最大的傳統節日)舉行，藏族每年達芒節的賽馬射箭活動，納西族在祭祀、宗教活動時的東巴跳等等?？傊?，每一個傳統體育項目所依附的節日背后都蘊含著豐富的文化內涵。由此可見，這些具有年節律性特征的民族傳統體育項目與我國的節慶活動是密不可分的。

具有年節律特征的民族傳統體育大多是一年開展一次，而節慶活動的開展大多也具有年節律性，一年開展一次、兩次，或是兩三年開展一次，且長時間遵循著這個規律，久而久之形成了以年為周期的時間節律特征?？梢哉f具有節慶特征的項目基本都具有年節律的特征，而具有年節律特征的項目有一小部分沒有明顯的節慶特征?？偠灾?，中華民族傳統體育的年節律時間特征主要是依附于節慶而展現出來的一種時間特征。究其原因，中華民族傳統體育的年節律時間特征主要受人類社會文化環境的影響，以傳承傳統文化為主。因此，具有年節律特征項目多以節慶為中心發散型開展，主要集中在春節、清明、端午、中秋、重陽等我國重要的傳統節日。此外，各節日開展的傳統體育項目都蘊含著不同的文化內涵，舉例如下。

①春節是我國最富有特色的傳統節日，也是我國人民最重要的節日，很多的傳統體育項目圍繞這一節日而開展。在清代民間的行春之儀上就有很多的傳統體育，如扭秧歌、踩高蹺、蕩秋千、還有傳統的舞龍燈、耍獅子等內容，一直延傳到當代；元宵節的百獸舞、五禽戲，景頗族的目腦節(大伙跳舞)等等。

②清明節是我國的傳統節日，如今被列為法定節假日，它也是我國重要的祭祖節日，同時也是我國農歷24節氣之一，每年一次，一直從古代延續至今。在這一天全國各地的人們會舉行各種各樣的活動，圍繞這一節日開展了很多的人們熟悉的傳統體育項目，如：蕩秋千、蹴鞠、放風箏、植樹、插柳、拔河、走繩、踢毽等。

③每年農歷五月初五為我國傳統的端午節，關于端午節的由來，有說法是為了紀念屈原，也有說是紀念介子推，總之都是人們對美好的追求與向往。這一天人們會進行劃龍舟比賽，全國很多地方都有劃龍舟比賽，各地的形式不同。依托這一節日，端午節前后還有很多其他的傳統體育項目如射柳、斗百草、劃六龍船，漢族人民在五月初四開展的旋鼓活動等等。

④中秋節是每年農歷八月十五，這一天的月亮正圓，也寓意著團團圓圓，正是家人團聚的時刻，這時人們團聚在一起進行各種有趣的活動。其中包含了一些傳統的體育項目，如：拋繡球、打陀螺、抖空竹、背簍球等，這些項目一直伴隨著中秋節，年復一年，延續到今天。

3.2 中華民族傳統體育的季節節律特征

統計得出有42個民族的121個項目具有明確開展季節記載。其中，春夏季開展的體育項目共有93項，占比達76.9%，而秋冬季開展的體育項目共有28項，占比僅為23.1%。其中，春季期間開展的體育項目為68項，占四季總體育項目數量的56.2%。中華民族傳統體育的四季分布統計見表2。

統計計算表明，中華民族傳統體育項目具有明顯季節節律特征，即這些項目具有明顯的季節分布差異性。主要表現為：春夏季開展較多，秋冬季開展較少，且春季最集中。

表2 中華民族傳統體育的四季分布統計[4,5]

分析其成因，一方面是自然因素，受地理位置和地勢條件的影響，我國西高東低的地勢，有利于海洋暖濕氣流及夏季風深入內地。北面是俄羅斯的西伯利亞和蒙古，是冬季風的發源地，造就了我國季風氣候，也就有了春暖、夏熱、秋涼、冬冷四季分明的氣候特征。為了適應季節的差異性，人們在不同季節的活動也是有所不同、有所傾向的。另一方面是社會文化因素，在長時間的社會文化生活中人們的活動形成了一定的季節規律。總的來講，中華民族傳統體育的季節節律特征受到自然環境和人文環境共同的影響。具體到各季節的項目來看又表現出很大的季節差異：

①春天陽氣生發，春暖花開，萬物復蘇，溫度適宜，且剛度過很冷的冬季，受春季氣候環境的影響，這個季節正是適宜運動的季節。因此，各民族在春季都回開展較多的活動，其中包含一些體育項目；此外，我國重要的傳統的節日，如春節、元宵節、清明節等等也集中在春季，因此，受人文環境的影響，我國民族傳統體育在依附與這些節日在春季有較多的開展。

②夏季是一年中最熱的時間，此時炎熱的氣候環境下，水上活動受到人們由衷的喜愛。因此，夏季的傳統體育項目水上項目居多，如京族、傣族、赫哲族的游泳、潛水、劃龍舟等項目，這不僅能夠娛樂、健身，還能降暑。

③秋季是農忙季節，我國是有幾千年農耕歷史的國家，因此秋季的人們多忙于農耕。但娛樂活動并沒因為農忙而耽誤，受我國農耕文化的影響，此時的傳統體育項目多是和農耕相結合開展的，一方面是表達人們祈禱豐收或豐收后的喜悅，如土家族為了慶祝豐收開展的打飛棒，寓意人們為了守護田野的莊稼，保衛自己辛勤的勞動果實；湘西苗族立秋時的趕秋節(秋社)這天，人們會通過打秋千、吹笙、歌舞等活動來預祝豐收和幸福[4,5]。另一方面也受到秋季氣候環境的影響，如登高。

④冬季氣候寒冷，這個季節我國各地普遍比較寒冷，因此活動多以取暖為目的，如：漢族的軋豬油渣，以互相擠軋，取暖為樂；還有流傳于陜北與關中地區山鄉農村在寒冷冬季開展的擠暖暖等等；冰雪項目受到北方人的喜愛，如鄂倫春族的皮爬犁，每逢冬季大雪紛飛的時候舉行；回族滑冰車；滿族的溜冰、滑冰，也有一些民族在冬季會有狩獵活動。

表3 中華民族傳統體育上半月開展情況統計[4,5](N=55)

表4 中華民族傳統體育下半月開展情況統計[4,5]

此外，有些項目不僅僅集中在一個季節開展，有的會在兩個或三個季節開展。如：每到春季和秋季，滿族的健兒們就會在教場演練騎射和舉重；滿族人民還會在春、夏、秋無冰季節進行雙飛舞，又叫“二人三足賽跑”；侗族的男女青年會在春季和冬季開展哆毽運動；京族男女在春季和夏季進行游泳、潛水活動；門巴族的狩獵活動是在每年的夏季和冬季兩個時期開展等等。

3.3 中華民族傳統體育的月節律特征

中華民族傳統體育項目的開展時間記載絕大多是以農歷(陰歷)為準，所以，此處中華民族傳統體育的月節律按農歷時間進行統計。根據對26個民族的65項有明顯上下半月區分開展的項目進行統計，得出中華民族傳統體育具有明顯的月節律特征，即這些項目的開展時間在上下半月的分布具有明顯的差異性，在上半月開展的數量明顯多于下半月。各項目開展情況見表3和表4。由表可以看出，中華民族傳統體育在有上半月(農歷初一到十五)開展的有55項，占85%，在下半月(農歷十六之后)開展的只有10項，僅占15%。

經統計發現，一個月中最受人們喜愛的日子一般在新月、上玄月、滿月之間，也就是農歷初一到十五的這段時間，并且人們頗為喜愛初一、十五、三月三、六月六、九月九這樣的日子。比如：農歷的二月十五和三月十五是侗族人摔跤的日子；畬族人會在每年農歷正月十五、三月三、分龍節(農歷五月三十)和九月初九等日子開展他們最喜愛的登山活動；藏族的騎馬點火槍多在正月十五；壯族的踩風車在正月十五；黎族的卡咯在三月三；壯族的拋繡球在三月三；漢族舞龍在正月初一舞至十五；苗族賽馬在六月六日等等[4]。究其根源與我國古代的封建祭祀等活動有很大的關系。

此外還發現，我國的民族傳統體育項目在一月份開展的數量明顯多于其他月份。在統計的65個民族傳統體育項目中，僅在一月份開展的數量有33項，占比高達50.8%。究其原因，與我國的文化環境有關，我國最重視的春節在一月份左右，春節前后總會伴隨一些節日活動，如元宵節，春節家人團聚，人們為了表示相聚的歡樂，迎接新的一年，體育活動自然是必不可少的，因此，一月份的民族傳統體育項目較多?？傊腥A民族傳統體育具有月節律特征的現象是受自然與人文環境的共同影響的結果。

3.4 中華民族傳統體育的節氣節律特征

二十四節氣是我國優秀的傳統文化之一，也是我國特有的計算時間的方式。是古代勞動人民經過長期的勞作總結出來的適用于農耕的經驗，二十四節氣反應的是隨著時間的變化大自然產生的相應的變化，以此來指導農耕。這一經驗經過兩千多年的歷史一直沿用至今，不僅僅在農耕上，在人們生活的多個方面都有所體現。我國的一些傳統節日就是以二十四節氣命名，如清明節，正是在二十四節氣的清明節氣這一天。我國各民族很多的活動也伴隨節氣而開展，這也包括一部分的中華民族傳統體育項目。如回族的環子捶，從冬至交九的第一天練起，每九天練一勢子，共九勢子；柯爾克孜族每年春分前后的“諾勞孜節”上都會有走馬的活動；清明節前后各民族劃龍舟、放風箏[4]。另外，還有很多傳統體育的開展沒有明確說明在哪個節氣，但它們是圍繞節氣的時間進行的。

之所以有中華民族傳統體育項目表現出節氣節律特征，不僅是受自然環境的影響，也受我國傳統文化的影響。不同的節氣代表了不同的自然氣候環境的變化，也蘊含著我國人文社會中多樣的傳統文化。在節氣變化時，自然氣候環境也在發生著變化，人們以各種形式的身體運動來適應自然氣候環境的變化，以促進個體和群體的健康，增強在特定自然環境條件下的生命力。另外，節氣的變化與生產活動息息相關，這時人們往往會開展各種活動來表達慶祝、祈禱，民族傳統體育項目就作為活動內容的一部分融入其中。

4 結論與建議

4.1 結論

綜上所述，中華民族傳統體育不僅有民族性、時代性、地域性等特征，在時間維度上還存在時間節律特征，主要表現在民族傳統體育的年節律、季節節律、月節律、節氣節律等。年節律的特征主要表現為民族傳統體育項目的開展頻率以整年為周期，并且與我國傳統的節慶相同步，主要集中在我國重要的節日，且以傳承傳統文化為主要目的；季節節律的特征主要表現為民族傳統體育項目的開展時間具有明顯的季節分布差異性，其原因可歸結為適應自然環境的變化與人文社會環境而形成；月節律特征表現出明顯的上下半月的分布差異性，且中華民族傳統體育項目的開展多集中在上半月；節氣節律的特征是依附于我國傳統的二十四節氣文化表現出節氣的時間特征，這一特征的出現受自然環境和我國傳統文化的雙重影響。

綜合分析，中華民族傳統體育的時間節律特征存在的原因，主要可概括為兩點：一是受人文社會環境的影響，以傳承文化為主要目的；二是受自然環境的影響，以順應自然變化為主。

4.2 建議

對中華民族傳統體育的時間節律特征研究，有利于對中華民族傳統體育的深入了解，有利于對其進行更好的保護、傳承、創新與發展。中華民族傳統體育的時間節律特征除了本文概括出的較明顯的年節律、季節節律、月節律、節氣節律特征，還存在著一些較不明顯的節律性現象，如日節律、時辰節律等等，有待我們進一步分析研究。