水甫村：畫里古村展新顏

文_貴州日報當代融媒體記者/李思瑾

自原農業部2016年啟動中國美麗休閑鄉村推介工作以來，貴州已有十余個鄉村入選，或是特色民居村，或是特色民俗村，或是現代新村，或是歷史古村，每一個村落，都是一份獨特的鄉村振興樣本。本欄目近期陸續推出“鄉愁貴州·美麗村落”系列報道，展現貴州美麗休閑鄉村的獨特魅力。

初春的雨淅淅瀝瀝，荔波縣玉屏街道水甫村背依青山、鱗次櫛比的民居群就像披了一襲紗帳。

記者從游客接待中心出發，在稻田里行走，蜿蜒的溪流清且淺，時而被雜草隱沒，一條碎石砌成的小路沿著水流方向延伸至民居處。

水族民居，都是木質結構的干欄式樓房，分上、中、下三層，底層關養牲畜或堆放雜物，頂層為糧倉和儲藏室，中間層臥室、廚房分設兩端，中堂寬敞明亮，家家房屋都有一個火塘，作為日常炊事和冬天取暖之用，部分人家設有神龕，層際間由厚實的寬型木梯相連。所有房屋都在向陽一方的長柱上鑿通眼子，搭成陽臺，作曬谷物、衣物和納涼之用。

每一棟木樓都是一戶人家，門前有石梯，拾階而上，木欄桿、露臺、堂屋在眼前依次展開：有人靠著木欄桿梳理長發，有人坐在露臺上擇著新鮮的青菜。走進一戶人家，一位老人在堂屋撥弄爐子里的火苗，見到來客，他高興地邀請記者就坐，閑聊中驕傲地提及：“我們這，是中共一大代表鄧恩銘的故鄉。”

在老人的指引下，記者來到鄧恩銘故居，庭院里，木柵欄圍住一小方地，種植有夜寒蘇、石菖蒲、板藍根等中草藥。“鄧恩銘出生于水甫村的一個醫藥世家，后遠出鄉關到山東去追求革命理想，因此我們還原鄧家原來的生活場景來紀念他。”水甫村村支書韋國強介紹。2016年，荔波縣提出大力發展民宿產業，借此東風，水甫村選擇了以“恩銘故居”為品牌，以民宿為帶動，發展鄉村旅游。

荔波縣整合資金2000多萬元，完成了鄧恩銘祖居地、思鄉廣場、觀光步道、休閑涼亭、景觀橋、荷花池、旅游公廁、停車場、區內道路擴建、雨污系統等一批基礎設施建設，實施村寨房屋外立面改造、古林木樓修繕、村莊環境整治、綠化、亮化等，建成水甫村至水葩古寨古驛道、水甫至玄武山景區公路，實現與周邊景區的互聯互通。

“農業園區化、農村景區化、農民職業化，是我們的目標。”韋國強說，水甫村通過流轉古寨舊宅基地招商引資，與荔波城鄉建設公司、貴州省頤舍民宿城投有限公司、貴州芳草地旅游發展有限公司共同打造了牛角寨“水鄉·頤舍”鄉愁民宿旅游項目，經營收益25%歸村委會用于民生建設。

按照宜農則農、宜工則工、宜商則商、宜旅則旅的轉型發展原則，水甫村邀請專家開展集中培訓和生產指導，鼓勵村民因地制宜開發種植果園、興辦家庭農場，引導城郊失地農民組建民工建筑隊、文藝隊、家政服務隊等就業創業經濟實體，加快傳統農民向新型農民職業化轉變。村民們還將當地特色林、農產品供給民宿餐飲。“雨后，樹林里會生出紫花菌、黃絲菌等菌類，村民們采摘來，以每斤30元左右的價格銷售給我們。”“水鄉·頤舍”一期餐飲部經理吳永璠說。

荔波縣玉屏街道水甫村的民宿。（荔波縣委宣傳部供圖）

荔波縣玉屏街道水甫村是中共一大代表鄧恩銘的出生地，也是水族古建筑、人文風貌保存較為完好的村落。（荔波縣委宣傳部供圖）

“水鄉·頤舍”民宿復原了牛角寨傳統的原木墻、千層石墻、石礎木角柱、麻條石步道等，且每棟房屋有不同的文化主題，有用原生古藤、樹枝以鳥巢形式創意設計的云臺鳥墅，也有千層石墻的鹽馬客棧，有以原木為主題的山居小筑，還有以馬尾繡為主題的鳳羽水宿……

“每逢節假日，房間都爆滿。這些游客中，大部分來自北京、上海、廣州、深圳、臺灣等地。”在“水鄉·頤舍”務工的村民吳鴿說，“游客們都很喜歡我們的村子，我也越來越喜歡我們的村子。”

記者離開時，微雨的黃昏模糊了遠山、老墻、木樓，裊裊炊煙，徐徐散開。時間，仿佛在水甫這個美麗的村落定格。

【人物故事】

“這兩年，水甫村變得跟以前不一樣了。”2017年，水甫村村民吳照婧有了新職業，“以前，農忙時節種田，農閑時候織布。現在，我成了水甫村的導游。”

一進水甫村，吳照婧就站在游客接待中心門口打招呼，笑容燦爛：“在這里，你們可以參觀中共一大代表鄧恩銘故居，聽我講解革命家事跡，也可以在村子里欣賞田園風景，體驗水族傳統文化。”

“鄧恩銘4歲以前在水甫生活，4歲以后跟隨父親遷居荔波縣城。1917年，他離開家鄉投身革命，為播撒革命火種、推動黨的工作，足跡遍及濟南、青島等地……”吳照婧小時候常聽長輩們提起鄧恩銘，但真正了解這位革命家，還是擔任了游客接待中心的導游以后，“村里發展旅游，讓我增長了知識。”

游客們參觀完鄧恩銘故居，還想了解水族染布、馬尾繡等傳統手工藝。

“幾乎家家戶戶都有小染缸，染一匹布需要4年。”吳照婧家里的染缸，被深深淺淺的藍色素覆蓋。每年谷子收完以后，就可以采收藍靛了。將藍靛放在缸里萃取天然植物色素做染料，再用土堿、燒酒、石灰、牛皮膠作輔料，就可以把布染成月白、月藍、藍、深藍、淺灰、深灰、青等顏色。染好的布瀝干后放于青石板上，用棒槌連續捶打后漂洗再晾曬。“9月，我帶游客們來我家看婆婆染布；10月、11月，我帶游客們到水邊看村里的婦女們洗布、曬布，有時候他們還會參與進來。”

“馬尾繡，是幾根馬尾用白線一圈圈纏繞，馬尾被包裹起來，成為扎實硬挺的白線，盤繡出團的輪廓好比素描的外部線條，在輪廓中間，以不同的顏色、用雙針繡的手法進行填繡。”吳照婧拿起自己的布包給記者看，包上的圖案帶有一種凸起的紋理感，像是鑲在布上的淺淺浮雕。

“很多游客都說，你們這空氣好、風景美，山水和人都有靈氣。”每當聽到游客這么說，吳照婧都很高興，“我要盡我所能，把水族的文化傳播出去。”