際遇2019年的第一道光
——寫給王府井元旦跨年文化藝術周

胡兆良/Hu Zhaoliang

編者按：2019年新年伊始，“第一道光——藝術際遇2019”展在商務藝術館舉行。展覽以“物性、心性、光明”為主線，圍繞“一座館”（商務印書館）、“一條街”（北京中軸線近以東的王府井大街）、“一道光”（穿透古老時空的新年之光），從展覽所在地的點、線、網出發，試圖從全球化的角度，去探索表達當代藝術，共展出10位藝術家的29件作品。策展人胡兆良為展覽寫下這篇文章，以宏觀的角度闡釋了展覽的內涵和意義。

展覽鏈接：

“第一道光——藝術際遇2019”當代水墨十人展暨文化藝術周

開幕時間：2019年1月1日15 : 00

展覽時間：2018年12月30日—2019年1月5日

展覽地點：北京王府井大街36號商務印書館涵芬樓

策展人：胡兆良

學術支持：夏可君

參展藝術家：朱一虹、呂建富、南溪、桑火堯、王非、金鋒、郁濤、田衛、郝世明、于洋

我們在這里，以文化藝術的節日，來迎接2019年元旦喚醒北京的第一道新光。

（一）穿越百年，我們在這里相聚

先說說今天在這個地方的緣由。

不是每個地方，都可以經歷百年的風吹雨打，還可以在中國近現代的文化史上，雄踞一方，蔚為重鎮。

算一算，在我們身后的創始于19世紀90年代的這座文化高地，到2019年的元旦，時光已經在這里跨越兩個甲子。

2019年1月1日，我們此次選擇這個地方，既是對時光和國家榮耀的致敬，也是對文化、藝術的致敬，更是對中國近現代以來、在時光背后一批批奮斗者的致敬！

我們穿透百年歷史時光一起相聚，或者時光穿透百年與我們相聚。這種百年的相看兩不厭，足夠我們互訴衷腸，心生向往，文脈暈染也好，詩書繼世長也罷，不思量自難忘。

我們與時光的相聚，也回響了一個不可回避的問題：如果時光再往前穿透一百年，當我們成為故人，我們會被記住什么？

（二）此刻，我們與全球化的切身際遇

此刻新年，我們身在這里，說一說我們在這里的際遇。

需要用心，才能發現我們在這里的際遇；這種際遇連通了我們的過往、當下以及未來。

往小了說，我們在這里，會際遇到中華文脈與東西方的線索：比如《四庫全書》、《天演論》、《國富論》、“漢譯世界學術名著叢書”、“中華現代學術名著叢書”、中國第一部近代辭書《辭源》、世界辭書銷售之最《新華字典》、中國第一部規范辭書《現代漢語詞典》等等。

往大了說，如果站在世界史的角度，我們會在這里際遇到無法避開的一些重要時間：

這里創始于19世紀90年代，時間往前倒推，是1840年鴉片戰爭，……；時間往后推，是1911年的辛亥革命、1914的第一次世界大戰、1939年的第二次世界大戰、1949年的中華人民共和國成立、1978年的改革開放、2001年的加入世貿組織、2008年的世界金融危機、2018年的中美貿易戰……

金鋒 頌 銅、絹 115×115×14cm 2015 年

南溪 南溪暈點 設色紙本 140×140cm 2015年

郝世明 千字文01 絹本水墨 131×258cm 2014年

呂建富 藩蘺 設色紙本 90×116cm 2018年

郁濤 實用漢英小詞典 綜合材料 56×78cm 2015年

不論是小的溫文儒雅的文脈線索，還是大的驚心動魄的世界時間，背后的共同邏輯與驅動力是：

（1）有關天朝上國的華夏與船堅炮利的工業革命、資本主義體系之間的碰撞、融合；

（2）有關傳統與時尚、東西方文明文化的碰撞與融合；

（3）有關世界秩序構建的主動與被動，世界秩序構建驅動力的轉換、碰撞與融合。

這些秩序、際遇、碰撞、融合，似乎都涉及生存與死亡的問題。這說起來好像有點沉重，但世界上最大的問題，不都是如何生及生得有意義嗎？治大國如烹小鮮、民以食為天，似乎說的都是吃，但背后都指向我們如何生生不息！

所以，這些際遇看起來遙遠，但與我們的“生”切身有關，不論我們在意與否，回避與否，我們都際遇在全球化與世界秩序里。

全球化與世界秩序，既是民生、經濟，還是政治、文化。政治是有關生死的最大藝術；藝術是對有關世界秩序與邏輯的游刃把握。藝術與政治有各自的親切與距離，但藝術仍是攸關政治與時空格局。

所以，當下的藝術，不論是表達個人情緒，還是家國情愁，抑或是天下未來，如果不近源到東西方（或南北方）的全球化際遇，不回溯到背后隱含的世界秩序建構與驅動力，不往返到最初的原點“生”，不立基到我們從哪里來、當下在哪里、未來可能會走向哪里，那么有關藝術的很多事情，就只能是從碎片走向碎片。

（三）物性、心性與光明，我們對藝術的表達

既然藝術是對世界秩序以及秩序驅動力的游刃把握與表達，那么從微觀、中觀、宏觀層面去表達什么，怎么表達？

是儒家的當仁不讓，道家的希言自然，佛家的莫向外求，兵家的氣沖斗牛，還是數據時代的未來搖滾？這些涉及藝術表達的物性、心性及相互融合的問題。

物性，是世間萬物，甚至秩序及背后驅動力本身具有的特性和功能，也是我們組合、發明、創造“新物”呈現出的特性和功能；而心性是我們感知、把握體現物性并表達的邏輯、規則、思想、方式、能力、方法。

關于世界秩序與秩序的驅動力我們不在此展開，但在藝術表達“世界秩序與秩序的驅動力”的物性與心性上，作為中國人，我們不得不面對三重的文化碰撞、整合、遞進、升華。

夏可君在《庖丁解牛》一書中，啟發了中國整體社會（文化）精神升華的三重過程：

第一重，傳統的中國文化，強調整體穩定，強調天人合一的生，較少提及個體的欲望，因此，在特征上體現出應天承命、靠天吃飯、天朝上國、循環穩健。這種循環穩健，就像一個圓“O”。

第二重，這種圓形的穩健、循環，暗含了一個前提，沒有外界干擾或沖撞；并且時間久了，穩健、循環隱含著守舊與沉悶。因此，一旦西方的文化，以個人的自由、欲望和堅船利炮，以及直線式的資本、科技、經濟穿透力，刺破中國傳統社會、文化的圓，中國近現代就呈現出了被動、屈辱與挨打。這種被穿透與不圓滿，就像符號“?”。

第三重，資本的自由、科技的銳力、消費的吸引力，雖然具有極強的穿透性與刺激力，但是呈現單向式的、不可止境的欲望化，因此，帶來了種種副作用，比如唯利是圖、以鄰為壑、以環境為代價等；而中國天人合一的文化特征，具有極強的反省、克制和修復能力。當這種穿透的直線“/”與反省、修復、克制的圓“O”，整合在一起，就像希臘符號“Φ”，既有文化的自轉，也有全球化的公轉，還有面向未來的無盡動力與可能。

當下這三重社會、文化精神的整合、遞進、升華，反映在藝術上：也許既有傳統水墨的穩健與固守，也有年輕當代藝術的輕松娛樂、百無禁忌，但更有我們這次所選擇的藝術家和他們的藝術作品的成熟、綻放與全球化。

對于這種“成熟、綻放與全球化”，我們用“光明”來概括。

不論是東方還是西方，是故步自封還是全球化，是白天還是黑夜，藝術還是非藝術，甚至是貧窮還是富有，總有一樣東西，為所有人接受，那就是“光明”。

不論是浮躁還是安靜，歡樂還是悲傷，不論是微信、支付寶、高鐵、太空船、人工智能、生命技術，還是鄉間小路、山野小花、小橋流水、枯藤老樹昏鴉，光明既映襯了我們的有限生命、我們的及時行樂、醉生夢死、無盡欲望和不息進取，也承載了時代波瀾壯闊之下的生離死別、哀傷無力、默默無聞和汗血淋漓。

世間越是跌宕，科技與經濟越是發達，越需要光明去平衡、反照、印襯、撫慰、溫暖。藝術一如光明。

光明，穿透已知未知、東方西方，連接過往、當下與未來，承載永恒與無限希望。

（四）愿我們都是那一道光

作為結尾，回應一下在第一部分提出的問題，穿越百年，時光會記住我們什么？我們會留給時光什么？

時光有時如那溫軟的女子、安靜的美男子；并非每一天，我們都會面臨生死拷問與戰爭；也并非每一天我們都需要這么嚴肅無趣，去思考世界秩序與秩序背后的驅動力構成。

但時光也有嚴肅的一面。總有人保家衛國、饑寒交迫，總有人流血犧牲、負重前行；總有人的處境會讓我們深有同感，心里一軟，眼里一熱。

相應地，我們會有年少輕狂的乖張做伴，花前月下的甜膩散揚，茶米油鹽醬醋茶的瑣碎叮當，孩子做作業時的母慈子孝與雞飛狗跳，衣錦還鄉的情怯與距離，家人團聚時的空曠與白首，山河破碎的故國西望與生離死別，還有那令人憧憬的太空漫步與星辰大海，以及數據時代的目不暇接、半人半神和沒有邏輯的邏輯。

所以，在輕松與嚴肅中、和平與非和平中、有意義與無意義、有限與無限中、神與人中，我們會創造、選擇一個平衡。

而這種平衡的選擇，最終一定會回返、導向到我們對自己的認知、對時代的認知、對世界秩序的認知，以及我們對認知所尋找的答案。而這種認知與答案，五光十色。

也許由心所致，也許人云亦云，也許有真的思考；也許有人強調過往的安靜深厚，有人強調當下的色彩紛呈、藝術時相，有人強調未來的宇宙光像、時空穿透。

這些五光十色、真真假假，構成了過往、當下、未來的恒常。

在這些真真假假的恒常中，時光是虛冷的，因為她平視任何人的存在與消散；在這些真真假假的恒常中，我們是生來注定有限的。所以，穿透這種虛冷與有限，溫暖與光，更加可貴。

所以，愿我們和藝術都是一道光，在真真假假的恒常虛冷中，始終有溫有暖，能溫能暖，有人會懂，同行結伴。

我們相互能懂，結伴而行，天寒地凍，滿心溫熱，共同迎接2019年的第一道光。

全新的光，希望的光，藝術的光，夢想的光，不朽的光！