20世紀60年代的中醫傳承與獻方運動

席肖曉

內容摘要：20世紀60年代，隨著中醫藥獻方運動的發起和開展，發掘和整理了大量散落民間的秘方、驗方。以獻方運動為切入點，對這一時期中醫傳承歷史進行回顧研究，重點考察了這一時期獻方運動發展經過，以及對于當代中醫傳承的作用和影響。雖然當時的獻方運動有一定的歷史局限性，但是在一定程度上保護和弘揚了中醫藥文化，促進了中醫藥的系統化、科學化發展，加快了醫藥知識的傳播，對于中西醫融合發展也有積極的意義。

關鍵詞：60年代 中醫傳承 獻方運動

我國中醫在長期的臨床實踐、經驗積累和病理、藥物研究中，形成了很多治療效果明顯的中草藥驗方。但是，在中醫傳承過程中，并沒有系統的傳承體系，各家各派之間存在嚴重的門戶之見，中醫界敝帚自珍的行為導致大量驗方既無法得到大范圍推廣，發揮出更大的作用，也不能進一步的發展完善，甚至造成了很多珍貴藥方的失傳。新中國成立以來，我國中醫事業得到了巨大的發展，特別是20世紀60年代的中醫藥運動，對于發掘和整理散落民間的秘方、驗方，促進中醫的傳承和發展起到了十分積極的作用。

1.20世紀上半葉的中醫傳承

鴉片戰爭以后，西醫技術逐漸傳入中國，對傳統中醫的地位產生了嚴重的挑戰，揚西抑中漸漸成為醫學界的風尚。特別是近代教育發展過程中，由于中醫缺乏系統性的傳承體系，師徒傳承、門第傳承的教育培育模式與當時流行的西方大學教育模式難以切合，因此被排除在大學教育之外。1913年，教育部公布“大學規程”、“醫學專門學校規程”和“藥學專門學校規程”，中醫藥學仍被排斥在國家正規教育之外[1]。人才培養的滯后，進一步阻礙了中醫事業的發展。民國時期，甚至一度出現廢止中醫的論調。直到新中國成立以后，在中國共產黨的重視下，中醫才進入了新的發展階段。當時，政府部門專門制定出臺了《國醫優待條例》《中醫師暫行條例》和《中醫師暫行條例施行細則》等法令、條規，支持中醫的發展，并成立中西醫藥研究總會，倡導加強中西醫團結合作[2]。

2.20世紀60年代獻方運動始末和成就

20世紀60年代的獻方運動并非興起于60年代，而是在這之前就已經在全國范圍內開展。只是60年代，在政治掛帥的影響下，獻方運動作為一項政治運動，被更為廣泛的發動和開展，獻方運動也隨之達到了高潮。

2.1獻方運動過程

新中國成立以后，黨和國家領導人高度重視和支持中醫事業的發展。毛主席在有關中醫的論述中，提出“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應該努力發掘，加以提高”。50年代中期，河北省衛生廳首先開展了中醫藥領域的采風、訪賢工作，此后，這項工作得到黨中央的關注[3]。1958年2月，衛生部發出《關于繼承老中醫學術經驗》的通知。此后，《人民日報》又以《采集民間藥方，發掘中醫寶藏》為題，發表發掘中醫藥資源社論。全國中醫藥工作會議上，也發出了“開展群眾性采集秘方、驗方的運動”的倡議。在相關部門的推動下，全國各地紛紛響應中央號召，開展了“十萬錦方”采風運動等活動，對中醫典籍、老中醫、家傳藥方的收集、整理、總結、研究工作，繼新中國成立之初的支持中醫發展運動后，形成大規模的全民獻方獻藥熱潮，從此拉開了20世紀60年代“中草藥運動”的序幕。這場大規模的獻方運動始于1959年，在60年代末達到高峰[4]。

2.2獻方運動成就

獻方的內容包括對傳統中醫藥典籍、老中醫經驗的收集整理研究，以及對各種散落民間的草藥單方、秘方、驗方、各類中草藥藥物的收集整理研究。在衛生部門的廣泛宣傳和發動下，人民群眾積極響應，各地驗方被廣泛收集，甚至出現了一個縣就獻上秘方上萬個的局面。例如，南昌鐵路管理局就提出了“苦戰二十天，一萬兩千方”[5]。隨著獻方運動的推進，大量的中醫藥方被發掘出來，并匯總集結出版。重慶市衛生局出版的《文革獻方》，就收集了各類藥方2100多個，涉及到內科、外科多個領域。在這其中，有大量的珍貴、實用的中藥方劑為醫學界所知，并對治療相關疾病起到了積極作用。例如，貴州盧老太太獻出了的六代家傳的“腫半截”秘方，至今仍是治療慢性腎炎腎變性期水腫的中藥良方。同時，大量的藥方被整理出版，有力的促進了中醫的傳播。例如，僅在北京市就出版了《市老中醫經驗選編1979》、北京醫學院收集整理編印《感冒、氣管炎驗方選編》、北京市公共衛生局編印的《北京市中醫治療記實》等等幾十種中醫藥方書籍[6]。

3.20世紀60年代獻方運動對中醫傳承的影響

3.1保護和弘揚了中醫藥文化

20世紀60年代，在以階級斗爭為綱的理念下，我國的傳統文化遭到了一定程度的破壞。包括中醫“陰陽理論”在內的一些優秀的傳統文化受到沖擊，我國僅有的8種與中醫有關的期刊全部停刊，包括藥理學家張昌紹等“舊社會過來”的著名中醫學者也受到批判，一些傳統的中醫藥名稱為了呼應破“四舊”的需要，而被改為新的名稱。例如，當時把四君子湯改名為“參術苓草湯”，把真武湯改名為“溫陽利水湯”等等，造成了中醫藥界的混亂，增加了中醫學習的難度[7]。但是，也正是由于獻方運動所帶有的政治性特點，在我國興起一股中醫熱潮。例如，70年代早期的經典電影《春苗》，就反映了當時黨和國家對中醫事業的重視。一掃民國時期廢除中醫的極端思潮，讓大量的可能被作為“四舊”和封建文化消滅的中醫藥文化得到一定程度的保護和傳承，雖然一些中醫藥名稱被修改，中醫藥刊物停刊，但是期間仍出版了諸如《紅中醫》《新醫療法》《新編中醫學概要》等重要的中醫學研究期刊和出版物，建立江蘇新醫學院（南京中醫藥大學）等中醫學校。這一時期，全國各省市自治區包括西藏在內的邊緣地區、大多數地市、很多縣以及解放軍不少駐地醫院等都有中草藥“實用手冊”問世，僅科技部立項、中國中醫科學院完成的《文革期間中草藥實用手冊全文數據庫》項目，就收集了60年代出版的中草藥實用手冊不下800余種[8]。

3.2促進了中醫系統化、科學化發展

獻方運動中，雖然一些藥方存在重復和夸大的現象，但是在藥方的采集過程，也是中醫總結提高的過程。不少專業的中醫藥工作者對采集到的藥方作了大量的考證工作，大量的藥方為中醫藥研究提供了寶貴的資料。例如，上海市在獻方運動中，就提出了“邊收集、邊試用、邊整理、邊提高”等科學工作方法，關于藥方的主治功能、藥物組成、所用劑量、使用方法和禁忌等都作了詳細的考證，并通過去粗取精、去偽存真，肯定了藥方的療效，精選出了一大批實用性強、療效顯著的驗方[9]。還有些地區在藥方精選過程中，針對治療疾病的不同，對藥方進行了科學的分類，在中醫藥領域形成了內科、外科、兒科、五官科、婦科等比較專業的學科體系。目前所見的多種獻方運動藥方集成，都普遍呈現出分科比較詳細的特點，這對于推動我國中醫事業系統化、科學化發展具有重要的促進作用。當時，隨著獻方運動的開展，我國還興起一股探索中醫新療法、草藥新用法的熱潮，有力促進了中醫技術的創新發展。例如，天津市中醫院就掀起了“關于如何辦好中醫醫院”的大討論，“針刺麻醉技術”、“中醫中藥治療冠心病”、“醒腦開竅”針刺法、“中西醫結合治療瘡瘍”等中醫技術上的突破性成果也是在這一時期探索出來的。大量的以中醫藥為主的丸、散、膏、丹中成藥產品也在這時期大規模的出現[10]。

3.3促進了中醫藥知識的傳播

20世紀60年代的獻方運動促進中醫藥知識的傳播主要在于兩個方面，一方面是加強了對中醫藥人才的教育，培養了大批中醫藥人才。二是推動了中醫藥知識在農村地區的普及。從中醫藥人才教育來看，隨著中醫熱潮的興起，很多地區都開始建設中醫院校，很多中醫院也建立專門的人才培養機構[11]。例如，天津市中醫院在全國高考制度還沒有恢復的時候，為了解決中醫隊伍后繼乏人的情況，在天津市衛生局的支持下，以天津市衛生學校的名義從黑龍江上山下鄉知識青年中招收了50學員，成為文革后第一期中醫班。從農村地區的中醫藥知識傳播運用來看，由于我國現代醫療事業發展起步較晚，新中國成立很長一段時間，廣大的農村地區依然存在缺醫少藥的問題，80%的農村人口只能依靠中醫治病。1954年新華社曾報道，四川省自貢、長壽等36個縣市組織的779個巡回醫療組中，中醫占總人數的85%以上。在“政治掛帥”的歷史背景下，全社會以極大的熱情和積極性開展了獻方運動[12]。通過獻方運動，很多散落在民間的單方、驗方等廣泛傳播，很多藥方多為數代人的研究改良，已經成為千金難買的傳家之寶，具有較高的醫療價值。特別是毛主席發出“把醫療衛生工作的重點放到農村去”的號召以后，獻方運動的重點從藥方的采集轉向了運用。在社會上興起了“一顆針，一把草”群眾醫療運動，培養了大量的鄉村醫生。諸如貴州省湘黔枝柳鐵路會戰貴州省指后勤部衛生組1971年編撰出版的《中草藥單驗方》，推動了簡便易行的中醫藥知識在社會上，特別是邊遠農村地區的大量傳播，一定程度上緩解了當時農村地區缺醫少藥，群眾疾病難以得到及時有效治療的問題。

3.4推動了中醫西醫融合發展

20世紀60年代，鼓勵中西醫結合。辯證醫治是我國醫學領域的一個比較顯著的特點。在獻方運動之前，雖然西醫已經在中國得到了長期的發展，中西醫之間也已經有了較為密切的接觸，但是由于中醫和西醫之間的認識理念、治療方式的不同，中西醫之間還有較大的隔閡，中西醫之爭持續了近百年。獻方運動中，為了驗證藥方的效果，很多醫務工作者通過西醫的方式進行驗證，從而探索了不少中西醫結合的治療方式。例如，南開醫院創造性的提出了中西醫結合治療急腹癥等成果，開啟了全國中西醫結合的先例，推動了現代中醫實驗研究進入新時期。中醫學中因人而異、因時而異、因地而異的“辯證論治”等的治病法則，也傳入到的西醫領域，有力的促進了西醫事業的發展。

4.結語

20世紀60年代的獻方運動對于繼承和發揚中國傳統醫學起到十分積極的作用。但是，由于當時的特殊形勢，獻方運動從純粹的中醫藥保護傳承，變成了帶有一定政治意義的行為，導致很多地區把獻方運動變成了政治任務，對于藥方的走訪調研、療效驗證不夠，臨床研究不足，出現很多不加驗證、功能夸大的藥方。例如，重慶地區在獻方運動中，其采集到的藥方高達六十萬七千多個，數量十分驚人。當時涌現出來的所謂治療克山病的“681療法”、雞血療法、鵝血療法、爬烏龜療法等，也都呈現出明顯的時代滯后性。而且，這一時期過于強調中醫的作用，醫院過于強調中醫藥的使用比例，一定程度上減少西醫的治療，導致諸如肺炎、麻疹、白喉等當時無法用中醫快速克制的疾病無法及時得到治療。這些雖然是當時歷史的局限性造成的，但對于當前我們辯證的看待中醫，傳承和發展中醫藥事業也具有一定的警示意義。

參考文獻

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（作者單位：貴州大學歷史與民族文化學院）