黨項拓跋馱布墓志及相關(guān)問題再研究

□楊富學(xué) 王慶昱

《拓拔（跋）馱布墓志》（志文中的“拓拔”，在志蓋上又作“拓跋”，為行文之便，除直接引用原文獻外，統(tǒng)一寫作“拓跋”。圖版見文末）于2013年出土于陜西省吳起縣洛源鎮(zhèn)走馬臺，現(xiàn)存吳起縣革命紀(jì)念館。

墓志全文1124字，陰刻篆書“大唐故特進拓跋府君墓志銘”，于開元十六年（728）秋七月入葬，為目前所知較早的唐代黨項人墓志之一，對研究唐代黨項的遷徙等具有重要意義。近期，段志凌、呂永前撰文對墓志進行了研究，同時涉及黨項拓跋氏的來源等問題，而且刊發(fā)了圖版和錄文［1］49-56。鑒于該墓志所涉問題較多，對探討早期黨項歷史頗有價值，值得深入探討，同時，對刊布者的一些觀點我們有不同看法，故而特撰此文，擬在前賢研究的基礎(chǔ)上，對相關(guān)問題進行進一步的探討。

一、墓志所見黨項拓跋氏族源

關(guān)于黨項拓跋氏之族源，學(xué)界早有關(guān)注。根據(jù)目前的相關(guān)記載和研究可知，黨項之名初見于北周時期，相關(guān)記載主要見于唐代所撰《隋書》、《北史》、《通典》，此外，五代北宋時期所修兩《唐書》及元代所修《宋史》等對此也有不少涉及。正是借助于這些記載，我們可以大致了解黨項的族源和原居地。根據(jù)傳世史料的相關(guān)記載，我們可以得知黨項應(yīng)是由漢魏后居住于今青海、甘南和四川西北的西羌諸部發(fā)展而來，其得名應(yīng)當(dāng)始于北周時期［2］3-4。

關(guān)于黨項拓跋氏的族源，歷來有多種說法。其中以源于西羌和源于鮮卑兩說最為普遍。主張黨項拓跋氏來源于鮮卑的主要有唐嘉弘［3］166-180［4］95-107，吳天墀［5］38-47，湯開建［6］125-135，段志凌、呂永前［1］49-56諸氏；主張黨項拓跋氏源于羌族的主要有楊志玖［7］、周偉洲［8］70-81［2］3-12、李范文［9］118-144［10］1-23諸氏。

魏晉以來，鮮卑族大量的從其原居地西遷，分布于西北的就有河西鮮卑、隴西鮮卑以及吐谷渾等多支［11］31-38，因而在魏晉十六國時期，西北地區(qū)廣泛地分布有鮮卑是毋庸置疑的。然而西北地區(qū)特別是河湟地區(qū)原來就是古羌人的聚居地，因而在這一地區(qū)羌人和鮮卑人大量雜居，其文化狀態(tài)應(yīng)該是都有取舍。

新近出土的唐開元時期的《拓跋守寂墓志》以及《拓跋馱布墓志》，在黨項拓跋氏的族源問題上，《拓跋守寂墓志》記載源于羌族，然而《拓跋馱布墓志》記載源于鮮卑。由此可見，黨項拓跋氏的族源問題，早在唐代，連黨項拓跋氏族人本身都已經(jīng)說不清楚了。故而有一種想法，似乎不能簡單地說黨項拓跋氏到底來源于羌族還是鮮卑。河湟地區(qū)古來是羌族的聚居地，十六國南北朝時期鮮卑人大量的西遷，與當(dāng)?shù)氐那既嘶炀樱逶闯霈F(xiàn)混亂是情理中事，不必強分之。

無論是黨項拓跋氏還是鮮卑（主要是吐谷渾），無論其人種還是文化，都應(yīng)該既有本民族的成分，也有羌人的成分，是以，黨項拓跋氏不能排除有鮮卑的成分，也不能完全說其來源為羌人。盡管有學(xué)者認(rèn)為黨項拓跋氏來源于鮮卑，但是在論述拓跋鮮卑與羌族關(guān)系時認(rèn)為黨項羌不是純粹的羌族，而是以鮮卑、羌人及其他民族融合成的新的民族共同體。拓跋鮮卑成為黨項族的統(tǒng)治者，但是黨項的成分為羌，因而又稱“羌酋”，并且拓跋鮮卑長期受到羌文化的影響而羌化，鮮卑的印象消失，故稱之為羌。［6］125-135

二、從墓志看唐初黨項的遷徙路線

傳世史料記載“黨項”一詞最早出現(xiàn)的時間，一般認(rèn)為是在北周武帝天和元年（566）［12］1607。周偉洲先生根據(jù)《楊文思墓志》認(rèn)為“黨項”一詞最早出現(xiàn)在北周武帝天和四年（569）［2］15。《新唐書》卷二二一上《黨項傳》記載：“黨項，漢西羌別種，魏晉后微甚。周滅宕昌、鄧至，而黨項始強。”因而《拓跋馱布墓志》雖然沒有記載“黨項”一詞出現(xiàn)的時間，卻言“有蒿頭川王是稱黨項，徙湟中故地，與渾部雜居”。《唐會要》卷九十八《黨項羌》記載：“南雜舂桑、迷桑等羌，北連吐谷渾。其種每姓別自為部落，一姓之中，復(fù)分為小部落，大者萬余騎，小者數(shù)千騎，不相統(tǒng)一。”

易言之，黨項在原住地時，其部落文明程度較低。根據(jù)《新唐書》卷二二一上《黨項傳》記載：“有拓拔赤辭者，初臣吐谷渾，慕容伏允待之甚厚，與結(jié)婚，諸羌已歸，獨不至。”可見黨項拓跋氏是在移居河湟之后，與吐谷渾混居，蒿頭川王的名號應(yīng)當(dāng)來自于吐谷渾對黨項拓跋氏首領(lǐng)的冊封。結(jié)合相關(guān)研究，“黨項”一詞的出現(xiàn)當(dāng)在北周時期，黨項拓跋氏從其故地遷徙至河湟地區(qū)。

蒿頭川王徙湟中故地，那么其之前生活在哪里呢？根據(jù)相關(guān)研究認(rèn)為黨項原分布地在今青海、甘南和四川西北一帶［2］5，宕昌、鄧至滅亡之后，黨項原居地與吐谷渾居地之間就連通了。通過對南北朝時期西域與南朝之間陸路交往的研究，可以認(rèn)為在西域與益州之間有一條與“河西走廊”并行的“河南道”，加強了雙方之間的交流［13］168-195［14］。

西魏北周時期，四川地區(qū)相繼歸屬西魏、北周。西魏、北周為加強對蜀地的管轄，阻斷了從“河南道”前往南朝的交通，且加強了對河湟地區(qū)的治理和開拓［15］22-29。正是這一時期開始，“黨項”一詞開始出現(xiàn)在史籍之中。《拓跋馱布墓志》言：“徙湟中故地，與渾部雜居。”可見黨項遷徙到河湟地區(qū)是在北周時期。

根據(jù)《拓跋馱布墓志》記載：“種落蕃殖，控弦十萬，代修職貢，納款王庭。”可知黨項遷徙河湟之后，人口增長。按照古代游牧民族一帳五人計算，黨項人的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了五十萬左右。依《唐會要》卷九十八《黨項羌》：“［貞觀］五年，詔遣使開其河曲地為六十州，內(nèi)附者三十四萬口。”根據(jù)相關(guān)研究可知，隋唐時期黨項已經(jīng)于吐谷渾及隋唐中央政府有一定的接觸和交往［2］15-19。

關(guān)于黨項與吐谷渾的交往，《拓跋馱布墓志》有言：“曾祖兀思，恢簡多智，沉靖有謀，為渾人所懷，所居成聚，因共立為渾項王。”是知拓跋馱布卒于唐玄宗開元十六年（728），享年54歲，則當(dāng)生于唐高宗儀鳳三年（675）。若按一代二十至三十年來推算，則其曾祖兀思當(dāng)生活于唐初。根據(jù)墓志記載來看，這也是黨項接受吐谷渾的官職，處于其統(tǒng)治之下，時間當(dāng)在唐初。至于蒿頭川王到底是吐谷渾冊封，還是后來拓跋黨項追封的，那就不得而知了。

有研究認(rèn)為黨項在隋初處于吐谷渾之南，并且受吐谷渾役使者不在少數(shù)［2］16。《拓跋馱布墓志》記載“控弦十萬”，恰好也說明了受到吐谷渾役使的黨項數(shù)量之多。至于黨項“徙居湟中舊地”，根據(jù)相關(guān)研究認(rèn)為主要居住于原吐谷渾領(lǐng)有的今甘肅、四川西北的廣大地區(qū)［2］17。

隋末唐初在青藏高原地區(qū)吐蕃勢力迅速的發(fā)展，使得居住于河湟之地的吐谷渾、黨項諸部受到威脅。根據(jù)《敦煌本吐蕃歷史文書》記載：“與吐谷渾二地納賦。”［16］29［17］145由于黨項在吐谷渾轄下，因而受到崛起的吐蕃的威脅的吐谷渾部眾也包括黨項。根據(jù)《拓跋馱布墓志》記載：“屬隋室分崩，吐蕃承爨，伺我無援，大見侵伐。”眾所周知吐蕃開始與唐發(fā)生官方聯(lián)系，是在松贊干布時期。松贊干布因唐拒絕與其和親，曾經(jīng)侵伐松州。而《拓跋馱布墓志》記載：“伺我無援，大見侵伐。”則是黨項拓跋氏在唐初仍有部眾居住于松州地區(qū)的一個例證。

在其曾祖兀思時期，由于吐蕃的侵伐，黨項開始遷居河湟地區(qū)，受到吐谷渾的役屬。根據(jù)《拓跋馱布墓志》記載，其祖吳伽時期“利甲兵，搜車乘，聞吐蕃無備，與渾部潛謀，墮城十?dāng)?shù)，斬首萬計”，則是唐初吐谷渾、黨項反抗吐蕃，北向發(fā)展的一個例證，之后“以貞觀七年款關(guān)內(nèi)附，有詔封西平郡王、兼授西平州刺史”。根據(jù)相關(guān)研究可知在唐太宗貞觀八年（634）前，許多黨項部落歸附唐朝，唐于歸順諸部設(shè)置了一系列羈縻府州［2］21。拓跋吳伽受到唐朝的羈縻，受封西平郡王兼西平州刺史，則黨項拓跋氏還是在河湟地區(qū)。

從唐太宗貞觀七年（633）時期一直到武則天萬歲年間（696—697），其間拓跋兀思去世，其子拓跋岳未見擔(dān)任何職，唯拓跋馱布?xì)v官事跡見于墓志：“萬歲年，以大酋長檢校黨州司馬。”是知，拓跋馱布從其祖父拓跋兀思之后，繼續(xù)擔(dān)任大酋長。黨州是唐王朝在黨項集聚地設(shè)置的羈縻州，以大酋長為羈縻州司馬。羈縻州位處慶州轄境，隸屬于安定州都督府［18］1071。唐高宗后期，勢力日張的吐蕃逐漸占據(jù)了唐朝設(shè)置的大部分黨項羈縻府州，一些黨項部落開始向內(nèi)地遷徙［2］30。《新唐書》卷二二一上《黨項傳》記載：“后吐蕃浸盛，拓拔畏逼，請內(nèi)徙，始詔慶州置靜邊等州處之。”拓跋岳英年早逝，是否與吐蕃浸逼、黨項拓跋氏戰(zhàn)敗有關(guān)？抑或墓志出于避諱沒有記載？不得而知。

根據(jù)《拓跋馱布墓志》記載：“長安（701—704）中，以破默啜賊功特授游擊將軍、右威衛(wèi)郎將、敕留宿衛(wèi)。”反映的是唐與后突厥汗國的戰(zhàn)爭。此事《新唐書》卷二一五上《突厥傳上》亦有載：“明年（長安二年，702年），寇靈、夏，掠羊馬十萬，攻石嶺，遂圍并州。”蒙古國鄂爾渾河流域和碩柴達(dá)木地方發(fā)現(xiàn)的突厥文《毗伽可汗碑》對此亦有反映：

當(dāng)我十七歲時，我出征黨項，我擊潰了黨項人，在那里獲取其男兒、婦女、馬匹、財物。［19］275［20］158

由《新唐書》與《毗伽可汗碑》觀之，這次戰(zhàn)爭的勝利者應(yīng)是后突厥汗國，以劫掠唐邊境而告終。《拓跋馱布墓志》所載，應(yīng)指拓跋馱布在某次戰(zhàn)斗中擊破后突厥汗國默啜的侵犯，而非整體戰(zhàn)爭之結(jié)局。這一記載說明，拓跋黨項在武則天長安年間即已經(jīng)從河湟地區(qū)遷徙至靈、夏等州。周偉洲先生指武則天統(tǒng)治時期，內(nèi)徙的黨項已經(jīng)到達(dá)河套地區(qū)，并且與突厥等北方民族有了交往［2］32-33，指的就是此事。作為拓跋黨項大酋長的拓跋馱布，以功獲賞，唐朝不僅授予其官職，并且敕留宿衛(wèi)。

據(jù)《拓跋馱布墓志》載，“先天初（712），改授右威衛(wèi)將軍、進爵居庸縣開國公、食邑七百戶”。《元和姓纂》記載黨項拓跋氏源于鮮卑拓跋部，眾所周知《元和姓纂》成書于唐憲宗時期。新近出土的《拓跋守寂墓志》記載其出自羌族，而《拓跋馱布墓志》不僅記載其出自鮮卑，而且唐朝政府給予其爵位——居庸縣開國公。居庸縣在幽州，十六國時期是鮮卑聚居地，這是朝廷承認(rèn)黨項拓跋氏源自鮮卑。

黨項拓跋氏遷徙靈、夏之后，拓跋馱布作為質(zhì)子留在中央侍衛(wèi)，墓志云：“是以離散響集，帳下威懷。御史楊欽明表請封襲，開元二年，封右威衛(wèi)將軍、兼安定州都督，明繼及也。”根據(jù)相關(guān)研究，安定州都督府在唐玄宗開元四年（716）割隸慶州都督府［18］1070。唐玄宗開元二年（714），在長安居住的拓跋馱布回到安定州擔(dān)任都督。

《拓跋馱布墓志》：“河曲之役，羯胡稱亂，同惡相濟，如市賈焉，六州之人翦為仇敵。公聞鼙勇進，執(zhí)銳先馳。”唐玄宗開元九年（721）四月，蘭池胡人康待賓發(fā)動叛亂，攻陷六胡州（今內(nèi)蒙古鄂托克旗一帶），進逼夏州（今陜西靖邊東北），勢力頗盛，其中就有許多黨項人參與。后來，六州胡敗走，黨項投降唐朝，得到妥善安置［2］33。根據(jù)《拓跋馱布墓志》，這次戰(zhàn)役其子喪生，朝廷進爵九原郡開國公，并且聽其兩年一朝，于唐玄宗開元十六年卒于長安，最后歸葬本番。

《拓跋馱布墓志》出土地陜西省吳起縣，唐代屬慶州，據(jù)墓志知，在唐玄宗開元時期拓跋馱布家族仍然居住在慶州地區(qū)。拓跋馱布家族其祖上從黨項原居地遷徙河湟之后又遷徙至靈夏，再到慶州，從6世紀(jì)中期到8世紀(jì)初，一百多年的歷史中，黨項拓跋氏從原居地（今四川、甘南、青海等地）最終遷徙到關(guān)內(nèi)道北部的慶州，唐朝設(shè)立了黨項羈縻府州，管轄安置遷徙而來的黨項部眾。

三、墓志所見內(nèi)附拓跋氏的封號

根據(jù)《拓跋馱布墓志》記載，唐太宗貞觀七年（633）內(nèi)附的拓跋吳伽受封為西平郡王兼西平州刺史。然周偉洲先生經(jīng)過對唐初黨項羈縻府州的研究，發(fā)現(xiàn)沒有西平州［2］23-28。《拓跋守寂墓志》記載西平郡開國公的名號為其家族世襲傳承。拓跋守寂的高祖立伽，根據(jù)墓志并沒有說其爵位［21］73-75。因而我們推測拓跋吳伽受封西平郡王，有可能還在河湟地區(qū)。然拓跋岳早逝，隨著黨項的內(nèi)遷，最終“西平郡”的爵位落在了拓跋守寂一支。西平州應(yīng)當(dāng)是作為松州都督府下的羈縻州。

拓跋吳伽作為唐朝的西平郡王，然其孫子拓跋馱布在武則天萬歲時期以大酋長檢校黨州司馬。黨州是慶州都督府下的羈縻州，唐朝的上州和中州才設(shè)立司馬，下州沒有司馬。按照中州司馬的品級是正六品下，在唐代算作中層官員。根據(jù)相關(guān)研究認(rèn)為黨項的內(nèi)遷主要是吐蕃的侵逼，開始于唐太宗貞觀末，唐高宗儀鳳至永隆前后是高峰期，并且黨項的內(nèi)遷是以姓氏、部落的形式內(nèi)遷的，最后散居于隴右北部諸州和關(guān)內(nèi)道北部的幾個州［2］31-32，因而武則天萬歲年黨項拓跋馱布這一支可能才遷徙而來，朝廷給予其黨州司馬的官職。

然根據(jù)《拓跋馱布墓志》武則天長安時期，拓跋馱布受封游擊將軍、右威衛(wèi)郎將，并且敕留侍衛(wèi)。游擊將軍是從五品下的武散官，右威衛(wèi)郎將為正五品上［22］卷六，622。至于讓拓跋馱布敕留侍衛(wèi)，很顯然是作為質(zhì)子。到唐玄宗先天時期，拓跋馱布改授右威衛(wèi)將軍，冊封為居庸縣開國公，食邑七百戶。右威衛(wèi)將軍為從三品，拓跋馱布受封為居庸縣開國公，食邑七百戶。根據(jù)唐朝制度縣公為從二品，食邑一千五百戶；縣伯為正四品，食邑七百戶［22］卷二，37，因而拓跋馱布盡管為縣公，但是享受的待遇為縣伯。唐玄宗開元二年（714）拓跋馱布以右威衛(wèi)將軍擔(dān)任安定州都督，安定州是唐朝設(shè)立的黨項羈縻州。從武則天時期到唐玄宗時期，短短的二三十年間，朝廷逐漸對其重視，應(yīng)當(dāng)是黨項部眾內(nèi)遷增多的緣故。

在六胡州叛亂之中，拓跋馱布由于軍功冊封為右威衛(wèi)大將軍、九原郡開國公，食邑一千二百戶。右威衛(wèi)大將軍為正三品，九原郡開國公為郡公，郡公食邑二千戶，然而拓跋馱布為一千二百戶。然揆度《拓跋守寂墓志》，知西平郡開國公從拓跋思泰到拓跋守寂又傳給拓跋澄瀾，雖然拓跋澄瀾還是幼童［21］74。拓跋守寂墓志為夏州刺史鄭宏之書寫，只寫了爵位而不記載食邑。也許內(nèi)附的少數(shù)民族的爵位和食邑不同于唐朝的官員。從拓跋馱布受封為九原郡開國公、拓跋守寂祖孫三代受封西平郡開國公來看，盡管都屬于黨項拓跋氏，但是其當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)不同的部落。至于哪一支為正嫡，史料不足，難以遽斷。

通過對《拓跋馱布墓志》的簡單考釋，為我們勾畫了一支拓跋黨項部族從原居地遷徙至隴右、關(guān)內(nèi)道北部的藍(lán)圖；通過對其爵位等的分析，也可看出當(dāng)時唐朝政府對其的態(tài)度和重視程度，因而拓跋馱布墓志的出土對于我們研究唐代黨項的遷徙等問題都有幫助。