善村廟 融在詩與詞的建筑

文丨■ 鄭 雕

善村廟三清殿神像

善村廟，取意“善緣廣結千村”而名之。

安場古鎮，處在數十平方公里的平壩當中，寺廟、井源，分布其間，歷來是川黔商貿、文化交匯之地，積沉著民間人文故事，具有千年的歷史風韻。安場通往重慶的古道，三口泉井貫穿一線，史稱“三道箍井”。三道箍井，風景宜人，水質甜美，為商賈、腳夫歇腳之地。“金城柳色報佳辰，玉洞桃花錦綢青；火樹銀花輝上吉，新橋鐵鎖映光明；人間燕彩影春到，天上歷頒泰永臨；靈鳥覓食來好語，玉梅知運發奇珍”，善村廟風景宜人，亦是川黔要道（北道）上熠熠生輝的文化園地。

善村廟，與安場“三道箍井”之一的龍王井僅百米之遙。晚清秀才，時人馮輔元，修福生橋，連通到善村廟的捷道，欣然提句：“鄉市往來臨水流，從今大免罹深優；半輪明月浮波上，數丈長虹跨岸頭。白浪騰空何賴楫，紅蓮步岸拒乘舟；人工卻補天公缺，利濟諸生億萬秋。”

善村廟始建于清朝乾隆六十年（1795年），清嘉慶元年（1796年）十月竣工，耗銀一千二百余兩。原系磚木結構四合院，正殿三間，中為天井。廟宇正殿中堂塑神像一尊，北面神臺上塑黑神菩薩一尊，廟外邊植柏香樹，前后各兩株，象征四大天王，左右各四株，象征八大金剛。“四大天王”“八大金剛”緊圍廟宇，其喻自明。善村廟的山門，處在東南面。山門石柱上刻有楹聯一副。聯曰：“降龍伏虎巍峨常瞻廟貌，護國安民惠愛已遍西南”。此聯對乃清朝舉人，曾在外地為官的馮兆鎧親自撰文。建廟之初，前人即為廟宇留下詩的韻味。

“清乾始建善村廟，焚香拜佛至今朝；眾庶捐資重修葺，再展古容添新貌。春到人間萬木蔥，眾民叩首祈蒼穹；天遣諸神驅疫癘，雨順風調五谷豐”。歷史與祈福，俱在詩中。

自1995年起，善村廟經過四次較大規模的增修，形成一個封閉式的院落。整個大院占地近1000平方米，其中建筑面積400余平方米。院內有三清殿、住房、廚房、廁所、土地廟、香壇、石碑等建筑及設施。

主廟以磚木、磚混為主體，部分結構如山門、天井、正殿背面部分墻身，仍然是歷史的遺跡。主廟長約17米，寬約10米，石砌天井長4.5米，寬3.5米。廟宇的進門處是一座三層樓閣，最底層為山門到天井的通道。山門僅一階石級，進門處有石門坎。山門由石條搭成，兩棵門條，上方橫梁，橫梁與門條中間有拱門石兩塊。進門通道上方是二層樓閣，為靈霄殿。

靈霄殿進門上方有“善村廟”三大字，兩邊有聯，聯曰：廟火長明萬戶平安，善緣廣布千村順泰”。從山門進去三四米，即為天井。天井去便是正殿，從天井兩邊的二三級石梯就可以上去。正殿徑深約四五米，頂為瓦木結構。正殿上方掛“萬天宮”匾額。正殿對面和中層墻面中上方有“靈霄寶殿”四個大字，兩邊的柱上題聯：“皇圖千祀永堯天舜日啟青陽，帝座九重高禹服周疆環紫極”。以玉皇題句，展示聯者“一覽眾山，普視眾生”之氣概！

“善村廟宇鳳頭上，玉皇閣樓喜洋洋；世民群眾把香敬，保佑庶民平安康。玉宇無塵開壽境，碧空有路奔遐齡；木枯木茂憑君育，百歲佳詩待己吟”“善村廟宇龍頭上，帝坐靈霄觀眾善；玉宇無塵開壽境，國圖鞏固民壽禎。我來善廟隱高士，而今又是幾年春；此地之鳳毛麟角，為人如仙露明珠；入夜掌燈焚香案，手捧經書意境殊；芙水婁山情不斷，廟貌改觀世民歡。” 靈霄殿修畢，時人的歡心皆在詩中。

山門外，靠右側的圍墻旁邊設置一座土地廟，磚砌，蓋瓦，一米余見方，內供奉土地菩薩神像。

數座石碑緊鄰圍墻，與土地廟大體并行，寬窄高矮各有不同，分別記載不同造修事宜及捐資名單。四座碑分別為“善村廟修復前后”序碑、“續修簡志”碑、“修三清殿功德碑”和“塑三清尊身功德碑”。

三清殿在主廟前方約10米，為單層樓閣。三清殿寬約8米，徑深約6米。殿門與主廟方向一致，門上方嵌入三塊木刻，陰刻三、清、殿三字，為殿的名稱。三清殿的門（柱）聯為“三生昭日月道經璀璨耀金甌，一炁蘊乾坤國教輝煌明廣宇”，該聯為中國楹聯協會副會長、安場人馮明忠所題。殿內神臺供奉道德天尊、元始天尊、靈寶天尊座像，神像兩側懸掛手書聯內容與門柱對聯一致。三座神像和顏悅色，衣著華美，造型精美。

“玉帝乘馬踏春來，人歡馬叫炮鑼喧；風調雨順諸神暢，人民安康舞翩躚；冰天雪地籌玉座，風和日麗設玉齋；六畜興旺民歡欣，五谷豐登國泰安；玉皇座上靈霄殿，帝星照下萬民安；尊像塑立速臨降，身穿袍衣鎖乾坤；臘梅春曉安玉皇，帝座九重放毫光。”三清殿落成，當地詩友作詩以記。

平時里，善村廟作為興莊村老年人休閑活動的地方。做齋日子，信善、詩友們開展詩詞創作，作為紀念，興莊村的老人把這里稱為“詩意般的活動園地”。始建會首馮兆鎧系當地文人，從他題寫山門對聯開始，后人就留不少與廟宇或本地相關的文句，或碑刻之上，或廟內手稿。

善村廟處處彰顯詩詞的風采，是民間詩與詞交流的園地。其詩詞，達千余首。如：

“遠觀善村廟，近瞻佛寶山；眾神座此地，人杰盛空前。”

“牛年孟夏晉寶山，喜任執事奉佛仙，朝夕虔誠拜菩薩，祈盼諸神保民安。”

“時逢盛世界做玉齋，萬民歡慶喜心懷；國泰民安神人樂，緣為天公巧安排。”

“神州大地民富強，香客善友齋事忙；保境平安人財旺，鳳凰托印任翱翔。”

“云開日照霧霾消，苗嶺今朝景色嬌；善廟今又添新貌，修身養性來熏陶；恒心攀泰登寶鼎，安定團結不可少。建設小康同心志，振興文化是重招。”

“華章妙句實堪夸，手捧善冊意境佳；勸化世民積善事，行善造德誠意大；經典善書信奉教，諸神降福保萬家；福壽綿長天上賜，子孫代代樂無涯。”

“自信人生幾百年，何不砥礪奮超前；若人修心凈存意，個個皆得自身閑；”

“橫斷山邊善村廟，來訪參觀興偏稠；古廟聳翠疑天景，異草灣環古到今，縹渺儼若古佛地，恍惚頓覺碧宵吟；好景如斯不可負，留題須證黔中郡。”

在詩詞的妙趣的欣賞中，善村廟還有一個“白馬滾污泥”的歷史傳說。當地人馮玉堂，號兆滿，善詩詞，曾任四川省黔江縣土司官（官廳尚存今五馬莊境內）。馮玉堂慷慨大方，常捐助廟宇建設，是善村廟的會首。但他卻以素餐招待縣令，傳為趣談。據說，時有一縣令外出辦事，途經五馬莊，在馮玉堂家停留，馮鄰居傭人用小米作飯，豆花醮糊辣椒作菜下飯。縣令認為接待太簡，心生不快，問馮有多少石谷的收入。馮玉堂答道：“一下十三石（一次播種，需要十三石谷種）。”縣令若有所思，即賦數句：“好個馮玉堂，一下十三石，落地一把沙，白馬滾污泥。”縣令以“落地一把沙”喻小米，以“白馬滾污泥”喻白豆花醮辣椒水，作打油詩戲謔。善村廟詩與詞的故事，至今流傳。

民國七年，時人鄭紹榮領修擦耳巖到綿草塘三尺寬的步道，善村廟會首慷慨捐以善資，給予支持。紀念修路的高碑，記錄善村廟所捐金額，“集腋慶成裘行李往來傳道坦，理財恢先緒詞林冥漠樂孫賢” 。

“善緣結千村，通途順民心；詩詞連天下，遺風貫古今。”善村廟，在宗教煙火中升騰著詩的韻律。