守護(hù)傳統(tǒng)，必先扎實(shí)理論研究

南鴻雁

中國(guó)曲藝音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)重要組成部分。20世紀(jì)50年代以來(lái)，專業(yè)音樂(lè)院校先后將曲藝音樂(lè)教學(xué)納入其課程培養(yǎng)方案。目前，涉及曲藝音樂(lè)教學(xué)的各類相關(guān)課程在高校已經(jīng)廣為普及，并且伴隨著教學(xué)的全面開(kāi)展，各類教材、普及讀物豐富多樣。但在眾多的教材及教學(xué)中，有關(guān)曲藝音樂(lè)分析研究的教材、課程卻很少見(jiàn)到，究其主要原因，一是曲藝藝術(shù)歷史悠久，使得絕大部分教材多以挖掘、梳理歷史材料為主;二是目前的曲藝音樂(lè)課程多以賞析、介紹為主。2018年出版的《中國(guó)曲藝音樂(lè)作品分析》一書是目前極少的以音樂(lè)分析視角作為切入點(diǎn)、輔以曲藝曲種個(gè)案開(kāi)展研究的著述。本文試就當(dāng)代曲藝音樂(lè)研究與教學(xué)為例，并對(duì)當(dāng)前曲藝專業(yè)建設(shè)、課程教學(xué)等問(wèn)題展開(kāi)討論。

一、曲藝音樂(lè)作品分析與教學(xué)

20世紀(jì)50年代初，專業(yè)音樂(lè)院校在課程培養(yǎng)方案中開(kāi)始將“曲藝音樂(lè)”納入具體教學(xué)中。這一舉措，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是今天，都具有重要意義。此舉開(kāi)拓了新的研究領(lǐng)域，增加和補(bǔ)充了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)實(shí)踐發(fā)展，曲藝音樂(lè)的教學(xué)、教材建設(shè)、課程設(shè)置等都逐漸具備了一定的規(guī)模和專業(yè)性。但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)音樂(lè)本體分析的教學(xué)內(nèi)容還是比較有限。涉及這一部分的教學(xué)內(nèi)容有以西方曲種技術(shù)分析手段為主來(lái)進(jìn)行作品分析者，也有將中西音樂(lè)結(jié)合起來(lái)作比較分析者，更有不涉及音樂(lè)分析僅僅作賞析介紹者，凡此種種。這些教學(xué)現(xiàn)狀，無(wú)一不反映出目前曲藝音樂(lè)教學(xué)的諸多困境——如何對(duì)曲藝作品展開(kāi)音樂(lè)分析教學(xué)。

2018年出版的《中國(guó)曲藝音樂(lè)作品分析》，是一部系統(tǒng)建立曲藝音樂(lè)分析體系的研究成果。該書由教師與學(xué)生共同完成的，以具體個(gè)案研究組成的曲藝音樂(lè)作品分析專著。作者在出版前言中，就目前廣泛開(kāi)展的曲藝研究與實(shí)踐所存在的問(wèn)題指出，“國(guó)家雖設(shè)有專項(xiàng)基金，對(duì)各曲藝曲種的傳承人給予一定資金獎(jiǎng)勵(lì)，讓他們用師父帶徒弟的方法，培養(yǎng)接班人，為各曲藝曲種的延續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。但是，只做到這一步還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們必須在音樂(lè)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)曲藝音樂(lè)從音樂(lè)本體加以詳細(xì)分析，只有對(duì)其音樂(lè)本體進(jìn)行透徹的理論闡釋，才能對(duì)曲藝音樂(lè)的規(guī)律有深刻的認(rèn)識(shí)。”①

上述這樣的認(rèn)識(shí)，正是當(dāng)代曲藝音樂(lè)教學(xué)研究首要解決的問(wèn)題。在音樂(lè)特征上作綜合性的分析、解讀，概括性的提煉、歸納，使每一個(gè)體裁各個(gè)分類的音樂(lè)性得以清晰的、整體化的呈現(xiàn)，以及對(duì)經(jīng)典書目、曲目的實(shí)例分析，這些都應(yīng)被視為曲藝音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我們從目前的教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)“主要在西方專業(yè)音樂(lè)作品分析基礎(chǔ)上建立起來(lái)的音樂(lè)形態(tài)解析話語(yǔ)系統(tǒng)，越來(lái)越不適應(yīng)于相關(guān)民族傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)分析和研究的表述了。”②

二、曲藝音樂(lè)教學(xué)探討

曲藝音樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的一部分。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，由于受到學(xué)時(shí)、學(xué)分等限制，出現(xiàn)曲藝音樂(lè)與戲曲音樂(lè)合并教學(xué)， 或者即便是另設(shè)曲藝音樂(lè)部分的教學(xué)，但限于學(xué)時(shí)，也只是介紹幾個(gè)較大的曲種的現(xiàn)象。

目前，各專業(yè)音樂(lè)院校也僅有音樂(lè)學(xué)系在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中，獨(dú)立設(shè)置“曲藝音樂(lè)”課程，以浙江音樂(lè)學(xué)院為例 ，音樂(lè)學(xué)（音樂(lè)理論）專業(yè)課程設(shè)置中，專業(yè)主干課程《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè) III（曲藝音樂(lè)）》，是一個(gè)學(xué)期的課程，每周2 節(jié)課，2 學(xué)分。在具體教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)即便是一個(gè)學(xué)期 16 周的課程，仍難以涵蓋中國(guó)曲藝音樂(lè)上百個(gè)曲種。按照曲藝音樂(lè)傳統(tǒng)分類，7 個(gè)大類中，每一類選取兩個(gè)曲種，也不過(guò) 14 個(gè)品種，相對(duì)于16周教學(xué)而言，幾乎是全部教學(xué)進(jìn)度安排。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是課程設(shè)置還是具體的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，曲藝音樂(lè)教學(xué)都面臨“時(shí)間太少”這樣的尷尬狀況。如何破解這個(gè)問(wèn)題，這正是本次會(huì)議正在討論的議題。

具體教學(xué)中我們或許還都會(huì)遭遇這樣的尷尬，即中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)分析術(shù)語(yǔ)表述西化：

以某些漢族傳統(tǒng)音樂(lè)分析研究為例，民歌、器樂(lè)、戲曲、說(shuō)唱等各大類音樂(lè)曲目的分析表述中，見(jiàn)“旋律”不見(jiàn)“腔調(diào)”，見(jiàn)“節(jié)拍”不見(jiàn)“板眼”，見(jiàn)“變奏”不見(jiàn)“加花”，見(jiàn)“轉(zhuǎn)調(diào)”不見(jiàn)“犯調(diào)”、只見(jiàn)“再現(xiàn)”不見(jiàn)“合頭……③

面對(duì)這種種困境，還是有一批前輩學(xué)者幫助我們找尋出路“外向綜合加內(nèi)向綜合”④的方法，或許不失為一種曲藝音樂(lè)研究教學(xué)的可取之路。這里所謂的外向綜合，即指研究曲藝音樂(lè)要關(guān)注其他學(xué)科，也就是關(guān)注跨學(xué)科的成果，以及借鑒跨學(xué)科的方法去探索。所謂內(nèi)向綜合，“是指研究音樂(lè)與曲藝中其它藝術(shù)手段的相互關(guān)系及其相互作用，在綜合性藝術(shù)手段的整體運(yùn)用中，找出音樂(lè)存在的意義及相互依賴的各種形態(tài)變化。也就是從曲藝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)分析音樂(lè)的作用及其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。”⑤

內(nèi)外綜合的研究方式一針見(jiàn)血地提出中國(guó)曲藝音樂(lè)研究存在的問(wèn)題。但如何解決問(wèn)題，沈洽先生在“音腔論”⑥方面的實(shí)踐與總結(jié)，則為中國(guó)曲藝音樂(lè)研究提供了更為具體的方法。

三、曲藝音樂(lè)理論建設(shè)

曲藝音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的重要組成部分，據(jù)解放初期統(tǒng)計(jì)，漢族曲藝就有三百多個(gè)曲種。各曲藝曲種產(chǎn)生并流行于某一地區(qū)，具有鮮明的地方風(fēng)格，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)，是一筆極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而這筆豐厚的文化財(cái)富，在當(dāng)代多元文化的影響下，受到強(qiáng)烈沖擊。因此，保護(hù)各地的曲藝音樂(lè)是我們不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

“這就需要我們的音樂(lè)理論工作者，對(duì)曲藝及其相關(guān)的民間音樂(lè)，從音樂(lè)本體及有關(guān)知識(shí)各方面做深入的理論解析，理清它們的旋律構(gòu)成方法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、旋律與語(yǔ)言等各方面問(wèn)題，除推動(dòng)曲藝音樂(lè)創(chuàng)作以外并以求在中國(guó)各大音樂(lè)學(xué)院和藝術(shù)院校中，最終建立起《中國(guó)民間音樂(lè)作品分析學(xué)》這門課程，把我們的民間音樂(lè)有效地傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。”⑦顯然，目前的曲藝音樂(lè)教學(xué)研究中“傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)分析缺乏民族音樂(lè)語(yǔ)境的現(xiàn)象。”⑧我們當(dāng)如何面對(duì)這些挑戰(zhàn)？20世紀(jì)80年代一些學(xué)者感嘆“曲藝音樂(lè)研究是民間音樂(lè)研究中薄弱的一環(huán)，至今還沒(méi)能形成一套完整的理論和研究方法。”這些問(wèn)題不僅需要我們從具體教學(xué)角度來(lái)思考，而且更重要的是，21世紀(jì)以來(lái)有關(guān)母語(yǔ)音樂(lè)教育、本土音樂(lè)研究觀念已經(jīng)非常普及的前提下，對(duì)待傳統(tǒng)音樂(lè)更應(yīng)有新的觀察、研究維度， 從而形成具有本土解釋話語(yǔ)的教學(xué)體系。

余論

21世紀(jì)以來(lái)，曲藝音樂(lè)教學(xué)逐步被重視，雖然仍面臨眾多困難，但相較之前已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步⑨，《中國(guó)曲藝音樂(lè)作品分析》一書，著重從曲藝音樂(lè)分析的理論視角探索了教學(xué)研究的可能及其限度，因?yàn)榫椭髡叨裕魳?lè)分析僅僅是曲藝音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要手段，雖重要性不言而喻，但是曲藝作為一個(gè)綜合性藝術(shù)形式，它的研究邊界還很廣闊，跨學(xué)科、多維度的研究領(lǐng)域拓展， 將對(duì)構(gòu)建新時(shí)期曲藝音樂(lè)教學(xué)體系具有重要啟示。

注釋：

①錢國(guó)楨：《中國(guó)曲藝音樂(lè)作品分析》，天津：百花文藝出版社，2018。

②伍國(guó)棟：《音樂(lè)形態(tài)分析的民族音樂(lè)語(yǔ)境》，黃鐘，2017（1），P105。

③ 伍國(guó)棟：《音樂(lè)形態(tài)分析的民族音樂(lè)語(yǔ)境》，黃鐘，2017（1），P106。

④ 欒桂娟：《關(guān)于曲藝音樂(lè)研究的方法思考》 ，中國(guó)音樂(lè)學(xué)，1988（3），P72。

⑤ 欒桂娟：《關(guān)于曲藝音樂(lè)研究的方法思考》，中國(guó)音樂(lè)學(xué)，1988（3），P72。

⑥ 參見(jiàn)沈洽先生相關(guān)論述。

⑦ 錢國(guó)楨：《中國(guó)曲藝音樂(lè)作品分析》，天津：百花文藝出版社，2018，P3。

⑧ 伍國(guó)棟：《音樂(lè)形態(tài)分析的民族音樂(lè)語(yǔ)境》，黃鐘，2017（1），P105。

⑨ 欒桂娟：《關(guān)于曲藝音樂(lè)研究的方法思考》 ，中國(guó)音樂(lè)學(xué)，1988（3），P74。

（作者單位：浙江音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系）

（責(zé)任編輯/鄧科）