談話類節(jié)目主持人文化自覺的建構(gòu)路徑

【摘要】文化自覺，是對(duì)文化價(jià)值的正確認(rèn)知、對(duì)文化發(fā)展的全面把握、對(duì)踐行文化職能的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。具體來講，文化自覺就是對(duì)中華文化的未來發(fā)展充滿希望和自信，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略充滿希冀和信心。本文從四個(gè)方面入手，重點(diǎn)探討了談話類節(jié)目主持人文化自覺的建構(gòu)路徑，希望可以為相關(guān)主體提供有益借鑒。

【關(guān)鍵詞】談話類節(jié)目;主持人;文化自覺;建構(gòu)路徑

談話類節(jié)目作為重要的電視類型，無論是《東方直播室》、《實(shí)話實(shí)話》，還是《楊瀾訪談錄》、《金星秀》等，電視談話類節(jié)目在構(gòu)建互動(dòng)平臺(tái)、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。但就現(xiàn)狀來講，談話類節(jié)目主持人也面臨著滿足受眾窺私心理、制造圍觀效果、迎合低級(jí)趣味等逐利性失態(tài)問題，并且在高壓工作狀態(tài)下，許多主持人出現(xiàn)了模式化、同質(zhì)化的框架性問題，對(duì)談話類節(jié)目的健康發(fā)展帶來了嚴(yán)重制約。而要想解決談話類主持人在逐利性失態(tài)和創(chuàng)新瓶頸方面的雙重困局，文化自覺的建構(gòu)無疑成為了必需之手段。文化自覺既有利于實(shí)現(xiàn)新媒體時(shí)代道德底線的堅(jiān)守，又有利于實(shí)現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容的品質(zhì)保障，同時(shí)有利于實(shí)現(xiàn)節(jié)目與受眾的心理連線，在談話類節(jié)目生產(chǎn)與主持方面扮演著至關(guān)重要的角色。因此，如何實(shí)現(xiàn)談話類節(jié)目主持人文化自覺的建構(gòu)，如何在節(jié)目制作中追求精品、傳播文化、引導(dǎo)受眾，是廣大業(yè)內(nèi)人士需要深入思考與探討的重要話題。

一、提高格物致知能力

（一）主持人要格物致知

電視談話類節(jié)目主持人要把握制作規(guī)律，全面履行自身職責(zé)。在主持實(shí)踐中要做到言之有物，避免信口雌黃。部分主持人職業(yè)道德缺失，事前不做精心準(zhǔn)備，節(jié)目主持流于形式，導(dǎo)致節(jié)目質(zhì)量不過關(guān)。所以，優(yōu)秀主持人要樹立格物致知的理念與意識(shí)，要深入?yún)⑴c、探明規(guī)律，對(duì)工作內(nèi)容實(shí)現(xiàn)深入理解和全面把握。以《楊瀾訪談錄》來講，主持人楊瀾在格物致知方面做得就十分到位。當(dāng)有記者問是否會(huì)在百忙之中做選題時(shí)，她做出了肯定的回答，并表示所有策劃都會(huì)參加，所有準(zhǔn)備資料都會(huì)認(rèn)真閱讀，并親自擬寫提問提綱。可以說，正由于楊瀾對(duì)職業(yè)道德與操守的堅(jiān)守，對(duì)節(jié)目制作的深入?yún)⑴c，才使得她表現(xiàn)得從容淡定、波瀾不驚，為節(jié)目成功奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）主持人要傳播格物致知精神

格物致知精神是所有職業(yè)領(lǐng)域都需要持守的主流價(jià)值觀，所以主持入要在主持過程中通過談話來彰顯這種精神，使其能夠借助節(jié)目平臺(tái)實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。在《藝術(shù)人生》一期節(jié)目中，《中國(guó)好家風(fēng)》演唱者劉和剛、戰(zhàn)揚(yáng)夫婦是嘉賓，在與主持人朱軍的談話中，朱軍通過巧妙的引導(dǎo)和問話，有效挖掘呈現(xiàn)、傳播弘揚(yáng)了嘉賓身上所具備的格物致知精神。朱軍并未將談話重點(diǎn)放在明星八卦上，也并未刻意去凸顯嘉賓的正面形象，而是將關(guān)注點(diǎn)放在嘉賓精益求精的職業(yè)追求，以及踏踏實(shí)實(shí)做事的人生態(tài)度上。兩位嘉賓的創(chuàng)作和選歌實(shí)際上是格物致知精神的應(yīng)用外顯，如果每個(gè)職業(yè)領(lǐng)域都能夠全面樹立和貫徹這種精神，勢(shì)必會(huì)推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步。因此，談話類節(jié)目主持人要善于在與嘉賓交流互動(dòng)中挖掘有價(jià)值的信息點(diǎn)，將格物致知的精神傳達(dá)給受眾。

二、注重修身立德建設(shè)

（一）通過身教示范傳遞正確價(jià)值觀

優(yōu)秀的談話類節(jié)目主持人，應(yīng)該堅(jiān)持修身立德的價(jià)值訴求，并時(shí)刻篤行操守。國(guó)內(nèi)知名談話類節(jié)目主持人崔永元之所以慎言謹(jǐn)行，堅(jiān)決不在私下里講黃段子，正是充分意識(shí)到了品德修養(yǎng)對(duì)主持人形象塑造的重要性。優(yōu)秀主持人不能為眼前利益所蒙蔽，也不應(yīng)為迎合受眾低俗需求而挑戰(zhàn)道德紅線。這樣的行為舉措，很容易會(huì)斷送自己的職業(yè)生涯。當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益發(fā)生沖突時(shí)，主持人要將社會(huì)效益置于首位，并盡量通過高品質(zhì)節(jié)目的制作來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，而并非為逐利而不顧一切，以犧牲道德操守?fù)Q一時(shí)之快，這顯然是一種得不償失的行為做法。因此，談話類節(jié)目主持人，必須不斷提高自身品德修養(yǎng)，并以身教示范的方式積極傳遞正確價(jià)值觀，以提高節(jié)目的文化品位[1]。

（二）以言傳倡導(dǎo)弘揚(yáng)社會(huì)正能量

當(dāng)然，主持人在通過身教示范傳遞正確價(jià)值觀的同時(shí)，還要以言傳倡導(dǎo)的方式讓受眾受益，積極弘揚(yáng)謙虛、關(guān)懷、誠(chéng)信等社會(huì)正能量。例如，朱軍在對(duì)汶川地震中喪失英雄親屬的幸存者展開訪問時(shí)，并沒有像其他主持人那樣為了隱私信息而刨根問底，也沒有直接了當(dāng)?shù)靥岢觥八懒硕嗌偃耍俊薄ⅰ坝泻胃惺埽俊薄ⅰ皩泶蛩闳绾危俊钡群翢o人文關(guān)懷的問題，而是感同身受地請(qǐng)求對(duì)方諒解，并指出為了讓更多人了解和學(xué)習(xí)這種先進(jìn)事跡，能否談一談他們生前是怎樣的一個(gè)人。這種委婉的提問充分表現(xiàn)了朱軍較高的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，讓我們明白了對(duì)他人尊重是獲取事實(shí)的前提這一道理，同時(shí)通過充滿關(guān)懷的話語讓受眾深刻感受到了關(guān)懷的力量。

可以說，修德立身作為一種價(jià)值訴求，必須貫穿于主持人創(chuàng)作始末，通過身教言傳來感染受眾，為和諧社會(huì)的構(gòu)建注入更多正能量。

三、樹立家國(guó)天下格局

（一）注重社會(huì)輿論的正面引導(dǎo)

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，小到家庭，大至國(guó)家，無時(shí)無刻都充滿著張力。當(dāng)下國(guó)內(nèi)電視談話類節(jié)目主持人要懷著引導(dǎo)社會(huì)輿論正面走向的態(tài)度展開創(chuàng)作。如陽光衛(wèi)視初創(chuàng)之時(shí)，楊瀾就用自己家國(guó)天下的格局讓審批者心悅誠(chéng)服。對(duì)于陽光衛(wèi)視的創(chuàng)辦理由，楊瀾明確指出，陽光衛(wèi)視不僅要讓全球看到和平崛起的中國(guó)，而且要讓全球看到文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代演進(jìn)，讓世界看到真正的中國(guó)風(fēng)貌，這正是塑造國(guó)家良好國(guó)際形象，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。這是楊瀾創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視的宗旨，也是每一位優(yōu)秀談話類主持人應(yīng)該具備的格局與胸襟。楊瀾深刻意識(shí)到國(guó)家形象對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，所以她始終站在塑造國(guó)家國(guó)際形象的戰(zhàn)略高度制作節(jié)目，試圖講好中國(guó)故事，這種大格局是所有主持人需要學(xué)習(xí)和借鑒的[2]。

（二）推動(dòng)社會(huì)問題的民主解決

優(yōu)秀的談話類節(jié)目主持人要學(xué)會(huì)尖銳，及時(shí)指出問題所在，但又要高于尖銳，提出問題的解決方案，推動(dòng)社會(huì)問題的民主解決，這才是文化自覺建構(gòu)的重點(diǎn)與關(guān)鍵。崔永元曾在《小崔會(huì)客廳》中采訪貴州省副省長(zhǎng)趙克志，在有關(guān)區(qū)域發(fā)展平衡性問題上，崔永元首先問道是否有辦法改變貧困地區(qū)人口的生存與生活局面，當(dāng)趙省長(zhǎng)給出具體性回答后，他又繼續(xù)問這些措施將需要大量資金支撐，是否有足夠的錢呢？這個(gè)看似簡(jiǎn)單的提問，卻直指問題本質(zhì)，觸及到了政策實(shí)施與資金支撐這一關(guān)鍵矛盾點(diǎn)。這一矛盾點(diǎn)的提出充分體現(xiàn)了主持人的社會(huì)責(zé)任，特別是對(duì)貧困地區(qū)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷。這種大格局有利于推動(dòng)相關(guān)問題的民主解決，有助于和諧社會(huì)的文化建構(gòu)。

四、加強(qiáng)開拓創(chuàng)新實(shí)踐

（一）注重節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)新

選題是談話類節(jié)目的生命線，是決定節(jié)目質(zhì)量的核心要素。近年來，許多談話類節(jié)目為了吸引受眾關(guān)注，刻意追尋熱點(diǎn)，但卻造成了話題普遍性的缺失。實(shí)際上，節(jié)目選題可以更加平民化，更多地聚焦于房?jī)r(jià)、就業(yè)、教育、醫(yī)療等民生領(lǐng)域，不僅具有較強(qiáng)的普遍性，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)性。不同于新媒體的多元化、個(gè)性化選題，電視作為主流媒體的代表，必須站在時(shí)代高度進(jìn)行文化選題，以充分履行自身的社會(huì)職責(zé)，特別是要注重為弱勢(shì)群體發(fā)聲服務(wù)。但需要指出的是，談話類節(jié)目之所以選擇平民化選題，并非是要博人眼球，而是要為相關(guān)問題的解決提供民主平臺(tái)，以充分滿足受眾的實(shí)際需要，同時(shí)也是內(nèi)容上的一大突破[3]。

（二）加強(qiáng)節(jié)目形式創(chuàng)新

傳統(tǒng)談話類節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)配置就是“熱點(diǎn)+主持+專家”，場(chǎng)景配置上也比較單調(diào)，茶幾配沙發(fā)是最常見的。而談話類節(jié)目已經(jīng)有了二十多年的發(fā)展歷史，這種一成不變的形式設(shè)計(jì)已經(jīng)帶來了不同程度的審美疲勞，這也是談話類節(jié)目收視下滑的一大原因。所以，談話類節(jié)目主持人必須強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，在節(jié)目形式上尋求新突破。以《金星秀》為例，開場(chǎng)先來一段獨(dú)具金星風(fēng)格的麻辣點(diǎn)評(píng)，隨后進(jìn)入有話問金姐環(huán)節(jié)，金星手拿問題卡就網(wǎng)友提問進(jìn)行答復(fù)，最后的“金星時(shí)間”，則是她與嘉賓的互動(dòng)采訪。相比于傳統(tǒng)談話類節(jié)目，《金星秀》在形式上可謂是來了個(gè)徹底顛覆，同時(shí)也贏得了受眾的廣泛認(rèn)可與喜愛。

綜上所述，談話類節(jié)目主持人文化自覺的構(gòu)建路徑主要有兩條，一條是著眼于主持人自身品德修養(yǎng)的提高、社會(huì)效益的追求、內(nèi)容形式的創(chuàng)新、家國(guó)天下的格局之上，另一條則是如何將先進(jìn)文化、社會(huì)正能量通過節(jié)目進(jìn)行廣泛傳播，最終達(dá)到引導(dǎo)輿論走向、解決社會(huì)問題、鼓舞受眾精神的目的。兩條路徑都是站在宏觀高度的一種人文選擇，但落腳點(diǎn)卻在談話類節(jié)目主持的微觀層面，這是全媒體時(shí)代語境下主持人文化自覺建構(gòu)必須重視的路徑。

參考文獻(xiàn)

[1]侯月，王升辰.談話類節(jié)目主持人的個(gè)性魅力與創(chuàng)新表達(dá)U].當(dāng)代電視，2018（10）：101-102.

[2]葛勇，黃月麗，從“對(duì)話”到“撒播”：談話類節(jié)目中交流的新趨勢(shì)[J].中國(guó)電視，2018（07）：80-82.

[3]孫麗秋，全媒體時(shí)代廣播主持人的身份轉(zhuǎn)換探究[J].電視指南，2018（12）：88，

【作者簡(jiǎn)介】紀(jì)偉，營(yíng)口新聞傳媒中心《營(yíng)口新聞》主播，時(shí)事新聞部副主任，一級(jí)播音員。