20世紀(jì)新疆伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)

迪力旦爾·地里夏提

摘要：室內(nèi)陳設(shè)不僅豐富空間內(nèi)涵，還強(qiáng)調(diào)室內(nèi)裝飾風(fēng)格特征，是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的升華。20世紀(jì)伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)因受中國(guó)近代家具風(fēng)格與俄羅斯文化影響，呈現(xiàn)出時(shí)代性與地域性特征。文章通過(guò)對(duì)伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居進(jìn)行實(shí)地考察，試圖以伊寧市唁贊其吐達(dá)洪巴依舊居為例，分析當(dāng)?shù)鼐S吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)。

關(guān)鍵詞：維吾爾傳統(tǒng)民居 室內(nèi)陳設(shè) 室內(nèi)家具

中圖分類號(hào)：J525.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2019） 06-0046-03

引言

20世紀(jì)伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)基于當(dāng)?shù)鼐S吾爾族生活方式和本民族的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，將中國(guó)近代家具風(fēng)格與俄羅斯文化相融合，形成兼具兩種地域特性征的室內(nèi)裝飾藝術(shù)風(fēng)格。如吐達(dá)洪巴依舊居便是維吾爾族裝飾藝術(shù)風(fēng)格與俄羅斯文化相融合的產(chǎn)物，具有此期伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾典型特征。吐達(dá)洪巴依出生于俄國(guó)，在俄國(guó)十月革命勝利后，攜帶家人遷居伊寧市，是當(dāng)時(shí)伊寧市的四大富商之一，于1931年開(kāi)始在伊寧市喀贊其區(qū)建造房子，即當(dāng)前的吐達(dá)洪巴依舊居。

一、歷史背景

19世紀(jì)上半期，工業(yè)革命后新興的資產(chǎn)階級(jí)因缺少生活修養(yǎng)而盲目地追求奢華，為滿足他們的需求，將古羅馬、古希臘、巴洛克和洛可可等所有古典與外國(guó)樣式云集一身的折中主義興起。至20世紀(jì)初折中主義在歐洲盛行，并且開(kāi)始傳入中國(guó)，出現(xiàn)兼具中、西特色的家具。[1]與此同時(shí)，有一部分俄羅斯人遷居伊犁，并在當(dāng)?shù)匦藿ǜ鞣N本民族風(fēng)格的建筑和建立貿(mào)易區(qū)，將俄羅斯文化帶入伊犁地區(qū)，對(duì)該地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居建筑裝飾與室內(nèi)陳設(shè)產(chǎn)生了較深的影響，其室內(nèi)陳設(shè)兼具俄羅斯與維吾爾族室內(nèi)裝飾藝術(shù)風(fēng)格。

二、家具配置

家具是人們生活的必需品，在為人們提供便利的同時(shí)滿足人們的精神文化。因而家具不僅具有實(shí)用性，還具有裝飾性，豐富室內(nèi)空間。家具根據(jù)地域文化、潮流藝術(shù)和宗教等因素，在不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的裝飾風(fēng)格，從而烘托出具有獨(dú)特風(fēng)格的室內(nèi)空間。[21除此，家具還是顯示人們社會(huì)身份與財(cái)富的象征，家具樣式與裝飾風(fēng)格體現(xiàn)著主人地位的高低和品味。

（一）客廳家具

客廳是供主人會(huì)客與休閑的空間，是向外人展示的一個(gè)重要窗口。吐達(dá)洪巴依遷居伊寧后居住在維吾爾族聚居區(qū)，因此受當(dāng)?shù)鼐S吾爾傳統(tǒng)民居影響，吸收了維吾爾族室內(nèi)裝飾形式，將客廳分別按照俄羅斯族和維吾爾族的生活習(xí)慣進(jìn)行裝飾，陳設(shè)家具以陳列柜和桌椅為主。

1.陳列柜：陳列柜不僅可以展示主人收藏的精美藝術(shù)品、書籍或餐具，還可以顯示主人的財(cái)富與文化修養(yǎng)，是客廳的重要家具之一。吐達(dá)洪巴依舊居客廳中的陳列柜體積較大，裝飾模仿俄羅斯建筑樣式，頂部飾有三角楣飾，柜子兩邊采用車木或半壁柱裝飾，表面飾有淺浮雕的花紋，柜門裝有透明玻璃，為客廳增添氣派。玻璃在中國(guó)家具中的引用始于清代中期，隨著西方文化日益滲透，玻璃開(kāi)始較多地在建筑和家居中使用。陳列柜使用玻璃，既起到防塵作用，又有通透晶瑩的裝飾效果，改變了明清以來(lái)傳統(tǒng)櫥柜的形式，是一種典型的中國(guó)近代家具[3]。

2.桌椅：維吾爾族習(xí)慣席地而坐，通常在室內(nèi)空間設(shè)有木炕，因此炕桌是客廳的主要家具之一?？蛔酪话愀?5厘米左右，桌面呈方形，桌腿為車木腿或直腿，桌面常鋪以桌布，使其變得更加舒適與美觀。吐達(dá)洪巴依舊居設(shè)有四間客廳，其中三間是按照當(dāng)?shù)鼐S吾爾族習(xí)慣進(jìn)行裝飾的，將炕桌置于客廳中間，四周鋪以織錦褥和擺放抱枕，呈現(xiàn)出維吾爾族獨(dú)特的室內(nèi)陳設(shè)形式。

另一間客廳是按照俄羅斯人的習(xí)慣陳設(shè)家具，雖沒(méi)有沙發(fā)和茶幾，但陳設(shè)有大長(zhǎng)桌和椅子，與俄羅斯傳統(tǒng)民居中的餐廳相似。桌椅的造型與裝飾具有20世紀(jì)初俄羅斯家具特征，如軟包椅靠背頂部有C形曲線裝飾，腿部為S形，座面與靠背用織錦包面，坐感舒適，織錦為紅色，飾有金色花卉紋樣，在造型與裝飾上融有巴洛克和洛可可時(shí)期的家具風(fēng)格，體現(xiàn)出此期折中主義風(fēng)格家具的特點(diǎn)，如圖1。

（二）臥房家具

吐達(dá)洪巴依舊居臥室是按照俄羅斯人習(xí)慣進(jìn)行裝飾的，主要的陳設(shè)家具有銅床、花木箱、梳妝臺(tái)與衣帽架等，其中以銅床與花木箱較具特色。

1.銅床：銅床是金屬床的一種，其形式與片子床相似。20世紀(jì)上半葉，中國(guó)近代家具受西方家具影響出現(xiàn)了一些新的家具樣式，如“片子床”的出現(xiàn)。片子床即由兩塊一高一低的片子狀床屏連接兩根床挺而成床架，在床架上再放置木質(zhì)床板與席夢(mèng)思彈簧床墊，或放置由棕繩編織而成的床墊。由于片子床結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，制作和使用方便，適于面積較小的房間使用，并且增加臥室通透感，所以逐漸替代了中國(guó)傳統(tǒng)的拔步床與架子床。片子床的出現(xiàn)不僅代表著中國(guó)近代家具在結(jié)構(gòu)和形式上的一次革命，同時(shí)也體現(xiàn)出此期中國(guó)人思想意識(shí)的解放。[4]圖2中吐達(dá)洪巴依臥室中的銅床床頭裝飾成欄桿形式，其上飾有藍(lán)色球體和花卉圖案。

在上文中提到，維吾爾族傳統(tǒng)民居室內(nèi)習(xí)慣設(shè)木炕，雖然在20世紀(jì)上半葉金屬床也開(kāi)始走進(jìn)維吾爾族民居中，但金屬床卻更多被置于客廳以擺放客人所用被褥，而不是置于臥室供主人使用。至今維吾爾族仍會(huì)在現(xiàn)代樓房中設(shè)木炕，其上鋪地毯，以替代床，體現(xiàn)出維吾爾族根據(jù)本民族生活習(xí)慣對(duì)家具的使用具有選擇性。

2.花木箱：花木箱不僅可以存放物品，置于室內(nèi)還能起到裝飾效果，是新疆維吾爾族傳統(tǒng)婚禮中必不可少的家具之一。根據(jù)花木箱的裝飾手法，主要分為鑲嵌式花木箱、彩繪花木箱和木雕花木箱三種。其中鑲嵌式花木箱和彩繪花木箱主要生產(chǎn)于喀什和庫(kù)車，而木雕花木箱主要產(chǎn)于和田。鑲嵌式花木箱是用金色或銀色細(xì)條鐵皮或銅皮在漆好的黑、深紅、赭紅等底色木箱上釘制成網(wǎng)格紋、菱形紋和方形紋等，并在箱面中間常編鑲各種對(duì)稱的花卉圖案，具有一種富貴感;彩繪花木箱是在箱面中心繪以牡丹、百合、玫瑰等花卉圖案，給人以春意盎然之感;木雕花木箱通常不上色，箱面中間雕刻花卉圖案，箱邊飾以二方連續(xù)的花紋，顯得古樸典雅，樸實(shí)無(wú)華?；鞠浯笮∫话銥殚L(zhǎng)80 -100厘米，寬50 -120厘米，高50-70厘米。[5]圖3中吐達(dá)洪巴依舊居臥室中擺放的花木箱為鑲嵌式花木箱和木雕花木箱。

（三）書房家具

書房不僅是供文人進(jìn)行閱讀與創(chuàng)作的空間，還具有會(huì)客的功能。在過(guò)去書房是文人墨客、官員與附庸風(fēng)雅的商人等所使用的空間。吐達(dá)洪巴依是當(dāng)時(shí)的富商之一，其住宅中便設(shè)有書房，裝飾較華麗，但在伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居中書房并不多見(jiàn)。

1.書柜：書柜在中國(guó)古代是由架格發(fā)展而來(lái)，架格又稱“書格”與“書架”。這種架格通常被分成若干層，三面空敞，中間設(shè)有抽屜，不僅放書冊(cè)，還陳放古玩器物。清末由于受西方文化影響和書籍裝幀形式的改變，書柜的造型與裝飾也發(fā)生變化，書柜分上下兩節(jié)，上節(jié)常裝透明玻璃，可直視柜中藏書，下節(jié)為櫥柜式，裝飾則融有西方家具風(fēng)格。[6]吐達(dá)洪巴依舊居中的書柜正為這種形式，上節(jié)安裝有透明玻璃，下節(jié)為櫥柜，裝飾與陳列柜相似，模仿俄羅斯建筑樣式，如圖4。

2.書桌與椅子：書桌與椅子是書房中最重要的家具，其造型與裝飾也同樣經(jīng)歷了不同的演化過(guò)程。吐達(dá)洪巴依舊居中的書桌為車木腿書桌，椅子為薄板透雕靠背椅。薄板透雕靠背椅是洛可可時(shí)期英國(guó)齊賓代爾（Thomas Chippendale）式椅子的形式之一，其特征是椅子靠背立板通常透雕成綬帶、豎琴等花紋，前腿多為S形動(dòng)物腿，輕巧美觀。[7]吐達(dá)洪巴依舊居書房中陳設(shè)的薄板透雕靠背椅與齊賓代爾式椅子形式相似，靠背板成曲線型，中央為透雕的花瓶型，椅子前腿為車木腿，座面呈梯形，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)。

三、飾品陳設(shè)

飾品是室內(nèi)環(huán)境中易于變更或增減的元素，兼具裝飾性和實(shí)用性兩種功能，在為人們生活提供便利的同時(shí)，增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的視覺(jué)效果，提升空間格調(diào)與品味，是室內(nèi)陳設(shè)的“主力軍”，主要包括織物、日用器皿與燈具等[8]。

（一）織物

新疆維吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)織物主要由地毯、門窗簾和織錦被褥等構(gòu)成，其中以地毯較具代表性，占據(jù)面積較多，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的整體色彩和空間氛圍影響較大。新疆是世界地毯的始源地之一，擁有編織地毯較理想的原料，因此逐漸成為維吾爾族民居中必不可少的室內(nèi)陳設(shè)用品。地毯裝飾圖案以幾何形紋樣和植物紋樣為主，其中以菱形和四瓣花紋及其變體為典型。裝飾紋樣聯(lián)系著美好的寓意，如石榴花被維吾爾族視為火紅興旺、具有毅力的象征;巴達(dá)木花是偉大力量和堅(jiān)貞不屈的象征。根據(jù)地毯圖案內(nèi)容不同分為開(kāi)力肯、卡其曼（散花）、阿娜古麗（石榴花）、拜西其且克古麗（五枝花）等九種主要類型。新疆地毯常使用紅、黃、藍(lán)、綠等濃艷的色彩，并以“以暗托明”的對(duì)比方法表現(xiàn)圖案，使其顯得既統(tǒng)一又絢麗耀目。[9]吐達(dá)洪巴依舊居中使用的地毯以大紅色和碧綠為主，幾乎在每個(gè)房間都有使用。

除地毯外，門窗簾與織錦褥也是展現(xiàn)維吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾特征的重要飾品。透明、輕薄的門窗簾不僅使室內(nèi)采光柔和，增添溫馨氛圍和增強(qiáng)室內(nèi)空間私密性，其精美的花紋還為室內(nèi)空間增添了華麗效果。在上文中提到，維吾爾族習(xí)慣席地而坐，因此通常在客廳和餐廳的炕上鋪織錦褥，并配以小抱枕，舒適而精美，以示對(duì)客人或長(zhǎng)輩的尊重，同時(shí)也為室內(nèi)增添裝飾效果。

（二）日用器具

在中世紀(jì)就已有餐具柜來(lái)展示精美餐具，并且擱架層數(shù)關(guān)系著主人地位的高低。[10]中國(guó)古代同樣在陳列柜上陳設(shè)各種精美器物，以顯示主人的財(cái)富與地位?？梢?jiàn)精美餐具、花瓶與樂(lè)器等不僅是人們生活中的常用物品，也是室內(nèi)陳設(shè)的一個(gè)亮點(diǎn)。新疆維吾爾族常在客廳陳列柜上陳設(shè)各種精美餐具，這些精美餐具不只是裝飾品，當(dāng)有客人來(lái)訪時(shí)主人便會(huì)用這些餐具接待客人，以表示對(duì)客人的尊重，因此還聯(lián)系著禮儀。如吐達(dá)洪巴依舊居客房的陳列柜上陳設(shè)有白底金花的瓷制餐具和一些玻璃器皿，此外在炕桌上還擺放有一些維吾爾族民間樂(lè)器，如都塔爾、彈撥爾、熱瓦甫等，體現(xiàn)出維吾爾族熱情好客與對(duì)歌舞的喜愛(ài)。

四、界面陳設(shè)

界面陳設(shè)在室內(nèi)裝飾中雖處于輔助地位，但也關(guān)系著整個(gè)室內(nèi)環(huán)境，所以也是不可忽視的陳設(shè)要素之一。[11]”伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)界面陳設(shè)以壁櫥和天花板較具特色。

（一）壁櫥

圖5中的壁櫥是伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居中常見(jiàn)的室內(nèi)界面裝飾形式，造型與裝飾多模仿俄羅斯建筑門窗。如吐達(dá)洪巴依舊居中的壁櫥，柜門安裝有透明玻璃，底部設(shè)有兩個(gè)抽屜，玻璃邊和柜子頂部飾有連珠紋與四瓣花紋，整個(gè)壁櫥刷以藍(lán)色漆。與壁櫥相似的壁龕則是新疆喀什地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)界面裝飾的主要形式，受伊斯蘭教文化影響，造型多為尖券樣式，裝飾以繁縟的植物紋樣為主，裝飾手法采用石膏雕花和木雕彩繪。根據(jù)壁龕用途將其分為娜姆尼亞和立體壁龕兩種，前者僅作為建筑裝飾，不具有存放物品的功能[12]。

（二）天花板

天花板造型與裝飾直接影響著室內(nèi)整體環(huán)境氣氛的創(chuàng)造與藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)著空間精神內(nèi)涵與品格。[13]天花板造型分為平面式、凹凸式、雕刻式與穹頂式等。[14]伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居天花板造型多采用平面式、凹凸式與雕刻式，幾何形與植物紋樣同樣是天花板的主要裝飾內(nèi)容。菱形因受佛教與襖教影響，常被用于新疆建筑裝飾中。[15]以菱形為基本元素，結(jié)合植物紋形成不同的裝飾紋樣。如吐達(dá)洪巴依舊居和伊寧市新路街2巷2號(hào)民居天花板，都采用菱形，并在天花板中心的菱形內(nèi)雕刻植物花紋，如圖6。

五、室內(nèi)陳設(shè)特征

（一）時(shí)代性

20世紀(jì)伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)特征主要體現(xiàn)于家具配置、飾品陳設(shè)與界面陳設(shè)三個(gè)方面。其中，家具作為人們生活中的必需品，不僅關(guān)系著人們的生活習(xí)慣，其造型與裝飾還體現(xiàn)著不同時(shí)期的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，具有時(shí)代性特征。

19世紀(jì)中期后，一部分俄羅斯人的遷入與中國(guó)近代家具的變革，既豐富了伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)的家具種類，同時(shí)也改變了維吾爾族以往的生活方式與傳統(tǒng)觀念。如客廳家具、臥房家具和書房家具等成套家具大量出現(xiàn)，桌椅、陳列柜、片子床等成為主要的家具，維吾爾族也由席地而坐轉(zhuǎn)為垂足而坐。另外，此期家具裝飾受當(dāng)時(shí)盛行于歐洲的折中主義風(fēng)格影響，采用巴洛克、洛可可和新古典主義等家具藝術(shù)手法，體現(xiàn)出折中主義家具風(fēng)格特征。如陳列柜裝飾模仿俄羅斯建筑樣式，其頂部飾以三角楣飾;桌椅造型與裝飾采用洛可可時(shí)期家具風(fēng)格。因此，20世紀(jì)伊犁地區(qū)維吾爾傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)家具是在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)家具的基礎(chǔ)上，大量增添具有歐洲折中主義風(fēng)格特征的家具，展現(xiàn)出此期的時(shí)代性特征。