設計之歌

摘要：從多角度解讀人類的設計活動，并創作歌曲：設計之歌，為人類的設計活動吶喊，加油。依據邏輯學與解釋學論述了設計活動的本質特征。闡述了設計理念、夢想、本源、本質及價值等設計活動的本質特征，得到設計之歌：萬事開頭，設計為先！無論做任何事情，都要先有個意念、想法，先想好，先設計好，然后按照設計好的方案逐步實現。那種不事先設想和設計的做事方式是盲目的，尤其是對比較復雜的事情。

關鍵詞：設計 理念 需要

中圖分類號：J02

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2019） 06-0123-03

引言

正如西蒙所言，“每個人都在設計著自己所設想的行動方案，以求變現狀為自己所希望的狀況。生產物質產品的精神性活動，從根本上說，與開處方治病或給公司設想一項新的銷售計劃，或給國家設想一項社會福利制度，是沒有什么差別的[1]”。歌曲創作也是一種從構思到創作完善的設計活動過程。

《設計》雜志于1988年創刊，雜志定位為設計專業學術期刊，并以發展為學術核心期刊為目標。《設計》雜志于2015年1月起，刊期由月刊變更為半月刊。其中每月有一期設計專業學術期刊（理論刊）。當年受邀寫了一篇設計之歌。現略作修改，作為歌詞，撰文解釋。為中國設計吶喊、助威、加油，并作曲以便傳唱。

一、設計之歌創作

（一）設計之歌的歌詞

“萬事開頭，理念為先;

萬事開頭，設計為先！

設計是人的事，設計是為人類的事。

人與人的區別：

一個有夢想，一個沒有夢想。

人類的現代與人類的原始區別：

一個會設計，一個不會設計。

你的夢，我的夢，她的夢，中國夢。

你設計，我設計，她設計，中國設計。

今天設計，明天實現，后天消受！

設計今天，設計明天，設計后天！

設計是人類追求“更美好”生存與生活的夢想與愿景。

你的夢，我的夢，她的夢，中國夢。

你設計，我設計，她設計，中國設計。

設計是探尋滿足需要的視覺化活動。

人類需要無邊，設計永無止境。

設計加油啊！加油設計！[2]”

設計加油啊！加油設計！

加油設計！加油！加油設計！

（二）設計之歌——歌曲（見封三）

（三）設計之歌的曲譜創作

設計之歌的曲譜采用了屬于少數的三拍子的進行曲（march），雄健剛勁的旋律和堅定有力的節奏是進行曲的基本特點。進行曲是一種富有節奏步伐的歌曲，曲譜的節奏鮮明并多帶有附點音符為特點，用以鼓舞戰斗意志，激發工作熱情。設計之歌采用這種音樂體裁的目的是用來展現設計理念、夢想、本源及價值等設計活動的本質特征的極富節奏韻律感的音樂實用功能，表達設計行業集體的力量和共同的決心。曲譜創作過程中，蘭州理工大學工業設計研究所的研究生李天琦、魏馳、宋昱辰、聶江峰、盧彥娜、胡軫浩、殷樂等同學全程參與了反復試唱和修訂工作。曲譜創作得到了西安音樂學院舞蹈專業畢業的李佳霖同學和音樂專業研究生周光昱等同學的鼎力支持，周光昱同學確定了基本調式。音樂專業畢業的蘭州理工大學的兩位老師魏虹和陳紅女士對歌曲做了試唱，并對部分調式做了富有專業韻味的調整，提出了具體的修改意見。曲譜的音樂體裁、主基調和細部優化及整體表現形式由李奮強創作完成。

歌曲的開頭“萬事開頭”采用低起頭，歌曲的結尾“加油設計”采用高收尾。對于“你的夢”到“中國設計”段落采用了鏗鏘有力、節奏感強烈的音樂表現形式，經過過渡段落后，再次重復“你的夢”到“中國設計”段落，強化了從“夢想”到“設計”的必然聯系。在節奏感強烈的音樂表現形式之間采用了富有韻律感的音樂形式來表達對設計的理解，“設計是探尋滿足需要的視覺化活動”，并將此段音樂作為前奏曲演奏。結尾部分采用了高音且重復形式以表達對設計的吶喊、助威與“加油”。音樂速度選擇中速，包括La rglletto小廣板=60.Andante行板=66、Anderato小行板=69、Moderato中板=88、Allegretto小快板=108。

總體來說，歌曲對“設計之歌”的音樂表現采用了“低起一高收”、配合富有韻律感的曲段作為調和，表現出歌曲堅定有力的節奏感和旋律雄健剛勁的整體音樂態勢。

二、設計之歌歌詞注解

（一）萬事設計為先

1.萬事開頭，理念為先;萬事開頭，設計為先！就是無論做任何事情，都要先有個意念、想法，先想好，先設計好，然后按照設計好的方案逐步實現。那種不事先設想和設計的做事方式是盲目的，尤其是對比較復雜的事情。

2.關于理念（idea）。《辭海》的解釋主要是指“思想”和“觀念”。

3.古希臘哲學家柏拉圖提出了萬事萬物皆源于理念（本體）的觀點。在《理想國》最后一卷的一篇序言[3]里對理念是這樣解釋的：凡是同類事物，它們就有著一個共同的“理念”，“理念”是事物的本體，是決定事物的“絕對存在”。他認為世界由“可感世界（現象世界）”和“可知世界（理念世界）”組成，理念世界是原本，現象世界是理念世界的慕本。最高級的理念就是“善”，善是創造世界一切的力量，它具有至高無上的權利。關于萬事開頭，柏拉圖說“良好的開端，等于成功的一半”。對于思想理念，柏拉圖說“思想永遠是宇宙的統治者”。

4.理念在哲學層面常指事物的根據、本原，而在設計界常用于表示想法、點子。理念是一種思想觀念和設計創意，而設計是想法和觀念的視覺化的具體展現。創新活動的開頭首先要把創新活動的想法和設計方案搞好，也就是首先要進行“創新設計”。在一切創新活動中，首要的是要明確設想、理念、創意、點子，然后根據設想和理念表達出設計方案，然后開始執行設計方案，通過落實方案逐步去實現創新，最終達到創新的目的。

5.理念與設計的差異。①啄木鳥尋找蟲子的理念：啄木鳥尋找蟲子：啄木鳥用長嘴，敲擊樹干篤篤[du du]作響，通過聲音的微小差異能判斷樹干下的空、實、深、淺，由此準確尋找到害蟲躲藏的位置。同理，瓜農摘瓜的理念：拍瓜聽聲，通過聲音的微小差異能判斷瓜的成熟度。②理念是透過現象認識到的“背后的真實存在（本體）、原因、道理、原理、知道、依據、根據。”③理念與設計都是智慧，但是，只有人類才具有設計的智慧。人類具有更高層次、更深層次的理念。人類在木頭上開洞的理念是不同于啄木鳥的。唯有人類能設計發明斧頭、鑿子、皮鉆、電鉆、電鋸等工具來開鑿木頭。

由上所述，我們推出“萬事開頭，理念為先;萬事開頭，設計為先！”

（二）設計是人的事

1.人類是唯一能繪畫[4]與設計的動物。在自然界中，人類與其他動物最大區別就在于會設計創造。人類的發展史經歷了舊石器時代、新石器時代、牧畜農耕養殖、陶瓷、青銅器、鐵器、機器、工業革命、計算機數字化時代、網絡信息化時代，每一個時代都是由新工具的設計、發明、創造而被廣泛使用逐漸走向新的時代。

2.人是社會的基本單元，人的本質在于人的社會性。社會發展是人類需要變化的根本原因，人類需要變化則是社會發展的根本動力。設計是由人發起的，也是由人決定的。人與社會是設計活動的根本依據。

3.人是萬物的尺度。古希臘哲學家普羅泰戈（公元前481-前411年）提出了‘‘人是萬物的尺度”的命題。人是萬物的尺度合理之處在于它否定了神的存在，把人提高到了至高無上的地位而不再服從神等，人應該服從自己，萬物應該服從人，人才是人的主宰。

4.人是設計的主體，也就是說設計活動的發起者是人，設計活動的管理與決策依然是人。人在自然界中的存在決定了一切設計活動，沒有人則沒有設計活動。設計者和設計最終成果的使用者也都是人，離開了人，設計便稱不上設計，也就不存在設計。

5.設計源于人類的生存與生活需要。人類要生存必須要解決生存問題，也就產生了設計創造活動。隨著人類已有的需要得到滿足，在人類的實踐活動中新的問題、新的需要又會產生，就需要新的設計來滿足新產生的需要。由此而使社會不斷發展進步，設計也得到不斷發展，對設計活動的研究也在不斷積累。

6.設計是人所凜賦的一種偉大的品質[5]。設計，是現代人的生存需要，也是現代人生存的方式，生存的狀態。我們都渴望溫馨的居所、美麗的生活空間和生活環境;我們都追求生活中的便利，同時更欣賞和渴望生活中的藝術化的境界：我們都在追求自己的福利。我們經常在感受設計，同時也進行設計。我們所生活的環境和世界幾乎完全是一個設計的世界，是設計的結果。從各式各樣的工業產品到自然界的文化景觀（農藝景觀和工藝景觀），從越來越先進的機械工具到越來越實用、方便、美觀的日用品，從越來越喧囂的廣告冉到問題成堆的環境（建筑、道路和橋梁）都是如此。

7.設計是人的事，設計是為人類的事。人通過自己的生存設計活動尤其是人所獨有的設計生產勞動活動，把人與自然、人與社會不可分割地聯系在一起。人的社會歷史也是人的社會設計歷史，人是社會歷史的人，它們互為前提互為因果。設計是人的事，只有人想設計，只有人會設計，只有人能夠設計，只有人在設計，這是人與動物的最大區別，也是人工事物與天工事物——自然事物的最大區別，或本質區別。人類是設計的目的，設計是為人類的事，設計是人在為人類而作。

設計是為人類的，設計歸根結底是為人類服務的。設計的人類學本體論始終強調的是從人類總體生存發展的歷史過程去理解、解決設計的本質問題，把設計建基于人類的社會歷史基礎之上，使看起來神秘的設計本質有一種人類學的實踐根源與依據[6]。

8.設計是人的影子。人為事物是造物主（圣人）根據本體來創造具體事物的，所以事物因摹仿本體而表現為本體的表象存在。“模仿”（ mimesis/imitate）是一種技藝活動。不論造物主（設計師）還是工匠（意匠），他們所設計制造的事物都是對思想中一個設計本體的模仿（事物）。設計活動所表現出來的可感世界是造物主（圣人）模仿理念世界而創造出來的表象存在，是設計本體（無所不能一天工開物）的現象影子。因為人是人為事物的尺度，設計影像則就是對人本的模仿。

9.設計活動廣泛存在于人類社會活動的各個方面，而且人類活動的廣度和深度都在增加且變得日益復雜，所以對設計活動的研究也表現出復雜性。從哲學上來看，設計是人類有目的的實踐活動。從科學方法論來看，設計是創新思維方式和問題求解活動。從人類文明史來看，設計是人類的一種生存方式和生活方式。從文化的角度來看，設計是新文化活動誕生的不懈源泉。

因此，我們說“設計是人的事，設計是為人類的事”。

（三）夢想是設計的本源所在

1.夢想是利用大腦思維機能所做的有序意象，是有意識的。夢想大多以擺脫眼前困境，期望得到想要的，期望獲得遠大愿景為內容。“通過設計，讓人類實現改變世界的夢想。[6]顯然.設計是夢想的現實反映，夢想是設計的本源所在。有沒有夢想，既是對人又是對社會的區別。

林語堂《論夢想》[7]：“人類的特征便是懷著一種追求理想的期望，憂郁的、模糊的、沉思的期望。人類住在這個現實的世界里，還有夢想另一個世界（未來世界）的能力和傾向。”人類與其他動物的最大區別：人類是具有想象力、具有夢想、向往改變世界的高級智慧動物。

2.人類因夢想而偉大。我們都曾有過夢，有過美好的夢想，夢想是天上的星星，引導我們前進的方向;夢想是理想的翅膀，鼓舞我們振翅去翱翔。擁有夢想，生活就會充滿希望;擁有夢想，生命就會閃閃發光。真正的夢想是我們對人生的一種期望。

中國古代對宇宙的幻想，反映在神化傳說之中，其中著名的兩個是牛郎織女七七相會和嫦娥奔月。法國科幻小說家儒勒，凡爾納1863年發表“奇異旅行”系列作品，1865年發表《從地球到月球》，1870年發表《環繞月球》，1877年發表《太陽系歷險記》預演了人類登月和星際旅行。而80年后都成為了現實。他故事中所描述直升飛機、電聲像機、霓虹燈、自動人行道、空調、摩天大樓、導彈、坦克、潛艇、飛機均在20世紀實現。

因此，我們說“人與人的區別：一個有夢想，一個沒有夢想。人類的原始與人類的現代區別：一個會設計，一個不會設計。你的夢，我的夢，她的夢，中國夢，你設計，我設計，她設計，中國設計”。

（四）設計是一種探尋滿足需要的視覺化活動

1.“設計”的本質特征

從社會學的角度看，設計是一種人類社會的實踐性活動。

從哲學、文學藝術的角度看，設計具有目的性，并以其實現為目標而建立方案。

從設計哲學本體論的角度看，設計的本質是需要，是個體的需要和社會的需要。需要決定著設計。

從設計活動的目標來看，設計是一種從無到有的過程，是設想的可視化過程。

從方法論的角度看，設計是從意念形態到現實形態的轉化過程。

從工學應用科學的角度看，一切工程，特別是復雜工程，首先都要經過縝密的計劃與設計才能實施。

從物質與意識的思辨角度看，設計是一種思維創作為主的高級智力活動，在設計的全過程中，設想和構思起著將意象形態轉換為現實形態的作用。

從設計活動的結果來看，設計是設想觀念的“實體化”過程。

從人類活動的作用分類來看，設計是從設想到實現之間的活動，是設想與實現之間的橋梁。

從社會活動驅動力來看，設計是一種問題求解活動。

從創造學的角度來看，設計是一種創造活動，是一種目標探尋活動。

從信息學的角度來看，“設計是計劃乃至構想等的信息及其載體[8]”。

從設計管理學的角度來看，“設計具有有限理性和適應性特征[8]”，設計是一種適應性的選擇。

2.設計是一種探尋滿足需要的視覺化活動

歸納概括“設計”的屬性特征如下：設計是一種創造性的目標探尋活動，是一種設想的視覺化化活動，是能夠且必須滿足社會需要的實踐活動。因此，“設計是一種探尋滿足需要的視覺化活動”。

（四）設計追求的永恒目標

設計追求的永恒目標：做出“更一美一好”的設計。

人類統一價值觀：真一善一美[10]。

真思——新的設計，與假的設計相反，反對模仿、抄襲、剽竊、假功能。

善行——好的設計，好使、好用、宜人、好品質、節能環保、健康、安全、舒適、人性，與惡劣設計相反，反對耗能、破壞環境、有損健康。

美感——美的設計，美的內容、美的要素、美的形式、美的功能、美的結構、美的形態，與丑的設計相反，反對傻大笨粗、丑陋不堪。

設計的本質屬性表現在：創新性、實用性和藝術性三方面的有機統一。

更新——設計追求的目標必須具有新穎性。

更好——設計追求的目標必須具有更好的品質，更好的工程應用前景、更好的商業價值。更好的功能、結構、技術性能指標，更好的經濟指標，更好的操作性、維護性，對環境更好的適應性，對業主和使用者更好的滿意度，這些都是設計追求的目標和設計的目的。

更美——設計追求的目標必須具有更美的外形款式，更加藝術別致。

設計追求的永恒目標：做出“更美好”的設計[9]。“更新一更美一更好”的工業設計與產品設計整體屬性反映了設計的追求目標和目的所在。設計使人類增強了擺脫自然束縛的能力：設計使人類走上了健康、繁榮、昌盛的道路。因此說，設計的價值在于使人們的生活變得更美好。

（五）需要是設計之本

需要決定著設計。

設計本源于市場需求。在設計與市場的關系中，設計既有對市場需求的適應，又有對市場需求的引導作用。設計對市場需求的適應，表現在滿足市場需要。

設計活動源于設計委托。從設計系統看，專業設計活動是由業主委托開始的。設計活動需要制定設計開發計劃和設計活動經費預算，設計活動還需要對設計方案作出審定和終止。

設計源于人的需要。人類的需要是多種多樣的，設計也就表現出多種多樣。根據馬斯洛的需求理論，人的需要按重要性和層次性排成一定的次序，從基本的（如食物和住房）到復雜的（如自我實現）。需要的內容是功能，需要的形式是產品。設計的本質就是反映需要。工業設計正是以滿足人們生存、享受個人與社會發展的需要為目的的，因此對于人的需要的意識和把握成為設計師從事創新設計和審美創造的前提。

設計活動原于消費需要。一種需要經過設計活動滿足后，新的需要又會提出，不斷設計不斷提出新的設計要求，以此方式不斷延續，設計與需要交替發展，使人類社會不斷前進，人類文化的內容不斷豐富。

所以，我們說：需要是設計之本，需要是設計之母，人類需求無邊，設計永無止境。

結語

萬事開頭，理念為先;萬事開頭，設計為先！設計是人的事，設計是為人類的事。設計是人類追求“更美好”生存與生活的夢想與愿景。設計是探尋滿足需要的視覺化活動。人類需要無邊，設計永無止境。

參考文獻

[l]（美）赫伯特A西蒙著武夷山譯人工科學[M]北京：商務印書館，1987-10

[2]李奮強設計之歌[J]設計 2015 （01）：5_8

[3]（古希臘）柏拉圖著郭斌和、張竹明譯理想國[M]北京：商務印書館，1986. （8）

[4]（美）貝蒂艾德華著張索娃譯像藝術家—樣思考[M]海口：海南出版社2003. （04）：20

[5]朱紅文工業、技術與設計：設計文化與設計哲學[M]鄭州：河南美術出版社2000

[6]陳登凱設計哲學[M]西安：西安交通大學出版社，2014 （1O）

[7]林語堂林語堂散文經典全集[M]北京：北京出版社，2007 （1）

[8]李奮強對工業設計學科中長期發展的幾點建議科技和產業[J]. 2004，VOL4，（5），42 43

[9]仇德輝統一價值論[M]北京：中國科學技術出版社，1998

[10]李奮強做“更美好”的設計[J]設計，2012. （02），243244