既具有限之形又得無限之神

何坤生 余丙炎

摘要：任何課堂教學都受到時間和空間的約束，就其教學容量而言，總是有限的。但是高超精湛的教學藝術能通過創造超越時空的教學意境，給人留下無限的想象余地。政治課堂教學也不例外。筆者認為，政治課堂教學應當寓無限于有限中，以有限體現無限，既具有限之形，又得無限之神，將有限和無限辯證統一起來。

關鍵詞：有限之形;無限之神;辯證教學

中圖分類號：G633.2 ?文獻標識碼：A ? 文章編號：1992-7711（2019）01-0114

一、教學辯證關系

政治課堂教學的有限性，要求政治教師充分運用各種教學條件，精心而巧妙地處理好教學的復雜關系，起碼應該做到以下幾點。

1. 點面結合。所謂“點”是指知識點中的重點、難點、關鍵點。所謂“面”是指全面，可以看成框、節、課、書或學科的全部。政治課堂教學既要集中在重點、難點和關鍵點，又要照顧其他知識。即在全面掌握學科知識體系的基礎上突破重點、難點等知識。例如：要掌握公有制經濟，我們可以建構是什么（包括公有制經濟的含義、構成等）、為什么（包括公有制經濟的地位、目前存在的問題、發展壯大的意義等）、怎么辦（包括公有制經濟的實現形式、對公有制經濟進行結構調整）的內在知識體系，形成對基礎知識“面”上的理解，幫助學生把重點難點知識篩選出來，逐一加以突破。

2. 詳略得當。一堂課的教學內容，必然有詳略、主次之分。在教學中，教師應精心考慮：哪些內容需要講授、哪些內容需要自學、哪些內容需要討論等。課堂教學內容切忌不分主次的“眉毛胡子一把抓”。教師要從教材內容和學生特點出發，對教學重點、難點等內容應重錘敲打、精雕細琢，對一般內容、次要內容則應輕描淡寫，進行冷處理。這樣，才能產生優美的節奏感，形成教學高潮。正如斯卡特金所說：“理想的教學主要是講授基本、少量的重點知識，而在這些知識中，支架著科學的聯系。”

3. 動靜相映。所謂“動”是指課堂教學中教師運用啟發式教學原則，讓學生多動口、多動手、多動腦，敞開思路，讓每位學生都有“表現自己”的機會，形成一種“鬧猛”的教學境界。所謂“靜”是指教師根據某種教學目標的需要，在課堂教學中有意安排短時間的寧靜狀態，以便讓學生看書、思考問題，創設“此時無聲勝有聲”的教學境界。

4. 扶放相伴。所謂“扶”就是教師要發揮主導作用，善于誘導，適時點撥。所謂“放”就是把主動權交給學生，給學生更多自己學習、體會、交流、評價的機會，讓學生自主探索、體會、創新。扶是放的基礎，放是扶的目的。葉圣陶先生說：“教是為了不需要教。”教師的一切活動都應以將來學生不需要教而自主學習為出發點和歸宿。所以當學生對學習內容有困難時，教師應給予必要的指點和扶持，而當學生在學習中通過發揮聰明才智可以理解時，教師應大膽放手。

5. 張弛相濟。“一張一弛，文武之道也。”課堂教學的“張”就是教與學都處于緊張、亢奮的思維狀態。主要體現在內容廣度的開拓、知識深度的挖掘、講課速度的加快、慷慨激昂的動情、臨時點名的發言等。課堂教學的“弛”，就是教學進入寬松、平和的思維態勢。主要體現在基礎知識的溫故而知新、課文內容的簡單復述，逗人哄笑的插科打諢，無拘無束的自由發問討論等。課堂教學應是張中有弛，弛中有張，張弛相濟，相得益彰。

以上幾種關于教學關系的辯證處理，若能把握得恰到好處，可使政治課堂教學的有限時空條件得到充分利用，從而實現教學過程的最優化。

政治課堂教學的無限性，有待教師奮力探索。教材對教師來說，只不過是其善于彈離的跳板，教師應達到揚棄教材、超越教材的境界。而學生在課堂里所進行的學習必須是一種發展學習。

二、政治教學中的境界

主要表現為以下三種類型

1. 頓悟型教學。即教師在學生“山重水復”的關鍵時刻，或拋磚引玉、或畫龍點睛、或因勢利導、或點撥總結，使學生對問題心領神會，如入幽微之境，突見柳暗花明、豁然開朗。頓悟型教學的實質是教師以靈性啟迪學生的悟性。例如，筆者在講“正確發揮主觀能動性”一框時，啟用了“想一想”。古語說：“謀事在人，成事在天。”我們平時也經常用到“心想事成”，這兩種說法對嗎？學生都說這兩句成語經常用到，特別是用來祝福對方，認為用起來既無語病，又是大家的習慣，難道還有不妥之處嗎？此時，讓學生結合教材內容、認真思考、充分討論，心境豁然開朗：“原來它們只是一種美好的愿望，的確有不完善的地方。”只要人們想在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發揮主觀能動性，成事就要謀事，反對消極等待的思想。但是，主觀能動性的發揮受客觀因素的制約，要正確發揮主觀能動性，把事情辦好，就必須按客觀規律辦事，從客觀實際條件出發，否則，“心想”不一定能“事成”。

2. 陶醉型教學。即教師講課時縱橫捭闔，左右逢源，信手拈來，妙趣橫生。仿佛給學生帶來一縷春風，使其進入遼闊、純凈、芬芳的智慧王國，令學生流連忘返，全身心地陶醉。陶醉型教學的實質是教師以學識征服學生。鄧小平指出：“只有教師教得好，學生才能學得好。當然教與學有相互作用。”政治教師應該是一位博采眾聞的知識雜家，除具備扎實的專業理論知識功底外，還必須具備嫻熟地應用教學語言和各種教學方法的能力，尤其是使用信息化教學手段。如，筆者在利用多媒體輔助經濟常識教學“國家的宏觀調控”一框時，上課伊始，就以動畫的形式顯現一雙有形的手調控著一個被設計成彩色圓球狀的“市場經濟”;接著以消防、國防、學校義務教育等實物圖景的幻燈片形式，說明市場經濟有許多弱點和缺陷;再接著以文件形式、錄像形式，來分析國家宏觀調控的目標、手段。多媒體的動感、豐富的色彩、直觀的圖景、活生生的畫面和詳實的材料、美妙的音樂等，都會使學生的各種感官得到全面刺激，眼、耳、手、腦并用，真正做到了眼到、手到、心到，使學生進入獲取新知識的最佳狀態。又如在講“矛盾雙方的相互依存”時提出：“沒有指數無所謂對數，沒有作用力無所謂反作用力，沒有化合無所謂分解，沒有遺傳無所謂變異。”教師可以從病毒的發現講到青霉素的發明，從1789年的法國大革命講到現代韓國國旗的陰陽八卦圖，從“形而上者謂之道”講到“形而下者謂之器”，讓學生感到聽教師的政治課猶如欣賞一部百科全書！

3. 情悟型教學。即教師和學生共同用一種進取的精神，實現心與心的交流，進行著智力的搏斗，這種交流和搏斗能夠深層次地促進學生智能的發展。情悟型教學的實質是教師與學生以心換心。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻都在進行心的交流。”如果教師在課堂上無情無味、無精打采，一定不能構筑一種富有誘惑力的召喚結構。在政治課堂教學中，教師應注入生命的激情，把教學內容中的情思形象、富有理性的觀點，出神入化地展現出來，傳遞給學生。如筆者在講“按客觀規律辦事”時，舉了樓蘭古國不注重環境保護而導致沙掩文明的例子。這下，學生有興趣了。原來他們是從流行歌曲《樓蘭姑娘》開始認識樓蘭古國的。于是，筆者就重新調整了教學程序，與學生談起了樓蘭文明衰落史，并聲情并茂地告訴他們：“人類能創造輝煌的文明，也能毀滅自己的文明，可見尊重客觀規律、保護自然環境是多么的重要！當我們看到西部大漠中的枯樹殘石時，有誰能想象到這下面竟埋葬了顯赫一時的樓蘭文明呢？如果人類再不注重保護自己的生存環境，若干年后我們便是樓蘭人的現代翻版！”學生在悠遠的歷史感受到了現實的嚴峻，保護好環境的拳拳之情溢于言表。

教無定法，貴在得法。高遠精美的教學意境，就具有超越時空的性質。它能使教師在課堂45分鐘的有限時空的教學藝術，深入學生的心靈，把學生帶到課堂45分鐘的有限時空外，使學生回味無窮。總之，政治課堂教學的無限是建立在有限的基礎之上的，離開有限奢談無限，不過是虛無飄渺的空中樓閣;同時，它又是對有限的升華和超越，若被有限所限制，就不會誕生無限之意境。

注：本文系《新形勢下，中學政治教師課堂引導力研究》（課題：XJK015BZXX037）論文。

（作者單位：①湖南省岳陽市教育科學技術研究院 ?414000;②湖南省岳陽市教育科學技術研究院 ?414000）