“飄”不走的“亂世佳人”

唐小琴

摘要：小說《亂世佳人》中的主人公斯嘉麗是女性主義的杰出代表。她敢于打破世俗的觀念，沖出男尊女卑的束縛，敢愛敢恨，在“男權世界”中行走，為爭取女性在經濟和人格上的獨立而努力奮斗。同樣，她也是一個普通的女性，在愛情中有自己的固執與迷惘，她的身上不僅有著“魔鬼”般的丑陋，更有著天使般的愛心、鋼鐵戰士般的意志。她的一生都高唱著女性主義之歌，讓一代代讀者為之感嘆。

關鍵詞：《亂世佳人》 女性主義 斯嘉麗

一、《亂世佳人》的作者簡介及女性主義形成的原因

（一）瑪格麗特·米切爾簡介

瑪格麗特·米切爾出生于1900年的亞特蘭大，其父親是本市的歷史學會主席，常常和他人一起就南北戰爭發表自己的看法，她的母親作為“League of Women Voters”的創始人之一，一生都在為爭取女性權利而奮斗，可以說，瑪格麗特的成長及人格的形成深受其父母的影響，帶有一種與生俱來的反叛氣質。她一時沖動嫁給了一個冷酷無情的壞蛋，經歷一次失敗的婚姻之后與約翰·馬施結婚，并在丈夫的鼓勵下，開始創作《亂世佳人》。

（二）《亂世佳人》中女性主義形成的原因

19世紀初轟轟烈烈的廢奴運動在美國興起，婦女們也聯合在一起成立“全國婦女反奴隸聯合會”，對南方固有的傳統文化產生了強烈的沖擊。這對于一直活躍在美國新聞界最前沿的瑪格麗特來說，無疑產生了巨大而深遠的影響。再加上作者從小生活的家庭環境較好，受到過良好的教育，并且一直以來都致力于婦女政治權利的解放，這些都為《亂世佳人》的創作打下了堅實的基礎。

二、小說《亂世佳人》主人公斯嘉麗女性主義解析

（一）敢于沖破封建禮教的束縛

斯嘉麗出生在一個衣食無憂的奴隸主家庭之中，她的母親和黑媽媽遵循著傳統的封建習俗，按照嚴格的大家閨秀標準培養著斯嘉麗，希望通過聯姻來為家族獲取更大的經濟利益。然而斯嘉麗天生具有一種反叛精神，她處處與母親的教育作對，認為男人可以做的事情女人同樣可以做，絕對不應當生活在男人的權威之下。她開始學著像男孩子一樣大大咧咧地講話，爬到樹上與男孩子嬉戲打鬧，行為舉止絲毫沒有大家閨秀的姿態，甚至有些粗魯，隨心所欲。她從骨子里藐視南方社會所謂的淑女氣質，因此當斯圖蘭特談論戰爭時，別的女孩總是努力擺出一副崇拜的表情，以此來討好男人，而斯嘉麗總是噘著嘴，表現出一副不耐煩的神態。

經歷過戰爭洗禮的斯嘉麗，更是沖破社會上的種種禁忌與封建社會思想的禁錮，做出了當時社會只有男人才能做的事情，她通過自己的努力開鋸木廠和酒樓，與各種各樣的男人打交道。她將自己的事業發展得如火如茶，使南方向來高傲的男子的自尊心嚴重受挫，對當時男尊女卑的思想形成了嚴重的沖擊。作為獨立女人，在生意場上她絲毫不遜于任何男子，既老練又冷酷無情，時刻保持著獨立思考和獨立解決問題的能力。她充分利用自己身為女人的優勢，為了賣出更多的木材達到擊垮競爭對手的目的，在男顧客面前故意表現出楚楚可憐的姿態，低價買入，高價賣出。為了節約人工的成本，她不惜冒著巨大的危險雇傭犯人進行勞動。

第二任丈夫死后，她嫁給了富商瑞德，本可以過上衣食無憂的生活，但是深受戰爭之苦的斯嘉麗深刻認識到女人只有自己保持經濟上的獨立，才會擁有獨立的人格，否則就只能依附于男人，聽人擺布，沒有說話的權利。因此，她盡自己的最大努力經營鋸木廠和酒樓，就連自己懷孕也不舍得多休息一天，生完孩子沒多久就繼續打理自己的生意。鋸木廠和酒樓的生意越做越大，斯嘉麗敢于反抗封建教條的女性主義精神也越來越突顯。

（二）敢于反抗道德規范的約束

在小說中，斯嘉麗第一次向道德規范發起挑戰是在十二橡樹的大野宴上，她經過一晚上的思想斗爭，決定不顧一切向阿希禮表達自己的愛意，吐露自己內心的真實情感，甚至向他提出了私奔的想法，這一點即使是現代女性也很難做到。在那個時代，女人的命運似乎只有等待，等待被接受，等待被認可，等待被夸獎，等待被愛。斯嘉麗認為在愛情中她也有主動追求的權利，即使在阿希禮結婚之后，她仍然三番五次地向他表達著自己的愛意。遭到拒絕后她揮手就給阿希禮一個耳光，并摔碎了花瓶，表達著自己的憤怒。在當時的道德規范看來，那時的斯嘉麗應當為自己的行為感覺到羞恥并且無地自容，或者掩面哭泣以博取男人的同情。可是向來高傲的斯嘉麗不允許自己向男人屈服，更不會屈服于所謂的道德規范，并且她相信自己還會有別的辦法得到阿希禮。

對于嚴重壓制女性個性發展的南方道德規范，斯嘉麗一直采取無視的態度。斯嘉麗為報復阿希禮，一時沖動與第一任丈夫查爾斯結婚，但對其并沒有感情。丈夫死后，當時的社會要求斯嘉麗必須為丈夫守寡，斯嘉麗對之深惡痛絕。南方要求寡婦必須穿黑色衣服，且不準有流蘇點綴，不準戴花，珠寶首飾更是不準出現，只能佩戴喪服胸針或者用死者發絲編織的項圈。帽子上的黑紗必須過膝蓋且三年以后才能縮至齊肩;在公共場合不允許暢談，更不準露出笑容，在男人面前更不能表露出一絲絲的好意來，如果是因為男人沒有教養，那作為寡婦就必須不失禮貌地提起亡夫加以拒絕。這些黑暗的道德規范對于一個剛滿十七歲、天性活潑、崇尚自由的斯嘉麗來說簡直就是重重枷鎖。她認為，一個十七歲的女孩，因為丈夫死了就必須常年為其服喪，不允許交際，不能打扮自己，不允許唱歌跳舞是不公平的，是對其生命的壓榨。在一次為內戰而舉辦的募捐晚會上，斯嘉麗通過與瑞德的熱舞向世人宣告她對南方道德規范的反抗與無視。舞會上的紅男綠女，怎么抵得過那一對全身素黑的人，她和他成為那天舞會的主角。

（三）成為自己生活的主人

無論是沖破封建禮教的束縛還是反抗道德規范的約束，斯嘉麗一直用自己的行為向世人證明她自己便是自己生活的主人，她不依附于任何人。她將自己的命運牢牢地掌握在自己的手中，相信只要努力，就可以克服所有的困難。

美國南北戰爭爆發后，南方種植園主們的生活被完全打破，斯嘉麗的生活更是一下子從天堂跌到了地獄。當她經過千難萬險，穿過大火和戰爭，拉著梅蘭妮和剛剛出生的韋德回到了塔拉莊園后，她面』臨的境況是：母親病死，父親崩潰，家園被毀，且還有梅蘭妮、兩個妹妹等人要吃飯，一切的一切，充滿著令人窒息的絕望。可是斯嘉麗卻選擇了勇敢地站起來，她說：“再也不會挨餓了，哪怕是去偷去搶，我也不能再讓我的家人們挨餓。”她開始指揮家里人開展工作，自己也放棄以前所受到的教育，帶頭到田里去采摘棉花，趕在“北方佬”來之前把食品和牲口藏好。書中還有這樣一個細節描寫，黑奴管家對斯嘉麗說：“小姐，地里有一頭豬，可是我們是做家務的奴隸，這種事干不了。”斯嘉麗沒有說話，拿上繩子就出去套豬。她對其中一個養尊處優的妹妹說：“要想吃飯，就必須得干活，否則就餓著，我養不了閑人。”

斯嘉麗是堅強的，她努力地將命運掌握在自己的手中，為了生存下去甚至不擇手段。她殺了一個偷東西的逃兵，收留了一個士兵;她損壞了媽媽留下的窗簾，給自己做了一身漂亮的裙子，去吸引妹妹的情人——一個做木材生意的老男人，導致妹妹與她決裂，連黑媽媽都責備她，可是她報之以輕蔑的微笑：“為了活下去，我又能怎么樣？”就這樣，她始終做著自己生活的主人，牢牢地將命運掌握在自己手中。

三、斯嘉麗——“飄，不走的亂世佳人

這是一部描寫女人的史詩般的巨著，斯嘉麗這一藝術形象的成功塑造，不是以米切爾的主觀想象來寫的，而是以作者的生活經歷、性格和其所受到的女性主義思想的影響為基礎，按照生活本身應有的邏輯去塑造的。

斯嘉麗不是一個完美的形象，她有著天使般善良的一面，同時也有著魔鬼般自私的一面。她的任性和自私首先表現在她的前兩次婚姻：第一次她只是與阿希禮賭氣，把自己的婚姻當作兒戲;第二次為了錢，嫁給了自己討厭的弗蘭克，毫不顧及妹妹的感受。但是她又是善良的，只為了完成對阿希禮的承諾，她在戰亂中放棄逃走的機會，克制著自己對病危的母親的擔憂，無微不至地照顧著臨產的梅蘭妮，而當她帶著梅蘭妮和孩子回到塔拉莊園時，她的母親已經去世。

斯嘉麗總是讓人又愛又恨，但是這才是一個真實的斯嘉麗，她所做的一切在很多情況下都是無意識的、真實的自己。這種與生俱來的女性意識與早期的某些美國女性主義觀點不謀而合，她打破社會對“男尊女卑”的偏見，認為男女應當平等，女性要敢于追求自己的愛情。她盡自己所能將命運掌控在自己手中，追求經濟和人格上的獨立，為一代又一代的女性爭取獨立與自由點亮前行的燈塔，成為一代又一代讀者心中“飄”不走的亂世佳人。