淺析《受禪碑》書法審美特征

李小亞

（鄭州大學，河南鄭州 450000）

三國雖是個戰亂的時代，卻有著保存至今的書法遺產。曹魏處于中原腹地，文化積運深厚，它的書法也是三個國家中較為領先的一國，從較為清晰的《受禪碑》中分析其書法的審美特征，發現此碑內在的生命力及其美感。

1 《受禪碑》概況

1.1 《受禪碑》立碑背景

建安十三年（公元208年），赤壁之戰后，曹操退回北方，三方勢力鼎立。

建安二十五年（220年）正月，66歲曹操去世，次子曹丕繼承王位。此時朝中部分大臣聯名上表漢獻帝諫議曹丕登上大統，獻帝見大勢已去便決定禪位于曹丕，漢獻帝三次禪讓，曹丕謙讓三次弗授，最終在漢獻帝第四次禪讓時他才接受。于延康元年十月二十九日（即公元220年12月11日）在今許昌以南的繁城筑臺舉行禪讓儀式。受禪儀式結束后在此地立碑紀念，就是《公卿將軍上尊號奏碑》和《受禪碑》。

1.2 碑貌及碑文內容

據《水經注·穎水篇》記載“穎水徑繁縣故縣北，曲蠡之繁陽亭也。……城內有三臺，時人謂之繁昌臺。壇前有兩碑，昔魏文帝受禪于此。”《受禪碑》碑是青藍色石灰巖質，碑高八尺四寸，寬四尺六寸，二十二行，行四十九字。碑文的書體是隸書，一共有二十二行，每一行四十九個字。《漯河文史大觀》有載碑文。

1.3 “三絕”說

劉禹錫在《玉堂嘉話》中說：“魏受禪碑，王朗文，梁鵠書，鐘繇鐫字，謂之三絕。”（1）一曰文表絕《受禪碑》的文章層次清晰，文辭華麗，富有氣勢，論述有理有據，恰到好處的闡述當時禪讓的整個情景。王朗是當時太尉楊賜的學生，博通經籍，有“茂才”之稱，讓他作為碑文的撰寫者是當之無愧的，可謂一絕。（2）二曰書丹絕，梁鵠是東漢擅長八分書師宜官的學生，梁鵠的八分書深得其師的精髓且享有盛譽，據《三國志·晉書·衛恒傳》記載：“魏武帝破荊，募求鵠。鵠為之選部也。……在秘書以勤書自效，是以今者多有鵠手跡。魏武帝懸帳中，及而釘壁玩之，以為勝師宜官。”梁鵠書法筆力遒勁，起收筆多以方筆為主，如刀砍斧鑿，雖為碑文但仍可從中窺得行筆之態，下筆穩健有力，線條富有篆籒意，字形方整，端莊有致，全篇整飭，雄渾大氣。（3）三曰石刻絕，由鐘繇親自為此碑鐫刻，將其書寫中筆法、意態、結構，全篇的貫氣表現的更充分、精準。《受禪碑》碑文總共八百九十九個字，刀法口清晰，筆法精絕，筆畫圓潤，字形方整峻朗。如若沒有一個好的鐫刻者，即使再精妙的書法也無法呈現在后人眼前。所以此“三絕”相輔相承。

圖1 《受禪碑》局部

圖2 受禪碑

2 《受禪碑》書法審美特征

2.1 筆畫

曹魏的八分隸書不僅在行筆過程中更求穩從而使筆畫更平整，而且還追求審美感受，在筆畫的起始結尾處，用筆的提按頓挫更為明顯從而使字的筆畫不單調。在楷書未出現的時代，人們在書寫過程中帶有楷書意味的筆畫是有意中的無意，是為了追求更整齊美觀而寫出如刀砍斧鑿般的齊頭筆畫。而《受禪碑》的楷化不僅是書寫者的個人所追，而且是隸書在書法史上向前一步的探索，也是官方背景下過于追求標準化的結果。

2.1.1 賦有裝味

《受禪碑》筆畫上的修飾手法與金文大篆的象形性修飾手法有著很大不同。《受禪碑》的裝飾性表現的更為細微，體現在橫豎的起筆收筆處，短小筆畫的扭動上，撇捺的彎曲程度上。例如圖（圖1《受禪碑》局部）“以”字的第一筆豎畫起筆像畫了一個小半圓圈，不同于正常隸書起筆藏頭轉鋒的表現形式，可見在行筆過程中加重了藏頭后轉筆動作的幅度，是為了這個字看起來更美觀而有意為之。見（圖1）“在”字第三小豎筆也有這種傾向，但不是很明顯。又如“機”字左偏旁上的小短撇在其他字中也是這種收筆為齊面，筆畫上端微微上翹。同一種筆畫在全篇字體中表現方式大多雷同，可見是追求視覺美感的刻意行為。

2.1.2 穩健流暢

圖3 章法的規整化

《受禪碑》的筆畫整體上給人第一感覺為平整，是隸書法度化的結果。但是細細觀摩會發現這種平整在書寫時絕不是平鋪直敘，而是力著于筆端沉穩的行筆。最能體現行筆力道的要如圖（圖1）“在”字的第一橫畫，此筆畫起筆為向下裹鋒然后向上頂峰行筆，在行筆過程中一直是聚力上頂行走才會使橫畫看起來有微微向上的弧度。收筆自然處回峰向下。在看此圖中“守”和“莁”字的橫畫都有弧度，且筆鋒方向未發生改變，所以穩健而流暢。

2.1.3 略帶楷意

“折刀頭”意味的起筆是《受禪碑》楷化最明顯的特征。（圖1）中“莁”的最末一筆，起筆藏鋒后重按形成齊頭的刀切面。又如此筆畫將要結束時不同于漢隸書寫雁尾一樣輕按形成圓潤的雁尾再出峰，而是行到收筆處用力頓筆形成有棱角，有塊面感的雁尾再快速上挑出峰。尤其是“機”字，“以”字的捺筆更貼近魏晉后楷書捺筆的寫法。這些具有楷書意味的筆畫是隸書書寫走向更為獨立的表現，是隸書和楷書之間有意無意的連接，是書體連接的血脈，是書法發展過程中不可避免的一步。

2.2 結構

2.2.1 以方為造型

扁形的字容易給人溫和的感受，而更方更高的字形就會給人威嚴，冷峻的感受。見（圖2），圖中字十有八九是正方行或長方形，其中“略”、“之”、“殷”、“湯”這些在其他隸書漢碑中普遍會處理成扁形的字，在此被處理為方正形的字。再如圖（圖1）中的“以”，可以清晰的看出書寫者把字左右兩部分寫地更貼近，這樣字的橫向空間就變小，再拉低最后一捺，增加縱向空間，整個字就由扁形演變為方正形態。書寫者對其它容易寫扁的字，同樣通過擠壓內部空間，拉伸縱向筆畫來改變字形，使全篇成為以方形為主的字形，觀察（圖3）整體會更明顯。

2.2.2 均衡

《受禪碑》承載著王位變遷的歷史意義，此碑的八分隸書為了彰顯典重而走向了秩序化，橫畫均衡排疊的痕跡很明顯，字內空間顯得很勻整。此碑文字結構具有比較規范，精美，應規入矩，井然有序，平穩端莊的美感。

2.2.3 動態感

方正的字形很容易讓人感覺呆板，沒有生機與動感，而《受禪碑》并不是這樣。如圖（圖2）右邊四字，第一眼不會發現很明顯的動態感，但是只看“睿”和“神”把其余字給遮擋住，就會很明顯的發現“睿”字向左傾斜，“神”字向右傾斜，特別是“睿”字左右兩部分分別往左右傾斜，平衡字的整體。而“神”字右半部分在往右傾斜的同時，左邊偏旁的小撇在向下拉伸。還有此圖“湯”字的三點水，第一點穿插在右邊長橫之上，第二點穿插在右邊第一撇與長橫之間，第三點穿插在右邊第二撇與第一撇之間。這種穿插避讓的處理在壓縮字內左右空間之時廣泛應用，使得左右結構的字具有動態感。

2.3 章法

2.3.1 規整化

在立碑之時，此碑是打界格書寫的，這種書寫方式就是的字體無論繁簡都大小如一，偏差不大，見（圖3）章法的規整化毋庸置疑。

2.3.2 和諧性

平整的筆畫，均衡的結構，界格的規范，使得全碑字體和諧有序。雖然此碑經歷了時間的洗禮，筆畫已經變得斑駁，個別字形已經模糊，但是今天看來仍然整肅和諧。

方正、均衡的字形加之界格的運用完美的湊成和諧整齊的章法，而在平整的碑文中字字有生機，字字獨特是難能可貴的。而字中筆筆有力，盡顯點畫安排，精心布局，就不容忽視其價值，斬釘截鐵的“折刀頭”用筆更彰顯其獨特性。

注釋

[1]酈道元.水經注·穎水篇[M].北京：中華書局出版,2016：155.

[2](蜀)陳壽.三國志·晉書·衛恒傳[M].北京：中國文聯出版社,2015：561.