談議論文的謀篇布局

王兆萍

議論文是高中學(xué)生比較青睞的一種文體，也是平時(shí)作文訓(xùn)練的重點(diǎn)。在高考中，議論文首先必須具備一個(gè)條件：完整清晰的結(jié)構(gòu)。議論文的結(jié)構(gòu)就好比人的骨架，一副俊朗挺拔的骨架是其成為美人的先決條件;一個(gè)完整清晰的結(jié)構(gòu)，是議論文能夠立起來(lái)的基礎(chǔ)。

下面就以學(xué)生習(xí)作《他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗》進(jìn)行升格例說(shuō)。

他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗

面對(duì)冰冷的攝像機(jī)，主持人的麻木，當(dāng)媽媽問(wèn)他想不想回家時(shí)，斯派維摟住媽媽的脖頸，撒嬌般地說(shuō)了聲“想”。于是，他放棄了聲名，回到了自己的農(nóng)場(chǎng)。

這是《少年斯派維的奇異旅行》中的斯派維，因?yàn)槭冀K認(rèn)清自己，保留了一方凈土。

反觀世人，又有多少人保留了斯派維的那份自我？在名利面前不擇手段，趨炎附勢(shì)，人云亦云，最終成功的又有幾人？不能在名利前保持自我，認(rèn)清自己，到頭來(lái)也只會(huì)是一場(chǎng)空。

電影《人間失格》中的主人公大葉庭藏說(shuō)：“我無(wú)數(shù)次地想活成一個(gè)人，而非怪物，但生活卻一直把我當(dāng)成怪物。”他為什么會(huì)成為人們眼中的怪物？我想，只是因?yàn)樗麤](méi)有認(rèn)清自己。從一開(kāi)始，他就在附和別人，沒(méi)有自己的想法，不懂得生活。在好友崛木的帶領(lǐng)下，他開(kāi)始了所謂的生活：抽煙、喝酒……沒(méi)有認(rèn)清自己定位的結(jié)果，附和他人，最終只會(huì)迷失自己，在絕望中沉淪，成為他人的笑料。

認(rèn)清自己，把握自己的定位，才是真正的明智做法，不要因?yàn)楹竺娴娜硕荚谂軇?dòng)而跑動(dòng)，有時(shí)候特立獨(dú)行也是一種成功。

牛頓站在巨人的肩上，而并非說(shuō)他自己是個(gè)巨人，是因?yàn)樗J(rèn)清了自己的位置，在前人經(jīng)驗(yàn)之上總結(jié)，并加之以自己的想法，不與世俗同流合污，才有了三大定律的出現(xiàn)。屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”境界又何嘗不是如此。不人云亦云，認(rèn)清自己，方能走向勝利。

馬路上，一輛汽車飛馳而過(guò)，路邊騎自行車的人并不會(huì)有超過(guò)他的想法，而走路的人也不會(huì)因?yàn)槁艘慌亩芷饋?lái)。弄清了現(xiàn)狀，不與他人比較，在自己的節(jié)奏里把握自己。

網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤(pán)俠們，有多少是真正的生活強(qiáng)者？有些人在他人隨意的一句話中被帶亂了自己的節(jié)奏，打亂了步伐，只能在他人的帶領(lǐng)下走向錯(cuò)誤的道路，甚至身敗名裂。

“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”古人把握了自己的節(jié)奏，認(rèn)清了自己的位置，才有了如此曠達(dá)樂(lè)觀的言論。

在這社會(huì)里，又何嘗不能試一試山外小樓夜聽(tīng)雨的悠閑，把握好自己，任他清風(fēng)拂山崗。

修改建議：

這則材料作文，主要立意應(yīng)為：認(rèn)清自我目標(biāo)，不與他人比較。本篇文章，作者審題基本正確，素材相對(duì)豐富。但中心表述不夠清晰明確，不能緊扣中心行文。最重要的問(wèn)題是結(jié)構(gòu)混亂，文章后半部分反復(fù)論述認(rèn)清自我的意義，缺乏層次，說(shuō)理不能深入，判為四類下。

如果本文在明確陳述中心的基礎(chǔ)上，在結(jié)構(gòu)上更完善一些，脈絡(luò)思路更清晰一些，文章就會(huì)更加具有層次感，說(shuō)理便能夠更加深入。那么，如何在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行修改，將這樣的四類下作文升格為三類上二類下呢？

文章開(kāi)頭由電影《少年斯派維的奇異旅行》切入，引入新穎別致，引人入勝，但可惜的是沒(méi)有能夠緊扣中心敘述。如能緊扣中心“認(rèn)清自我目標(biāo)”進(jìn)行敘述，結(jié)尾仍然選取影片的場(chǎng)景收尾，和開(kāi)頭形成呼應(yīng)，可以使文章結(jié)構(gòu)更為完整緊湊。

文章本論部分，首先陳述當(dāng)今社會(huì)不能認(rèn)清自我的現(xiàn)象，針砭時(shí)弊;然后論述未認(rèn)清自我的弊端;接著論述認(rèn)清自我的意義;最后便圍繞認(rèn)清自我的意義打轉(zhuǎn)，不能深入一個(gè)層面說(shuō)理。修改時(shí)可將最后打轉(zhuǎn)部分舍去，從“怎么辦”角度深入一個(gè)層次進(jìn)行論證，同時(shí)在論述怎么辦時(shí)與關(guān)聯(lián)部分相呼應(yīng)。這樣文章的思路環(huán)環(huán)相扣，步步深入，結(jié)構(gòu)自然清晰完整了。

本文的多個(gè)段落缺乏分論點(diǎn)統(tǒng)攝，因此顯得松散，不能緊扣主題。修改時(shí)可加入分論點(diǎn)，或加入過(guò)渡段落。分論點(diǎn)闡述不能死板，而應(yīng)靈活。過(guò)渡段使銜接自然，亦能讓閱卷老師快速把握作者思路。

最后，論據(jù)的取舍敘述，與材料的勾連、點(diǎn)題等都可以稍加完善。

結(jié)構(gòu)完整清晰必須做到言之有序，布局合理，層次分明，條理清晰。議論文結(jié)構(gòu)是一項(xiàng)整體工程。從本文的升格來(lái)看，議論文結(jié)構(gòu)的謀篇布局應(yīng)注意以下幾方面：

1.中心必須明確。一個(gè)明確的中心才能夠統(tǒng)攝全篇，進(jìn)而分解出能夠論證中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)，也才能夠在行文中做到更好的扣題點(diǎn)題。

2.層次切忌扁平。“文似看山不喜平”，分論點(diǎn)必須有層次性，不能僅僅局限在一個(gè)層面而使文章扁平化，這樣文章不深刻。

3.銜接力求自然。文章的起承轉(zhuǎn)合是一門(mén)藝術(shù)，亦有其內(nèi)在的規(guī)律。層次與層次之間，段落與段落之間，常見(jiàn)的銜接方法有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)銜接，前后勾連照應(yīng)，過(guò)渡段落，等等。

勤于練筆，不斷升格，這樣自然能夠給議論文一個(gè)清晰完整的結(jié)構(gòu)。