豐富的言外之意和道德演出

李浩

《白象似的群山》是一篇含滿了“言外之意”的小說，它的每句話都聯(lián)接著說話的人的表情、性格、內(nèi)心和對待事物的基本態(tài)度，尤其是對待群山的態(tài)度和“那個手術(shù)”的態(tài)度，這里面也折射著對于對方的態(tài)度，其中還包含著眾多豐厚的波瀾。小說中，那個男人和那個女性的面孔并未獲得描述，他們的服飾和身世背景也并未獲得什么描述，甚至他們之間的關(guān)系也沒有直接的描述——它只是一個場景，而且很靜態(tài)，只有對話和小部分的停頓。然而它的豐富感卻讓人驚嘆。在如此小的場景中、如此短的篇幅中展現(xiàn)那么多并延展著蕩漾的回音，這也是海明威的高明之處。

這篇小說較為充沛而示范性地展示了海明威的“冰山理論”。昆德拉說它，“除了對話之外，這一短篇小說只包含一些必要的描寫，甚至戲劇的舞臺提示也沒有比它更加簡白。”海明威把自己的寫作比喻成在海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來的東西只是海面上的八分之一，而八分之七都在海面以下，它屬于省略，有意的掩藏。它必須是有意的掩藏，也就是說，海面下的八分之一，作家知道，懂得，對它的省略是種故意，而不是非要依借闡釋甚至是過度闡釋來完成的。海明威省略的其實(shí)是我們憑經(jīng)驗(yàn)可以填充、想象的部分，因此這種省略技巧就最大限度地調(diào)動了讀者的經(jīng)驗(yàn)參與，使讀者覺得作家很信任自己的理解力和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Γc此同時，海明威也需要自己的閱讀者是肯于動腦、能夠主動參與的“理想讀者”。他對閱讀者提出了智力和經(jīng)驗(yàn)上的要求。

《白象似的群山》可以部分地看作是一出“道德劇”，最初的閱讀者就是這樣來看的，而且它也顯見地包含了所謂道德追問的成分，那個“小手術(shù)”其實(shí)是墮胎。小說自始至終沒有提到這兩個字，這也是小說高妙的地方。一個美國男人，用種種的手段說服了姑娘，并“陪同”她去墮胎——它表面平靜，之間的爭吵和姑娘的威脅（我要尖叫了）都保持在一個可控的限度之內(nèi)，仿佛是水杯中的微瀾，然而內(nèi)在卻有著波濤洶涌。所以，在貝茨看來，“這個短篇是海明威或者其他任何人曾經(jīng)寫出的最可怕的故事之一。”

但更妙的是，海明威有意地隱含了他的道德判斷，他讓自己和所有的仲裁者全部缺席。海明威示范性地提示我們，越是具有價值判斷（其實(shí)每篇小說或多或少或明或暗都有著價值判斷）的道德小說，越應(yīng)當(dāng)采取客觀、零度的方式來書寫。你需要把你的價值判斷稀釋，努力讓它不顯現(xiàn)，不溢出文字表面。在《白象似的群山》中，我們看不到任何一句具有價值判斷的話，也沒有標(biāo)明情感和好惡的形容詞，沒有，它有的只是貌似的客觀。有的，只是一個攝影機(jī)的固定機(jī)位。

沒有，似乎沒有，才能更讓閱讀者進(jìn)入。判斷的權(quán)力歸他，由他做出，由他選擇。也許，這個閱讀者就是那個美國男人。他會在這個故事中重新發(fā)現(xiàn)他自己，他可以為自己辯護(hù)，小說給予了他這個權(quán)利。但，沒有做出價值判斷的文字一定會讓他重新認(rèn)識自己，讓他認(rèn)識自己故意不識不察的。小說，在這里伸向了人的沉默的區(qū)域。