枝葉繁茂《格薩爾》

降邊嘉措

《格薩爾》一是靠民間藝人口頭傳唱;二是靠手抄本和木刻本保存和傳播。

藏族有句古老的諺語：“嶺國每個人嘴里都有一部《格薩爾》。”

《格薩爾》說唱藝人，起著巨大的作用，他們是史詩最直接的創(chuàng)造者、最忠誠的繼承者和最熱情的傳播者，是真正的人民藝術(shù)家，是最受群眾歡迎的、卓越的人民詩人。

說唱《格薩爾》的藝人叫“仲肯”。“仲”是故事，“肯”是人的意思。按字面翻譯，就是“講故事的人”。但它有特定的含義，專指說唱《格薩爾》的藝人。

在過去，說唱藝人多半沒有固定的住處，通常與朝佛的香客或熱巴藝人結(jié)伴而行。他們的這一特點，與古希臘吟誦荷馬史詩的行吟詩人，與古印度吟誦《羅摩衍那》和《摩訶婆羅》的“伶工”，十分相似。

說唱藝人，無論男女，年長的，年輕的，都有一頂帽子，藏語叫“仲廈”。“仲”是故事，“廈”是帽子，意為“講故事時戴的帽子”。一般都是長方形，一尺來高，鑲有瑪瑙、珊瑚、珍珠等裝飾品，再插上孔雀羽毛。

他們有時把帽子比作整個世界，說帽子的頂端是世界的中心，這里是我們藏民的故鄉(xiāng)，也是古代嶺國的土地，格薩爾就是嶺國的國王;有時，他們又說四角是東南西北四方，那些大小不同的裝飾品，被比作江河湖海，然后轉(zhuǎn)入正題。

對帽子的講述和禮贊，有專門的曲調(diào)，藏語叫“仲協(xié)”，相當于開場白。

《格薩爾》說唱藝人有幾種類型。

第一，托夢藝人。藏語稱作“包仲”。“包”意為降落、產(chǎn)生，如占卜，叫“莫包”;托夢，叫“尼朗包”。“包仲”，指通過做夢學會說唱的《格薩爾》故事。

第二，頓悟藝人。藏語稱作“達朗仲”。“達朗”一詞，尚未找到一個比較準確的詞語來表達它的含義，在這里，暫且譯作“頓悟”。按字面翻譯，是忽然醒悟的意思。

第三，聞知藝人。藏語稱作“蛻仲”。“蛻”意為聽、聞，即聽別人說唱之后學會的。這類藝人一般只會講一兩部，他們大都承認自己沒有得到神的啟示，是跟著別人學唱。

第四，吟誦藝人。藏語稱作“頓仲”。“頓”即吟誦，這類藝人識字，能看本子吟誦。

第五，藏寶藝人。藏語稱作“貢德”。字面翻譯，即“心里藏著寶貝”。

第六，圓光藝人。藏語叫“扎包”。講述者對著銅鏡說唱，據(jù)說他能從銅鏡中看到格薩爾的全部活動。

第七，掘藏藝人。藏語叫“德頓”。意為“挖掘格薩爾故事的人”。

說唱藝人能夠講很多部故事，因為一個民族的記憶是可以傳承的。漢族的文學傳統(tǒng)，只講個人創(chuàng)作，沒有集體創(chuàng)作的觀念。說唱藝人能記這么多唱詞，有環(huán)境因素，受遺傳基因與集體無意識的影響。藝人自身有非凡的藝術(shù)天賦和聰明才智，通過神奇的夢開啟“智慧之門”。神奇的夢，能夠激活一個人的創(chuàng)作靈感。

阿旺巴旦在格薩爾王曾經(jīng)經(jīng)過的地方。（曉東/攝）