夏魯旺堆：宗教與藝術(shù)的跨越

吳雨初

旺堆說(shuō)，先要做好人，才能畫好畫。（秋天/ 攝）

1986年，應(yīng)堪布格桑的請(qǐng)求，十世班禪大師第二次來(lái)到夏魯寺視察并弘法。堪布格桑領(lǐng)來(lái)一位12歲的小僧童，請(qǐng)班禪大師為其剃度，并賜法名。班禪大師看著小僧童十分可愛(ài)，為其摸頂后，雙手捧著他的小臉蛋，微笑著賜其法名：羅桑次成。

羅桑次成原名旺堆，因其出生在夏魯村，又在夏魯寺出家，更多的人還是稱他夏魯旺堆。夏魯旺堆出身貧寒，大約4歲時(shí)喪父，連父親什么模樣也想不起來(lái)，他只記得，父親去世時(shí)，他的小妹妹還在襁褓中。夏魯旺堆總是說(shuō)，母親次仁拉姆是一個(gè)偉大的母親，她一個(gè)人含辛茹苦，拉扯著四個(gè)孩子長(zhǎng)大。他們可算是夏魯村最可憐的人家了。旺堆9歲時(shí)，母親把他送進(jìn)夏魯寺。母親帶著三個(gè)女兒，先是在莊稼地里干活，后來(lái)搬到30公里外的日喀則市，去編織藏毯。為了解決在日喀則市買房子需要的13000元，母親把身上祖?zhèn)飨聛?lái)的蜜蠟珊瑚都變賣了，總共才2000塊錢。靠向親戚和村人四-處借貸，才攢夠了全部房款，然后日子一天天改善起來(lái)。小旺堆在十世班禪大師為其授戒后，正式披上了絳紅色的袈裟。

夏魯寺始建于1087年，是西藏最負(fù)盛名的寺廟之一，香火最旺時(shí)，僧眾達(dá)3000多人，在西藏歷史上有著重要地位。夏魯寺建筑風(fēng)格極為鮮明，結(jié)合了藏地建筑風(fēng)格和漢地建筑結(jié)構(gòu)，寺廟里的壁畫、唐卡、雕塑和泥擦，堪為珍貴，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“文化大革命”時(shí)，只剩下堪布格桑一個(gè)僧人。旺堆入寺時(shí)，寺廟有5個(gè)僧人，加上3個(gè)學(xué)僧。堪布格桑非常喜愛(ài)并器重旺堆，教他藏文、經(jīng)書和繪畫。但對(duì)旺堆來(lái)說(shuō)，天不亮就起床念經(jīng)、上午還是念經(jīng)做法事，很是枯燥，只有到下午學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，才是他最快樂(lè)的時(shí)刻。旺堆天性熱愛(ài)繪畫，對(duì)傳統(tǒng)的唐卡繪畫有著特殊的興趣。他從堪布那里學(xué)到并掌握了度量經(jīng)，在唐卡繪畫方面的功底很扎實(shí)。堪布看著旺堆很有繪畫的天賦，便教導(dǎo)他說(shuō)，要畫唐卡，真正的師傅不是某個(gè)人，而是經(jīng)書，你要念好經(jīng)書，才能畫好唐卡。

1987年，13歲的旺堆被師傅派到扎什倫布寺，去參加大型壁畫工程，參與了五世班禪到九世班禪靈塔的壁畫繪制工作。這兩年的繪制實(shí)踐，讓旺堆知道了自己在很多佛法和技法上還有太多的未知。所以，旺堆回到夏魯寺，再次跟格桑師傅學(xué)習(xí)。師傅向他傳授了密咒，使他成了一名不但可以畫普通唐卡，還能繪制西藏密宗唐卡的全能唐卡畫師。

旺堆20歲那年，很想看看外面的世界，也想通過(guò)自己的努力，讓母親和姐妹們生活得更好一些，于是萌生了還俗的念頭。但他不敢跟師傅說(shuō)，便讓母親次仁拉姆去跟師傅說(shuō)。師傅把次仁拉姆罵了一頓，說(shuō)，佛祖釋迦牟尼身為王子，都可以拋棄奢華生活，你卻要兒子去追逐塵世繁華！母親哭著走了。可沒(méi)過(guò)多久，師傅把旺堆找來(lái)，讓他坐在自己的身邊，并沒(méi)有罵他，而是告訴他，師傅本來(lái)是想把旺堆培養(yǎng)成自己的接班人，成為夏魯寺未來(lái)的堪布，你既然萌生了離寺的念頭，我給你三天的時(shí)間考慮，你自己選擇吧。上世紀(jì)90年代，西藏正涌動(dòng)著改革開(kāi)放的熱潮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生機(jī)，對(duì)于20歲的旺堆來(lái)說(shuō)，誘惑力太大了。三天后，旺堆來(lái)到師傅身邊，告訴師傅自己還是決定離寺。師傅雖然非常遺憾，但還是尊重了他的選擇，并告誡旺堆，無(wú)論是在寺內(nèi)還是寺外，都要牢記佛祖的教誨，做一個(gè)好人。旺堆拜別師傅，走出了寺廟。

旺堆揣著一部經(jīng)書、一把畫筆和80元錢，來(lái)到拉薩。繁華的街道，熱鬧的市場(chǎng)，幽深的小巷，匆忙的人群，讓旺堆感覺(jué)，“這里才是我應(yīng)該呆的地方”。但他首先要解決自己的生計(jì)問(wèn)題。拉薩有一所專門為孤兒和殘疾兒童辦的彩泉福利學(xué)校，正好需要唐卡繪畫老師，旺堆便應(yīng)聘當(dāng)了教師。他在那里工作了6年，又于1999年開(kāi)辦了唐卡私塾學(xué)校，收教門徒。師傅格桑曾經(jīng)來(lái)拉薩看過(guò)他，看到他能夠?yàn)楣聝汉蜌埣踩俗龊檬拢械椒浅M意。

那時(shí)的旺堆絕對(duì)是一枚帥哥，而且是拉薩頗有名氣的帥哥，吸引了不少靚妹，其中不乏西藏大學(xué)的女學(xué)生，雖然旺堆從來(lái)沒(méi)有上過(guò)學(xué)。但最終，還是被原來(lái)在彩泉福利學(xué)校辦公室工作的林周澎波籍的美女宗巴得手了。宗巴說(shuō)，她是最愛(ài)他的人了。他們婚后，生了一個(gè)可愛(ài)的兒子。

曾經(jīng)一貧如洗的旺堆家，如今，靠著旺堆在夏魯寺學(xué)到的唐卡手藝，全家人都移居到了拉薩。

我在拉薩生活，幾乎每天都要去八廓街。從魯固巷通往八廓街的巷口，與南方寺毗鄰，前幾年開(kāi)辦了一家唐卡店，后來(lái)我才知道，這就是夏魯旺堆開(kāi)辦的。我與夏魯旺堆成為好朋友，好幾次我到他的店小坐。從理念上說(shuō)，旺堆是一個(gè)新派人物，但從繪畫而言，他卻是一個(gè)堅(jiān)守傳統(tǒng)的人。他在拉薩的學(xué)生可能有好幾百人，現(xiàn)在跟著他長(zhǎng)期學(xué)習(xí)并繪制唐卡的也有好幾十人。這間店鋪的位置很好，起初是租的，后來(lái)他用一百多萬(wàn)買下來(lái)了，現(xiàn)在估計(jì)得值五六百萬(wàn)吧。

旺堆的繪畫作坊則在八廓街內(nèi)圈的拉讓寧巴，也是一處全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，他在那里租了四間房子，他和他的弟子們平時(shí)就在那里畫畫。

旺堆的唐卡，傳承勉唐派的風(fēng)格，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，筆觸細(xì)膩，在色彩方面又有創(chuàng)新。旺堆說(shuō)，無(wú)論社會(huì)、市場(chǎng)狀態(tài)如何，他們都要堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)，要靜得下心。一幅唐卡，有的要畫一兩年，有的要畫十多年，他自己繪制的榮獲金獎(jiǎng)的作品《十世班禪大師》，就先后畫了14年。有人出價(jià)八十萬(wàn)，旺堆說(shuō)，這幅畫市場(chǎng)價(jià)也就三五十萬(wàn)，但別說(shuō)是八十萬(wàn)，就是八百萬(wàn)我也不會(huì)賣的，因?yàn)檫@是我的生命之作。

這些年，旺堆的作品參加過(guò)自治區(qū)、全國(guó)乃至亞洲的相關(guān)展覽，舉辦過(guò)個(gè)人作品展。2016年底，我們?cè)诒本﹥纱蜗喾辏淮问窃谌嗣翊髸?huì)堂，參加中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)代表大會(huì)，一次是在中國(guó)美術(shù)館參加西藏文聯(lián)組織的西藏唐卡優(yōu)秀作品展開(kāi)幕式，我在開(kāi)幕式上見(jiàn)到旺堆。他的作品被中國(guó)美術(shù)館收藏。傳統(tǒng)唐卡能夠進(jìn)入中國(guó)美術(shù)的最高殿堂，我和他都非常高興。

我坐在拉讓寧巴簡(jiǎn)陋的作坊，與旺堆討論唐卡藝術(shù)。這是一門獨(dú)特的藝術(shù)，唐卡既是宗教品，又是藝術(shù)品，如果只有宗教內(nèi)容，在藝術(shù)和功夫方面不夠，或者只有藝術(shù)形式，不懂宗教內(nèi)容，都是無(wú)法成功的。旺堆點(diǎn)頭稱是，他指著正在繪制唐卡的弟子，再次重復(fù)師傅的話，

“我雖然是他們的老師，但真正的老師，是經(jīng)書。要做好人，才能畫好畫。”

如今，旺堆的成就感，不再是一幅唐卡的收益了。他說(shuō)，他一般不接受客戶的指定訂做，他就是用心畫好自己想畫的。如果客戶看中了，就收請(qǐng)了。旺堆欣慰地說(shuō)，總是有一些收請(qǐng)者告訴他，收請(qǐng)了他的唐卡掛在家中，事業(yè)順利了，家人平安了，萬(wàn)事吉祥如意了……

師傅向旺堆傳授了密咒，使他成了一名不但可以畫普通唐卡，還能繪制西藏密宗唐卡的全能唐卡畫師。（攝影/唐奐鑰）