不只是一種味道

鮑貝

如果你也曾到過西藏，無論你是走在空曠的布達(dá)拉宮廣場上，還是在拉薩的大街小巷，乃至在寺廟里，在甜茶室，在咖啡館，在百姓家中，在路邊的大小店鋪，你一定會(huì)被藏香的味道包裹。

混雜著草香、樹香和酥油味，時(shí)而濃郁、時(shí)而清淡的香味，它飄散在每一個(gè)角落里，無處不在。

行走西藏多年，我對(duì)藏香的迷戀和信賴如同信仰。

藏香是秘寶古香。多數(shù)用于宗教祭祀活動(dòng)，也可請(qǐng)進(jìn)家中用作凈晦避邪之用。在點(diǎn)香、聞香的過程當(dāng)中，會(huì)有一種凝神靜心的功效。從某種意義上來說，藏香等同于一種信仰，等同于一種精神力量。

藏香和沉香、檀香不同。沉香的香味，來自沉香木在結(jié)香后的油脂散發(fā)。檀香，是檀香木自身散發(fā)出來的一種木頭的香味。藏香，則是西藏傳統(tǒng)手工藝品之一。

藏香的取材極其繁復(fù)。主要配料由藏紅花、紅景天、雪蓮花、藏蔻、丁香、冰片、沉香、紅檀香、甘松等幾十種名貴藏藥及香草手工制作而成，充分保留了藥物本來的藥性。因此，在室內(nèi)點(diǎn)一支藏香，可以凈化空氣，可以緩解精神緊張，減輕神經(jīng)性頭痛，提高睡眠質(zhì)量。還可以起到解毒、殺菌、抗感染、抗病毒、殺滅空氣中的致病微生物、預(yù)防病毒的傳播等作用。

藏香的起源，可以追溯到一千三百多年以前。公元七世紀(jì)，為了學(xué)到更多的文化和知識(shí)，藏王松贊干布派遣了十六名青年才俊到印度去取經(jīng)、研習(xí)佛法。

在印度游學(xué)的過程當(dāng)中，由于水土不服等原因，有十五個(gè)人客死印度，只有吞彌·桑布扎獨(dú)自一人學(xué)成歸來。

吞彌·桑布扎還從印度引進(jìn)了熏香技術(shù)，參考西藏的地域特點(diǎn)，將熏香技術(shù)進(jìn)行幾番演變之后，終于發(fā)明了神奇的藏香。

吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)在尼木縣吞巴村，那里有充足的水力資源和柏樹資源，是制作藏香的絕佳之地。因此，當(dāng)年的吞彌·桑布扎利用他故鄉(xiāng)的資源，首先把制作藏香的技藝傳授給了尼木縣吞巴村的村民，乃至尼木縣每家每戶的村民直至今日，都會(huì)運(yùn)用藏藥材手工制作藏香。他們制作的藏香，被稱為“尼木藏香”。從而，尼木縣也成為了西藏藏香的發(fā)源地。

游學(xué)回鄉(xiāng)的吞彌·桑布扎在傳授制作藏香的過程中，發(fā)明了一種木制的水車來磨制藏香的原料。但是，他又擔(dān)心水車的大力運(yùn)轉(zhuǎn)會(huì)傷及河水中的生靈。于是，吞彌·桑布扎在河水匯入雅魯藏布江的連結(jié)處立下一塊石碑，石碑上用藏文寫著：“江中魚不得入此河。”自從那天之后，河水中果然沒再見過任何生物游動(dòng)。

再往前追溯，藏香的出現(xiàn)其實(shí)與藏民族的日常生活和宗教生活密切相關(guān)。

早在藏香還沒有發(fā)明之前，生活在雪域高原的人們就有焚燒松枝來供奉神靈的習(xí)俗，也就是“煨桑”。

藏族人喜歡在繁星漫天的月夜，或在陽光鋪地的白天，把衣服、被褥等置于室外晾掛，在空間較為密集的居室里點(diǎn)燃具有辛味和散發(fā)出濃郁香味的植物，以此來進(jìn)行消毒，消除異味，驅(qū)除蚊蟲等。這種做法，也有消災(zāi)避邪的效果。

這應(yīng)該是藏香最初的雛形。

現(xiàn)如今的西藏，除了尼木藏香以外，還有很多不同品牌的藏香，如古格藏香、楚布寺藏香、優(yōu)敏芭藏香、敏珠林寺藏香、楚布凈化香，以及來自岡仁波齊神山上的止熱寺圣香，等等。無論是出自寺廟還是家庭，這些藏香都有自己的獨(dú)門秘方。

每款藏香的味道，也不盡相同。