拉薩周邊的民間技藝及傳承

汪璐

入夏，我特地挑了幾個周末，約了幾位友人，前往拉薩周邊的達孜縣、尼木縣、墨竹工卡縣，走訪當地的制陶、煅銅、雕刻、繪畫等手藝人。

我們尋訪的對象，是這些地方的普通村民，他們在自己的村落里年復一年傳承著某項古老技藝，大多沒有傳承人的特殊身份。

白納村

從拉薩市中心出發，驅車30公里左右，進入了德慶鎮的地界。馬路兩旁的民居里，傳出叮叮當當煅銅的聲音，吸引我們停了下來。隨意敲響其中一戶人家的大門，過路的村民說這里是白納村丹增的家。

丹增這天去了拉薩哲蚌寺接洽活計。他的兒子阿旺列謝接待了我們。阿旺列謝24歲，很靦腆，對于自己只有小學四年級文化程度，阿旺列謝解釋說，輟學是因為更喜歡在家煅銅，看火光紅得耀眼、銅片清脆作響，他覺得很踏實。他的弟弟和妹妹，分別在林芝和拉薩讀高中。

阿旺列謝13歲時跟隨父親學習煅銅技藝?，F在，他與父親的另外兩個學員——比自己大兩歲的旦增曲扎、39歲的尼瑪一起煅銅。他們主要鍛造佛像，而佛像幾乎由各大寺廟預定，他說有時也有區外訂單，比如云南香格里拉的松贊寺就定制過他們的佛像。

擺在院子里的一尊剛剛鍛造完的銅像很像千手觀音，阿旺列謝說藏語叫“杜嘎爾”，是他們費時三個月才完成的，由那曲地區安多縣一座寺院定制，目前只剩下鎏金程序就可以安置進殿堂了。

在我采訪的過程中，年長的尼瑪不為所動地在一旁敲打銅片，兩個年輕人則乘機休息下來，用半生不熟的漢語與我們交流。他們現在雖然都有手藝在身，但銅佛的關鍵部位臉部，還是由父親丹增打造，其他部位則由他們分工制作。兩個年輕人臉上被熏烤得滿是煙火色，厚重而濃密的頭發隨意蓬亂著，透出藏族小伙子那種輪廓分明的帥氣。

白納村有600多年的銅佛制作歷史，精美的工藝遠近聞名。村里現在有九處銅佛制作點，其中幾處已經被評為西藏自治區級別的非物質文化遺產。

塔巴村

從拉薩驅車約65公里左右，有個塔巴村，位于墨竹工卡縣工卡鎮以東約2公里處。塔巴村的傳統制陶技藝，是墨竹工卡縣比較有名的文化品牌。然而，當我們進入村中，卻沒有感覺到制陶的氣氛。路遇幾個婦女，我們下車打聽，沒想到幾個人異口同聲地告訴說，這里沒有制陶的人家。我于是轉問：有沒有賣陶器的，他們說格桑老人家里有賣。

我請67歲的次仁阿媽幫忙引路。她告訴我，自己祖祖輩輩都生活在這里，以前是有不少制陶的，但現在都出去打工了。

大概20分鐘后，我們到達了格桑老人家門外。風很大，屋外堆砌的一些殘次陶器顯示著這里曾經的熱鬧。格桑老人應聲蹣跚著步伐走了出來，兩個小孫子蹦跳著跟在身后。聽了我們來意，他抱歉地說：現在沒有陶器了。

我們不甘心就這樣一無所獲地返回，再追問：有舊的也可以，我們很想看看。老人想了想，折回家里捧出兩件上釉的陶器——酒壺和爐、鍋套具。他說這是自己留下的，沒打算出售。

格桑老人今年72歲了，從事制陶已有36年，他說這幾年村里的制陶量越來越少，“不過今年9月會再制陶，有幾個工匠會來幫忙?！崩先搜埼覀兡菚r再來看看。

據了解，早在2006年，塔巴村民間傳統制陶技藝就被列入第一批自治區非物質文化遺產名錄。面對歷史的厚贈，不知道這個有名的制陶村會何去何從？

曲水村

在拉薩市西南面140公里處，是名聲遠揚的尼木縣。尼木縣的藏尼紙、尼木藏香和普松雕刻，被并稱為“尼木三絕”，有著悠久的歷史和社會影響。

從尼木縣城驅車8公里，我們到達“尼木三絕”之一的雕刻之鄉——普松鄉。盡管是周末，副鄉長普布次仁得知我們想看看普松的雕刻，十分熱情地跨上自己的摩托為我們帶路，領我們來到普松鄉曲水村7組25號的丹增朗杰家。

丹增朗杰的家位于一座半山腰上，屋里用陶制火爐溫著酥油茶，卡墊床上放著一些未完成的木雕作品，大多是經文一類的。

丹增朗杰今年30歲，他和45歲的哥哥斯曲是當地有名的木雕工匠，弟兄倆沒有分家，幾代人住在一起。兩個侄兒都讀過初中，承繼了父輩的手藝，目前已經能完成一些簡單的木雕工作。

家里存放的一塊泛黃的、浸著油漬的半米多長的經版，表明著他家的木雕世家身份。那塊經版是木質的，但常年使用油墨和酥油，已讓它變得溫潤如玉，顏色古舊，一看就是傳家寶。丹增朗杰只記得爺爺和父親江白都會木雕手藝。問到更遠的幾代人，他就憨憨地笑著，無可奈何地搖頭。副鄉長普布次仁遺憾地說：“可惜他哥哥斯曲這些天去甘丹寺了，他對這些歷史淵源說得明白一點?！钡ぴ隼式芙o我們展示自己的木雕作品，以經文、佛像為主，兼帶一些旅游品的小件。他介紹說，木雕不容易速成，從小跟著師傅一起做，學會刻字也要四年，學會刻圖要五年以上，沒有師傅帶就更久。

丹增朗杰從13歲開始學習木雕技藝。每年除了春耕、春播、秋收這幾個時段，他們一家要去地里忙活。其他時候，他和哥哥、侄兒都要忙于木雕活。按他的統計，一年有九個月可以制作木雕。

從丹增朗杰家出來，我們又去村口的“普松鄉曲水村扶貧開發經版雕刻廠”看了看。該廠是2011年縣農開辦投資30萬元修建的，鄉里聯合了25戶木雕匠人在廠里做工。普布次仁副鄉長介紹說：村里368戶人家，有188人從事木雕技藝。

擺在院子里的一尊剛剛鍛造完的銅像。

風很大，屋外堆砌的一些殘次陶器顯示著這里曾經的熱鬧。

尚日村

尼木縣塔榮鎮尚日村沒有屬于自己的獨特的手工藝，也沒有引人矚目的非遺產品。但馳名中外的“尼木三絕”分布在尚日村的周圍，傳言長期以來，采購“尼木三絕”的商人們都習慣聚集在這里，久而久之，就形成了尚日村。

26歲的村支書其美是拉薩人，2010年畢業于武漢理工大學英語專業，2013年調到尚日村工作。雖然工作性質與自己的專業很有距離，但他十分盡心盡責地做著村支書的工作。聽村民說我們從拉薩趕來，他立刻結束了自己在外的工作趕回了村委會。

其美向我們介紹了很多村里的基本情況。村委會會議室的墻上，貼著一張“雕刻繪畫專業村”稱號的照片，是尼木縣人民政府2005年授予尚日村的。

介紹完本村概況，其美帶我們來到了位于村口的尚日村傳統手工藝經幡制作農牧民專業合作社。傍晚時分，合作社已經下班，40歲的負責人多布拉正還沒有離開，他拿出墨盒、刻板、布卷、滾軸等工具，為我們展示了印制經幡的過程。每壓一次滾軸，他都運足力氣來回幾遍，才可以保證經文清晰。真是一個實實在在的力氣活。

斷斷續續的走訪，就這樣在尚日村畫上了句號。

雖然圖案以噴繪為主，但有的細節還是需要手繪

丹增朗杰雕刻的格薩爾王