鷹笛，雄鷹的化身

孫芮茸

相關文獻記載，鷹笛在1600多年前就已經出現。那時候西藏沒有區分鷹笛、豎笛、竹笛，只記載說西藏有這種笛子。我們制作鷹笛用的是比較均勻的鷹翅骨部分。

雄鷹是藏族人民勤勞勇敢的象征。在藏族人心中，雄鷹是像神一樣的存在，十分神圣。傳說它在生命的最后一刻，向著太陽飛去，直到化為灰燼，所以在地面上很少見到它的尸骨。

雄鷹一般生活在西藏海拔4000米以上的地方，它的身高大概是1米左右，翅膀伸開可能有2米左右。因為在西藏不殺生，骨頭非常難找到。偶爾在藏北或者4000米以上的地方，雪比較大，有些鷹凍死或者病死了，一些牧區、農區的人，間或能找到一些鷹的尸骨。

在牧區有人吹鷹笛，但那只是作為一種娛樂性的消遣。鷹笛在西藏不是很流行了。在青海、西藏的一些牧區，包括山南的一些農區，偶爾還能看到。

最早的鷹笛有幾個孔我也沒見過，可以說做法已經失傳了。我所制作的鷹笛，是在中央民族樂團的老師指導之下，摸索著做出來的。已經與原始鷹笛不一樣了。但更適宜演奏。

邂逅雄鷹的翅骨

我十二歲的時候，國家把我送到北京培養，專門學習民族樂器竹笛，在內地學習了差不多六、七年。回來以后從事這個專業（竹笛）的工作。后來我覺得竹笛畢竟是外來樂器，我有責任把西藏本土一些見不到了的、失傳了的樂器做出來。

我很小就有這種想法。但是這種材質找不到。我也跑了很多農區、牧區，但是都沒見到過這種樂器。

我的姐夫來自那曲巴青縣，聽說那里原來有過這種樂器（鷹笛），所以就托他找當地牧民幫忙，在那個地方尋找這種骨頭，找到了3根骨頭，那是1986年。

1992年，我們到青海演出，第一次見到鷹笛：小小的，也不長，20到30厘米那么長，粗細跟手指差不多。

詢問之后，他們告訴我，這種鷹笛也是從牧民手上得到的。就是一些牧民在山上放牧，偶然撿到這種骨頭，然后他們自己挖孔，自己吹。有些牧歌可以吹出來，但是真正作為演奏樂器來講的話，差距很大。

這個時候我心里特別踏實，因為我已經有骨頭了，要做什么我就心中有數了，我就知道它不是橫著吹的，也不是斜吹的，是和西藏的豎笛一樣的吹法。

鷹笛和竹笛音色也不一樣，竹笛是發出來的聲音，比較厚實;鷹笛聲音很洪亮、比較尖，就像老鷹盤旋在空中。待會兒我吹一下你們就知道了。

西藏第一支音階完整的鷹笛

找到鷹骨頭后，它太寶貴了，我不敢隨便亂動。

直到1996年，我出國前路過北京，找到了中央民族樂團的寧保生老師。我跟老師介紹說，西藏有這么一種古老的樂器，我現在找到了這個材質，希望老師幫忙制作。

我把這個樂器大概的模型、圖紙給老師看了，之后我們倆開始研究。老師當時也沒有把握一定能做好，畢竟之前也沒有接觸過、沒有做過。所以，在開始的時候，老師找了一些接近骨頭粗細、長度的竹子，先做出了一個豎笛。基本上能夠吹出來一些音，大概差不多了，然后就開始在骨頭上挖孔。

我當時收藏了三個特別好的骨頭，老師建議一個想盡辦法做出鷹笛，第二個可以做成橫笛，最后一個做成簫。我跟著老師一起琢磨著制作出了這三種樂器。

回到西藏以后，我開始慢慢適應吹奏鷹笛。剛開始制作出來的鷹笛有些音色、音準發不出來。又經過一、兩年，我邊吹邊進行修補，有些音不準的地方進行改善。一段時間以后，音色慢慢就很好了，相當成功了。

1996年以后，我開始在單位進行試奏，作為在舞臺上表演的獨奏樂器;有時也作為參與其他樂器合奏的樂器。這支鷹笛，可以說是專業演出團第一支可以推到舞臺上表演、音階完整的鷹笛。

因為鷹笛已經失傳多年了，現在大家能重新做起來了，我覺得這是對民族文化一種非常好的傳承，對民族最大的一種貢獻。

響徹天宇的吹奏

我們小時候，經常下去演出，深入生活，我在拉孜呆了差不多半個月。后來在那里采風，收集一些當地的曲目。其中有一首當地人唱的情歌，很動聽，歌詞好，旋律也美。

我們考慮到鷹笛和雄鷹的傳說有這種奇妙的聯系，所以創作了歌曲《金剛山崖上的雄鷹》。原來的歌詞很簡單，我把歌詞變了，旋律也加進了一些新元素，重新編曲，成為更適合演奏的曲目。歌詞大意是，雄鷹在山上做了很多窩，生了很多雛鷹，老雄鷹就對雛鷹說：“你要健康成長。”雛鷹回答：“祝你長命百歲。”

在音樂劇《西藏的春天》中，有一首曲目叫做《雪域牧笛》，為什么叫《雪域牧笛》，因為這是雪域牧人用笛子吹奏的曲子。這是我和我的一個同學，在全區第一屆民族器樂作品選拔賽上演奏的。

我本來想使用竹笛演奏，但沒什么特色。西藏雖然有過豎笛，但當時找不到，所以我就用了一個內地的豎笛來演奏。用昌都、工布地區的一些牧歌作為引子，重新編曲。這個曲目參賽的時候反響非常大，最后取得了作品一等獎、演奏二等獎。

次旦老師正在吹奏鷹笛。

我制作出鷹笛后發現，鷹笛很適合演奏這曲子。我們西藏歌舞團與中央民族樂團有一個合作項目《西藏的春天》，在全國十二個省市巡回演出過，到過北京的國家大劇院演奏，有一百多人的大型的樂團全部用民族樂器來伴奏。我也曾隨中國西藏藝術團先后出訪了英國、法國、美國等20多個國家。在比利時的時候，我用鷹笛演奏了一首他們比利時當地的曲目《我的馬車連載著》，觀眾全部起立了，從我開始吹到結束，觀眾一直跟著哼那個曲調。

還有一次我們在泰國演出，演奏了一曲《雨絲》，國王普密蓬·阿杜德作的曲子。當時泰國的總理聽了后，說這是整場晚會最精彩的演奏。

步履維艱的傳承之路

如今西藏鷹笛項目的非遺傳承人就兩個，一個是我，另外一個是那曲安多的。我現在還沒有帶徒弟，因為這個鷹笛的材質太難找了，只有托牧人幫忙。

現在標準的鷹笛只有我的那一個，后來我再繼續做都沒有做成功。我只好準備做一些仿制品，比如竹子或者塑料之類的。雖然音色肯定是不一樣的，但是演奏時，外觀比較相近。這樣就可以慢慢地帶學生了。

我現在有一個想法，西藏的豎笛幾乎沒有人再吹了，好在它失傳的時間不是很長。我小的時候吹過，從1962、1963年以后沒有了。宮廷的豎笛和民間的豎笛不一樣，我根據小時候的記憶，設計了豎笛的圖紙。

2016年，我與北京吳氏管樂一起成功制作了兩支西藏豎笛。接下來準備大批量的制作，然后推向市場。

我算是西藏第一個專業培養出來的演奏笛子的人，獲得過國家一級演奏員的榮譽。目前國家的樂器譜里，還沒有西藏豎笛，以后做出來，也算是一種貢獻吧。