陳塘夏爾巴歌舞

范久輝

夏爾巴歌舞。

比塘村的朗嘎是陳塘夏爾巴歌舞傳承人。在我們采訪時，出生于1964年的朗嘎，因為關節炎，身手不如以前敏捷了，但她還是不遺余力地傳承、教授著夏爾巴歌舞，向外界展示著夏爾巴歌舞的獨特魅力。

陳塘夏爾巴人舞蹈，是隨時皆可自娛自樂式的群眾性活動，無論是喜慶、憂傷、春播、秋收，還是節慶。

舞蹈形式以圓圈或半圓圈為主，講究手姿、腳法和腰身、臀部的擺動和彎曲。動作表現為腳為蹭、踏;膝為屈;身為擰、擺、揚;肩為抬、端、晃;手為抬、晃、甩。眼跟手走。基本步伐和手勢有“蹌步”“兩步一跺”“圍腰手”、“身前交叉手”等。

節奏較慢，動作幅度小，非常細膩、優美、柔軟。舞蹈時，女人們身上佩戴的海螺、銀鏈子、銀幣制成的大鏈子，隨著舞步起伏跳躍，發出特殊清脆的聲音，是為和諧的伴奏。

民歌歌詞分為傳統詞和新編詞兩種。傳統歌詞以古代傳說、農牧技能、宗教頌歌、建筑技術等內容為主;新編歌詞則以歌頌山川美景、男女愛情為主。此外，還有諷刺、詼諧、勸誡等方面。歌詞多為藏語，有六言、七言、八言等多種，歌有四句、六句、八句或多句多段體。

傳統歌詞具有濃郁的儀式感。比如夏爾巴新年的“雅各”：活動組織者在開始時派出四組人，先在陳塘鎮中心小廣場上集合，再按分好的“片區”到每家每戶，進行“雅各”活動。

每一組人員，基本上是四個人，兩個大人兩個小孩。進入藏民家中后，一個大人向主人唱起古老的“雅各”歌，歌詞大意為：原來天也沒有，地也沒有，大海也沒有，大自然的造化讓它們出現了;我們一開始什么也沒有，經過努力，在神靈的保佑下，什么都有了。爸爸的身邊有吃不完的大塊肉，媽媽有喝不完的大桶酒，家中的牛羊多得看不過來，谷倉的鑰匙多得分不清了，家庭越來越興隆和睦……每一句歌詞最后，都以“拉索”結束。然后，兩個小孩就清脆地高聲合著“雅各，雅各”，以祝福主人及家庭幸福美滿、豐衣足食、六畜興旺。

唱完之后，主人隨心隨意的給另一個大人雞爪谷酒或現金，他們再去他家繼續唱“雅各”。收上來的酒、現金及其他物品，在隨后夏爾巴新年的射箭及“同”活動上使用。

“同”也是歌舞聚會。在聚會上，德高望重的老人們在坐北朝南的位置坐成一排;盛裝的女人們在其他三面圍成半圓形，唱著跳著夏爾巴歌舞。老人興趣來了，也不時上前歌舞。

在半圓的中央，放著兩大桶頗羌酒，有兩個管酒的人“同本”，他們招呼所有參與者過來喝酒，直至所有人盡興而歸。

在新房落成的時候，人們要唱起祝福歌曲，其歌詞為：祈求神靈冬天不要刮大風，如若刮大風，也不要把房子刮倒;夏天不要漲大水，如若漲大水，也不要把房子沖倒;平日祈求平安，愿家里的財物不要被人偷盜等等。

在夏爾巴歌舞中，最特殊的應是喪歌。在喪葬儀式上，女人們合著法師的節奏，用古老的腔調分層次地唱出滄海桑田天地兩茫茫。

從新編民歌的歌詞，能感受到夏爾巴人團結向上和對美好幸福生活的憧憬和向往。如歌曲《飛向天安門》：夏爾巴山上的泉水，珍珠一樣美，夏爾巴家鄉的花兒呀，要數那紅玫瑰……夏爾巴人的心呀，水晶一樣明，夏爾巴姑娘的歌聲呀，飛向那天安門……

每年的藏歷六月初四，陳塘夏爾巴人都會聚集在會偉薩確林寺前廣場，進行歌舞薈供。參與者圍成圓圈跳著傳統的夏爾巴歌舞，唱著古老的歌謠。一般是男人起調，唱一句，然后女聲再跟進，然后搭腳，二人或三人手放在其他人身上，轉小圈。圈中央放置各式酒水供人享用。累了，就坐下休息;喝多了，要不被家人架走，要不就靠著旁邊的石頭、或坐在木欄桿上，小睡片刻。

歌舞薈供則以老人為主，不時有小輩們過來敬獻哈達、敬酒。走過路過的人，會被老人們拉著，要求買酒水供他們享用、助興。他們還會手捧夏爾巴人特有的芒加美酒，迎接遠道而來的客人。

陳塘夏爾巴歌舞，就是這樣，把根深深扎在民眾之中，成為富有濃郁地域特色的歌舞品種。