雍正皇帝，患上“完美強迫癥”

陳娟

雍正在位時間不長，但爭議頗多。在稗官野史中，他背負著謀父、逼母、弒兄、屠弟、好殺等罪名;在清宮劇中，他糾纏于后宮爭斗、兒女情長;在正史記載中，他鐵腕行事，勤儉刻苦，凡事朝綱獨斷，寡語冷面。在這些早已深入人心的印象背后，雍正無疑還有另一張面孔。而這一面，或可從近日火爆的“雍正故宮文物大展”中細細品出。

“雍正故宮文物大展”日前正在上海奉賢博物館展出，展覽中的120件文物均來自故宮，其中有80件一直是藏品，未曾公開展出過。從雍正用過的璽印、服飾、武器到西洋眼鏡，再到由他參與指導、設計的瓷器、琺瑯器、玉器、硯臺等，記錄著他的日常生活，也印證著他嚴肅外表下，藏著一顆敏感、豐沛的文藝之心。

以退為進，韜光養晦

走過一段朱紅色的高墻，步入展廳，最先出現的是一方印章，上刻“圓明主人”四字。印章為壽山石所造，印紐上刻著3只獅子：大獅蹲坐;一小獅踏著大獅尾向上攀爬;一小獅蹬在大獅背上，前足伸向另一小獅。印章背后的墻上，懸掛著一幅畫，畫中女子身著藍色裘裝，一手搭在暖爐上御寒，一手持鏡自賞。女子身后還有一幅七言詩掛軸，字字墨色酣暢，飛揚飄逸，落款為“破塵居士題”，后綴“壺中天”“圓明主人”兩方印章。

“‘圓明主人‘破塵居士‘壺中天都是雍正皇帝還是雍親王時自取的雅號。”上海奉賢博物館館長張雪松說，這枚印章與其后的美人圖相互印證，共同展示了雍正在皇子時期的生活和心境。

《胤禛朗吟閣圖像》。朗吟閣在圓明園內，雍正做皇子時曾在此居住。

康熙四十八年（1709年），皇四子胤禛被封為和碩雍親王，賜圓明園居住。他自號為圓明主人，展出的美人圖正是那一時期他請人所畫，名為《裘裝對鏡圖》。事實上，這樣的美人圖共有12幅。上世紀50年代，故宮博物院工作人員在清點庫房時，不經意間發現了一組巨大的絹畫，共12幅，每幅高近兩米，寬近一米。一幅一像，都是著漢裝的清秀女子，或品茶，或讀書，或對鏡，或賞蝶。遺憾的是畫作都沒留作者款印，只有印章與題詩證明其與雍正有關。

直到30年后，故宮博物院研究員朱家溍在內務府的《活計檔》中發現一條記錄，上記載：雍正十年八月二十二日，據圓明園來帖，內稱：由圓明園深柳讀書堂圍屏上拆下美人絹畫十二張……深柳讀書堂位于圓明園福海西岸，雍正為圓明園所作詩中最頻繁出現的主題便是它，可見雍正對這里很是鐘愛。

這次“雍正故宮文物大展”中，還有一幅僅存的記錄雍正年輕時模樣的畫像《胤禛朗吟閣圖像》。畫上的胤禛頭戴涼帽、身著常服，端坐于窗前，周邊是鹿、鶴、嘉木，環境靜謐優雅。關于朗吟閣的美景，胤禛曾在詩作《秋日登朗吟閣寓目詩》中云：“縹緲遙峰帶夕曛，晴光歷歷望中分。橋移虹影當溪臥，風度蟬聲隔岸聞。數片晚霞三徑菊，一潭秋水半床云。高亭避暑才吟罷，又聽金飆送雁群。”

有美景，又有美人，偏居一隅的雍親王果真逍遙自在嗎？并非如此。其實，在圓明園生活的那一時期，對他來說恰恰是一段艱難的時光。當時太子胤礽被兩廢兩立，眾皇子為爭位攻訐暗斗，而胤禛始終沒有占據上風——康熙早年對他有成見，曾公開批評他遇事急躁，“喜怒不定”。于是，他不得不選擇以退為進，韜光養晦，內心的苦悶與郁結，只能隱于詩詞和畫作之中。像這幅《裘裝對鏡圖》，他在畫中題詩：“自驚歲暮頻臨鏡，只恐紅顏減舊時”，表面上是美人對鏡自憐，感慨時光易逝，細品則暗含懷才不遇、壯志難酬的隱衷。

做王爺的那段日子，胤禛每日里吟詩作畫，修習佛法，賞鑒古玩。即位后，他把當時所作詩詞整理成《雍邸詩集》，序言中寫道：“朕昔在雍邸，自幸為天下第一閑人……賦性不樂浮華，既無庸皇皇于富貴，更不煩戚戚于貧賤。”這一“天下第一閑人”把圓明園營造成田園詩般的世外桃源，也因此得到康熙的贊許——康熙曾親臨圓明園雍親王宅邸11次，這是其他皇子所沒有的殊榮。在頻繁的會面中，胤禛逐漸贏得了康熙的矚目和信任。

康熙六十一年（1722年）的春天，圓明園中數百株牡丹開得正艷，胤禛提出請父皇來家中賞牡丹，康熙欣然應允。在這里，康熙第一次見到了胤禛的兒子、12歲的弘歷，贊賞有加，之后更是破例將他接到自己身邊養育。這一年的冬天，康熙病逝于暢春園，在遺詔中宣布：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克成大統，著繼朕登基，即皇帝位。”

《裘裝對鏡圖》，是雍正《十二美人圖》之一。

“工作狂”皇帝

1722年，胤禛登上帝位，自此開始了忙碌的治國理政生活。

與康熙仁慈寬厚大不相同，雍正為政勤勉苛刻。康熙朝有資格上奏折的臣工約200人，而雍正將人數擴充到了1000人以上，以至于雍正皇帝每天都要批閱數十件萬余字的奏折，自晨至暮，從未間斷。史書記載，雍正只在自己的生日那天才會休息，他在位的13年間，每天睡眠時間不足4個小時，在數萬件奏折上寫下的批語多達1000多萬字。

在挑燈批閱奏折時，他還常把這種情形順手寫在臣工的奏折上，以激勵文武大臣竭忠效力，勤勉為官。比如：“日間刻無寧晷，時夜漏下二鼓，燈下隨筆所書。”其實是在告訴臣子：白天沒有一刻安寧的時間，現在已是晚上二更時分，也就是后半夜，我依然還在工作。

雍正處理政務、批閱奏章大都是在養心殿的西暖閣，他在墻壁上懸掛著一副自己手書的對聯：惟以一人治天下，豈為天下奉一人，橫批“勤政親賢”。而為了做到“一人治天下”，他首創設立軍機處。這次大展的一大看點就是將故宮的軍機處做了還原。軍機處雖是朝廷的核心機構，實際上卻非常簡陋，由一個炕幾和兩個楠木炕桌組成，桌上擺放著燭臺、長方硯臺和紫毫筆。

雍正七年，清王朝派兵平定準噶爾部的叛亂，一時間軍情如火，急需立即處理，且要嚴守秘密，但當時的政治機構設置不盡如人意。清朝和明朝一樣，以內閣為國家行政中心。內閣設于紫禁城太和門外的文淵閣附近，與養心殿相隔1000余米。宮禁重重，很容易耽誤時機，而且軍報到京后，先經過內閣，也容易泄露機密。為此，雍正在隆宗門一帶的墻根搭建了一排平房，距離養心殿僅50余米，剛開始稱軍需房，后改稱軍機房，又改稱軍機處。

軍機處剛一設立，雍正就規定不管有多少公文，都必須當天完成。他以身作則，雍正五年四月十六日一天之內，就分11批召見了31位官員，做到了“今日事今日畢”。這可苦了軍機大臣，常常是凌晨3點，紫禁城一片漆黑，只有軍機處值廬中燈火通明。約莫五六點鐘，天剛蒙蒙亮，軍機大臣就要去養心殿面見皇帝，此時的皇帝已候在殿中。

在位13年，這位“工作狂”皇帝事事躬親，件件細琢。每年開春，皇家都有一項盛大活動——祭先農壇，他亦親力親為。

先農壇是明清兩代皇帝祭祀神農、祈求豐收的地方。據史料記載，在順康兩朝，皇帝僅是設立之初或者親政之初親自到先農壇祭祀，一般年份多是遣官代祭。到了雍正，除登基第一年未能親祭外，自雍正二年起至雍正十三年，他共親祭先農、親耕耤（音同及，特指帝王親自耕種田地）田12次。

當時的畫師繪制了一幅《雍正帝祭先農壇圖卷》，真實記錄了雍正參加這一皇家活動時的情景。整幅畫卷分上、下兩卷，分別為皇帝祭農神和扶犁耕耤田。此次文物大展展出的是藏于故宮的上卷，下卷現藏于法國巴黎吉美博物館。

畫中有一條御道，由右向左延伸，道路兩邊置燈。左側是眾多身著朝服的官員，離這些官員不遠，有30余名侍衛環列成一個半圓形，他們個個佩帶腰刀，肩扛旌旗，簇擁著一個身穿藍色朝服、露出黃色下擺之人，此人正是雍正。他看起來神情嚴肅，滿懷莊嚴感，緩步走向祭壇。

《雍正帝祭先農壇圖卷》（部分）。

雍正首次親祭先農的第二年秋天，全國各地就報“有瑞谷出現”，之后連續幾年都有嘉禾祥瑞之訊。這后來被認為是他年年親祭的原因之一，“在雍正看來，嘉禾祥瑞正是海宇升平、政治清明的體現，這也是他掌握朝中政治的一種手段”。 張雪松分析道。

“若不如意，朕不依”

繁忙的政務之外，雍正還醉心于藝術品的設計和制造。此次展出的雍正款花瑪瑙葫蘆式杯、雍正款畫琺瑯花蝶紋茶壺、菊瓣盤等，大都素凈文雅，工藝精湛。在這些精美器物的背后，既體現了雍正極高的審美，也有其嚴苛、獨斷的行事之風。

當年，即位不足半月，雍正就下旨命怡親王胤祥整頓養心殿造辦處。造辦處是清代制造皇家御用品的專門機構，于康熙年間成立，至康熙末年一度管理松散。雍正派最信任的兄弟怡親王去主持造辦處，足見對此事務的重視。

雍正曾給造辦處定下嚴格的工藝流程，凡下旨做的活計都要經過如下手續：皇帝下旨;承作者畫紙樣、或漩木樣、或撥蠟樣;呈覽皇帝提出意見;修改;再呈覽;批準;制作。在雍正朝《造辦處各作成做活計清檔》里，隨處可見他要求把工藝品改得素凈簡潔些的旨意，遇到不滿意的器物，他常用的批語是“甚俗”“蠢了”。

雍正款菊瓣盤。

雍正款花瑪瑙葫蘆式杯。

雍正款畫琺瑯花蝶紋茶壺。

他曾命人將一件瑪瑙壺上的花紋磨去，“壺把做素的”;收到一方蓮艾硯，覺得很不好，批道“做素靜文雅即好，何必眼上刻花”;說“如意柄上‘萬壽無疆四字俗氣，著去平，照柄地仗壽字樣式刻做”……雍正最為反感的是流于俗套的平庸之作。雍正六年十月，玻璃廠曾呈進各色玻璃鼻煙壺100 個，隨后，郎中海望傳達了皇帝的諭旨：“此鼻煙壺款式甚俗，不好！可惜材料！爾持出放在無用處。”經過雍正的審視，入選的比例僅為59%。

雍正熱衷藝術品，并對藝術有自己獨特的審美，這或多或少受到康熙的影響。康熙興趣廣博，諸藝無所不能，對玻璃、琺瑯、鐘表、漆器都有興致，經常將一些藝術品賞賜給皇子們以增長見識。平日對諸皇子談及花園、房間的布局要廣宏敞居;對不引人注目的樹根、石頭、獸角、爪牙以至木葉之屬，“必隨其質而成一應用之器”。加之雍正自幼便離開生母，在孝懿仁皇后宮中長大，有更多的機會瀏覽各式精美的宮藏藝術品，耳濡目染，鑒賞的眼光自然獨到、犀利。

獨特的審美，使得雍正對藝術品特別挑剔，甚至有點兒完美強迫癥，有時極微小的一個細節，他都讓工匠修改多遍。

雍正十二年二月初，雍正讓造辦處制作一個關公塑像。一個月后，工匠呈上一個蠟像，他覺得關公的臉做得不好，提了一堆意見。10天后，改后的蠟像拿來，他還不滿意，又下旨：“關夫子臉像特低，仰起些來，腿甚粗，收細些，馬鬃少，多添些。廖化的盔不好，另撥好樣式盔。” 幾天后，雍正對第三次修改后的蠟像依然不稱心：“關夫子硬帶勒得甚緊，再撥松些。身背后無衣折，做出衣折來。鞋大鐙蠢，俱收小些。膝旁放高些。持刀的從神手并上身做秀氣著。”第四次呈送時，雍正還在挑剔：“帥旗往后些，旗上火焰不好，著收拾。馬胸及馬腿亦不好，亦著收拾。”工匠反反復復改了5遍，這才終于得到他的認可，說“甚好，準造”。

雍正對宮廷藝術品所作的諭旨，有時洋洋灑灑一大段，有時寥寥幾字，嬉笑怒罵全無避忌。而從這些諭旨，也能看出他本人的性情：他率真——和海望說“只要好，若不如意，朕不依”;他自信——言及琺瑯彩，稱“將來必造可觀”;他幽默詼諧——年羹堯向他求賞一兩件琺瑯器，“以滿臣之貪戀”，他爽快地賜下數件，并說“若不用此一貪字，一件也不給你”。

這些流傳下來的文物和文物背后的故事，或多或少讓后人看到了一個有著文藝心的雍正皇帝。嚴苛、勤勉、文藝、風趣，至于何為更真實的雍正，已無需追究了。正如他即位后找宮廷畫師為自己畫的一組《行樂圖》，在畫中他化身多種身份，或是仙風道骨立于懸崖邊的道士，或是山間題詩的文人，或是手拿鋼叉斗猛虎的勇士，或是松間撫琴的雅客……每一個都是有心裝扮的，但似乎每一個又都是真實的他。