杜甫樂府詩的敘事風貌及其轉型價值

常明?

摘要：杜甫樂府詩與之前他所作的唐人詩有很大的不同。語言通俗易懂，詩中人物形象鮮明，題材廣泛現實，善于描寫情景，藝術手法多樣，使得杜甫的樂府詩獨具一格，別有特色。這一創舉改變了以抒情為主的唐人樂府詩基調，顯現出以敘事為主的樂府詩寫作，創制出一種新題樂府，為唐代樂府詩開辟一條新道路。本文就杜甫樂府詩的敘事風貌進行了闡述，并對其轉型價值深入探索研究。

關鍵詞：杜甫;樂府詩;敘述風貌;轉型價值

杜甫詩歌的特征與其所處的社會環境有很大的聯系，那時唐朝由盛轉衰，社會動蕩、民不聊生，因此其詩也多是批判社會現實的。杜甫心系蒼生，深切關懷國家命運，是唐代偉大的現實主義詩人，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。他借鑒古代詩歌中的音律體制，發揮漢樂府獨特的敘事風格，在此基礎上對其進行創新，新樂府詩體的發展始于此。其樂府詩，推動了唐代中期新樂府運動的發展，具有深遠的意義和影響。

一、杜甫樂府詩的敘述風貌

杜甫在繼承漢樂府優良傳統的基礎上，自立新題，自創己格，自敘時事，創造了一種新的樂府形式，它具有語言通俗性、人物鮮明性、題材的現實性、藝術手法的多樣性等特色。這與之前唐人樂府詩有很大的不同，杜甫樂府詩內容更加貼近廣大民眾的生活，具在深刻的思想，富有詩史意義。

（一）語言通俗易懂

杜甫樂府詩繼承、發展樂府民歌，運用民間語言，詩歌中吸收樂府詩的風格。諺語、口語、俗語等大量被運用在杜甫的詩里，使詩歌更貼近實際生活，讀起來也更生動自然。以《兵車行》為例，“哭聲直上千云霄”、“塵埃不見咸陽橋”這兩句采用暢達的語言渲染出凄涼的氛圍，描寫出了送別親人的時無語言表的悲痛。“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”這句是當地流傳的俗語，“肥男有母送，瘦男獨伶俜。”是口語。在《新婚別》里，俗語“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”被化用為“生女有所歸，雞狗亦得將。”。通讀杜甫的樂府詩，句句能感受到語言的通俗易懂，也因此杜甫的詩得以在民間廣泛傳播，產生深遠的影響。

（二）人物形象鮮明

詩人以高超的文藝筆法，對社會中各個階級，不同的年齡段以及不同的身份從不同的場景著手進行描述，形象逼真生動，從側面對這個時代的特色進行了細致、深刻的描述，是時代特色的典型代表。尤為突出的是“三吏”、“三別”。杜甫在敘事中塑造了一個個立體而鮮活的人物形象：如《新安吏》中在潼關道上筑著城堡的戰士、信心十足的潼關吏、問話的丈人，從文章中生動形象的描繪了一個石壕吏毫無顧忌地敲門、高聲喊著“吏呼一何怒”，一個“呼”，一個“怒”，突出描繪了悍吏的驕傲放肆、目中無人、氣焰囂張的丑惡嘴臉，而其中“逾墻走”的老翁、“出入無完裙”的兒媳以及“乳下孫”的人物特征，生動形象的描繪了出來。《新婚別》這篇文章里，作為結發妻子的她哀婉真摯地泣訴“席不暖君床”的痛苦的經歷，又安慰夫君“勿為新婚念，努力事戎行”，表露出自己“與君永相望”的信念與向往，從這里可以看到，文章將一個識大體、明大義，送夫赴國難的堅貞女子形象顯現出來了。杜甫筆下的人物有著其自身的性格和特點，立體鮮活。

（三）題材廣泛現實

杜甫的新樂府詩，客觀、現實地批判了社會的黑暗、官府的冷漠，與題目緊緊相扣，且就事論事，把反映現實生活的本來面目作為追求的目標。他通過詩人的敏感性和高超的表現力，抓住生活中的細節以及以能反映生活特點的事件為典范，“以小見大”，“以點概面”，不斷審視和描寫現實社會，其詩因呈現了現實社會、內涵豐富，而被稱為反映社會、時代的一面明鏡。以其突出作品“三吏”、“三別”為例，詩歌形象地表現了在水深火熱之中的百姓，飄零落魄的身世，全都寫了出來，同時也寫出了對普通老百姓的同情，和對戰爭的憎惡。他的作品大多都是對當時社會的寫實，杜甫深深熱愛國家與百姓，憂國憂民之情深刻體現于詩中，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”將封建社會階級矛盾表露無遺，

（四）善于描寫情景

杜甫樂府詩中描寫場景細致，意境時而闊大，時而深遠。如杜甫筆下的《登岳陽樓》，具體描繪洞庭湖景色的詩句是：吳楚東南坼，乾坤日夜浮。被翻譯為：地處東南一帶的吳越兩國被廣闊浩瀚的湖水分割于東南;蒼茫的湖面上，日日夜夜浮蕩著大地長天。這表現了洞庭湖浩渺無際，氣壯山河，意境深遠，景色壯麗絢爛。杜甫善于通過高度概括的場面描寫展現出廣闊的社會背景。

（五）藝術手法多樣

杜甫的詩采用多種敘事的手法，“夾敘夾議、倒敘、插敘、反接、窮接”都被應用其中，其詩生動形象，具有極大的感染力和真實感。杜甫的作品有一個共通點：以一個故事場景、主要人物、中心事件為主要結構，描寫錯綜復雜的人物故事來批判現實。“三吏”采用了人物之間的對話，和旁白敘述，將社會事件栩栩如生地展示給讀者，讓讀者體會到詩人的情感和政治傾向。

二、杜甫樂府詩的轉型價值

（一）開創了新題樂府嶄新的局面

杜甫樂府詩創制新題，采用“緣事而發”特點，創作更加靈活，內容更加貼近生活本身，具有很大的現實性。杜甫在運用漢樂府的神理時，不是一味繼承，而是極大地創新了樂府詩的表現手法，藝術上也自樹一格，開創了新題樂府嶄新的局面。

（二）開創了以敘事為主要格局的詩歌組篇方式

杜甫樂府詩改變了以抒情為主的詩歌組篇方式，采用一種以敘事為主的新的方式。他善于在描寫客觀現實生活中滲透自己對事件的主觀情感與思想傾向，敘事為主，夾雜抒情和議論。敘事具有相對的完整性和一定的變化性，隨著敘事的變化，詩中情感也隨之改變。他的“新題樂府”大多有敘事的鮮明特點，且敘事與抒情、議論相結合，敘事手段豐富也增加了敘事的多面性。

（三）拓展樂府詩的思想內容

杜甫心系天下，是偉大的現實主義詩人，他的詩中始終將關懷百姓疾苦、熱愛祖國作為詩歌的主線，將社會現實生活作為詩歌的內容。杜甫將自己視為平民百姓，以易懂的語言，把握人物屬于該時代的性格特點和鮮明的特色。站在政治的立場上，其詩表現唐朝由盛轉衰，經歷安史之亂后的社會局面，具有強烈的時代色彩。杜甫的詩內涵深刻，推動了樂府詩的發展，具有深遠的影響。

三、結語

杜甫創作的這些新題樂府都有一個共同點：即從現實生活中提煉創作主題，創制新題，題目均概括了社會生活某個方面，通過刻畫典型人物形象，去表現出鮮明的時代感和現實性。詩歌的內容充實，真情實感豐富，大多關于時事與民生的題材，從個人生活的艱難，至而關心百姓疾苦，思想深刻，具有歷史意義。杜甫樂府詩為拓展樂府詩的表現形式提供了一個好的范本，促進了后世樂府詩寫作更加不受拘束和自由，為唐代樂府詩做出巨大的貢獻。

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