英語(yǔ)作為第二外語(yǔ)教學(xué)的交互主體性研究

盧文君

摘要：外語(yǔ)教學(xué)一直是教育體系中的重要組成部分。近年來(lái)，關(guān)于外語(yǔ)教學(xué)的研究多集中在慕課，多模態(tài)外語(yǔ)教學(xué)等方面。交互主體性思想作為新興的哲學(xué)思想，雖也受到越來(lái)越多的學(xué)者的關(guān)注，但總體來(lái)說(shuō)，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)中交互主體性的研究，卻十分有限。本文以交互主體性思想為理論基礎(chǔ)，采用定量和定性相結(jié)合的研究方法，通過對(duì)某高校非英語(yǔ)專業(yè)的100名學(xué)生進(jìn)行訪談，對(duì)比傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)和交互主體性的外語(yǔ)教學(xué)，研究后者如何更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：主體性;交互主體性;外語(yǔ)教學(xué);交互模式

一、研究概述

（一）交互主體性的內(nèi)涵

胡塞爾（1859-1938）首次在他的現(xiàn)象學(xué)中闡釋了交互主體性，這也是主體性向交互主體性轉(zhuǎn)變的真正開端。從那時(shí)起，這種轉(zhuǎn)變就成為當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要議題。在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中，“交互主體性”的概念被用來(lái)表明“幾種超越自我或世俗自我之間的所有互動(dòng)關(guān)系”（倪良康，2014）。胡塞爾在《純粹現(xiàn)象學(xué)概論》（1962）一書中提到，交互主體性是介于主觀性和客觀性之間的一個(gè)條件，是一種由一個(gè)以上的主體親自經(jīng)歷（主觀性）的現(xiàn)象。Zahavi（2001）指出，交互主體性是指在成功溝通過程中產(chǎn)生的一種關(guān)系連接。當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體有意識(shí)的或主觀性的在一起工作或交談時(shí)，交互主體性就會(huì)被體驗(yàn)。他認(rèn)為，交互主體性允許個(gè)體們“相遇”并自由地交換思想、情感和信仰，而無(wú)需恐懼或防御，不管他們之間的差異如何。此外，交互主體性對(duì)于不同的學(xué)者來(lái)說(shuō)有著不同的內(nèi)涵（Galetti，2015）。從廣義上講，交互主體性可用來(lái)指代人與人之間可能存在的各種關(guān)系。如果把社會(huì)生活建立在互動(dòng)的基礎(chǔ)上，那么交互主體性應(yīng)該是社會(huì)的核心概念，尤其在解釋社會(huì)行為方面。Smith（2011）認(rèn)為，認(rèn)知流派用交互主體性來(lái)解釋意向性、感知和信仰的屬性。然而，也有一些流派強(qiáng)調(diào)了交互主體性的具體本質(zhì)，將交互主體性概念化為對(duì)他人的隱含的、通常是自動(dòng)的行為取向（Merleau Ponty，1945）。雖然其中一些定義可能是關(guān)于交互主體性的不完整的描述。但它們并不是互相排斥的，只是描述了交互主體性哲學(xué)概念的不同內(nèi)涵。

（二）交互主體性的應(yīng)用研究綜述

“一帶一路”等國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施為外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)下，外語(yǔ)教學(xué)也要不斷發(fā)展與革新。傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)主要構(gòu)建在主體性的框架之內(nèi)。交互主體性理論的出現(xiàn)是西方哲學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。近年來(lái)，主觀教育的概念越來(lái)越受到人們的認(rèn)同。在這一過程中，交互主體性概念作為哲學(xué)的一個(gè)重要分支，也引起了教育工作者的關(guān)注。在我國(guó)，交互主體性概念已成為一個(gè)熱門話題，并被廣泛應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科。交互主體性在翻譯、文學(xué)美學(xué)、教育等領(lǐng)域得到了廣泛的研究。羅丹（2009）、楊柳（2003）、劉衛(wèi)東（2006）將交互主體性與翻譯相結(jié)合，認(rèn)為從主體性到交互主體性的理論轉(zhuǎn)換是一種歷史趨勢(shì)，翻譯中的交互主體性研究既契合了哲學(xué)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也是翻譯研究自身發(fā)展的需要。金元璞、楊春石、蘇洪斌研究文學(xué)美學(xué)中的交互主體性，這也為交互主體性研究領(lǐng)域拓展了研究空間。余慶晨（2006）、鐘艷妮（2002）和寧紅（2002）將交互主體性應(yīng)用于教育。目前大多數(shù)學(xué)者對(duì)交互主體性和教育的結(jié)合多集中在思想政治教學(xué)領(lǐng)域，而外語(yǔ)教學(xué)中的交互主體性研究仍然是教育界一個(gè)嶄新的研究方向。

（三）交互主體性視域下的外語(yǔ)教學(xué)

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，關(guān)于教學(xué)主客體關(guān)系的討論從未停止過。反思近代教育的歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，在絕大多數(shù)人的認(rèn)知中，師生在教學(xué)過程中的地位始終在“教師中心”和“學(xué)生中心”的兩極之間徘徊，而對(duì)這一“兩級(jí)”現(xiàn)象的不同選擇，一定程度上導(dǎo)致灌輸與啟蒙的對(duì)立，也構(gòu)筑了傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的分水嶺（李長(zhǎng)吉，2000）。然而，教學(xué)過程是一個(gè)統(tǒng)一而又完整的運(yùn)動(dòng)過程。在這一過程中，簡(jiǎn)單地確定教師及學(xué)生哪個(gè)是教學(xué)過程的主體都是草率的，都未脫離二元對(duì)立性思維。因此，“交互主體性”理念的引入能夠在一定程度上克服教師與學(xué)生相互割裂的做法，在推進(jìn)我國(guó)教學(xué)理念的改進(jìn)上具有積極作用。（姜晶花，2016）。對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，游曉楠（2006）在《交互主體教育理論》的基礎(chǔ)上，對(duì)交互主體性英語(yǔ)教學(xué)提出了一些建議，如營(yíng)造宜人的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等。根據(jù)交互主體性的特點(diǎn)，陳書坤（2007）在分析外語(yǔ)教學(xué)過程中不同主體之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，將教師、學(xué)生、教材、文本作者、文本中的人物等作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主體。白振賢（2008）指出，主體性的教育理論與實(shí)踐陷入困境，存在缺陷。他認(rèn)為，交互主體性是語(yǔ)言的本質(zhì)，語(yǔ)言教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)師生之間的相互理解。大多數(shù)學(xué)者都是一般地、理論地關(guān)注英語(yǔ)教學(xué)的交互主體性，而不是在外語(yǔ)教學(xué)的某一特定領(lǐng)域具體地、實(shí)際地進(jìn)行研究。

盡管教育中存在著各種各樣的交互主體性研究，但是很少有研究涉及將交互主體性概念融合到外語(yǔ)教學(xué)中。因此，本文將交互主體性的概念運(yùn)用到英語(yǔ)作為第二外語(yǔ)的教學(xué)中，并試圖將交互主體性的英語(yǔ)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行比較，以驗(yàn)證交互主體性引入外語(yǔ)教學(xué)是否具有優(yōu)勢(shì)，是否可以促進(jìn)英語(yǔ)教育改革。此外，在外語(yǔ)教學(xué)中，交互主體性的維度有很多，了解哪一個(gè)維度能更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而做出一個(gè)合理的課程設(shè)計(jì)也是非常重要的。基于以上原因，本文提出了兩個(gè)研究問題：

1.交互主體性外語(yǔ)教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)？

2.對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，師生間的互動(dòng)和學(xué)生間的互動(dòng)，哪種互動(dòng)模式更被學(xué)生青睞？為什么？

二、研究方法

（一）研究對(duì)象

本研究隨機(jī)抽取某高校100名參加一學(xué)期英語(yǔ)寫作課程的非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生作為研究對(duì)象。此課堂教學(xué)模式是交互主體性教學(xué)。課堂形式可分為兩部分，第一部分是師生互動(dòng)。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生需要給老師和同學(xué)們授課，師生轉(zhuǎn)換角色，教師在這一環(huán)節(jié)只是認(rèn)真聽課，并給學(xué)生一些意見和建議。另一部分是學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生們被要求在觀看視頻后進(jìn)行小組討論。

（二）研究工具

在研究工具上，采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方法對(duì)本文的兩個(gè)研究問題進(jìn)行了實(shí)證研究。作者為受訪者準(zhǔn)備了五個(gè)問題，但采訪問題并不局限于這五個(gè)問題。為了使訪談順利進(jìn)行，作者還會(huì)提出了一些其他問題來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)。此外，每一次訪談都在受訪者的許可下進(jìn)行記錄。

（三）研究過程

訪談一共花費(fèi)一個(gè)月時(shí)間，每次訪談耗時(shí)15分鐘，訪談在受訪者的允許下進(jìn)行記錄。轉(zhuǎn)錄是訪談后的第二步。為了進(jìn)行清晰的數(shù)據(jù)分析，對(duì)轉(zhuǎn)錄數(shù)據(jù)進(jìn)行了壓縮。最后，通過數(shù)據(jù)分析，得出本文的研究發(fā)現(xiàn)與成果。

三、數(shù)據(jù)分析

本文運(yùn)用了定量和定性相結(jié)合的分析方法。

（一）傳統(tǒng)式外語(yǔ)教學(xué)&交互主體性外語(yǔ)教學(xué)

根據(jù)第一個(gè)和第二個(gè)訪談問題，100位受訪者表達(dá)了不同的觀點(diǎn)，通過定性分析及總結(jié)得出，學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的看法大都停留在“不利于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng);比較枯燥，學(xué)生參與感較低;保證教學(xué)計(jì)劃順利完成，但學(xué)生沒有足夠的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法”等比較消極的方面。相對(duì)的，大家對(duì)交互式教學(xué)模式的看法大多是“可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生有主體意識(shí);更新穎，深化了學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解與記憶，達(dá)到最終掌握知識(shí)的目標(biāo);學(xué)生主導(dǎo)課堂，老師作為監(jiān)督者可以更好的進(jìn)行反饋;學(xué)生的積極性和課堂參與度會(huì)增加;促進(jìn)師生關(guān)系;師生交互學(xué)生可以在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題;有利于學(xué)生鞏固所學(xué);學(xué)生有更多的話語(yǔ)權(quán);有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)思維;培養(yǎng)學(xué)生自助學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力”等積極方面。

根據(jù)數(shù)據(jù)分析可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)參與者對(duì)交互主體式英語(yǔ)教學(xué)給出積極的評(píng)價(jià)。雖然有人認(rèn)為，在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式中，教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，可以控制課堂，確保每個(gè)學(xué)生都參與其中。但是在這種情況下，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)，沒有很高的學(xué)習(xí)參與興趣。而在交互主體式教學(xué)中，學(xué)生們覺得自己不再是教學(xué)的客體，因此想積極地參與到課堂學(xué)習(xí)之中。實(shí)際上在課堂中，學(xué)生其實(shí)就是在共同參與和分享，課堂中如果能體現(xiàn)這種交互主體性，則可達(dá)到交流，加深感情，互換，再創(chuàng)造的效果。如果在課堂中，教師只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的知識(shí)灌輸，無(wú)論形式多么活潑，也無(wú)法體現(xiàn)出交互主體性的優(yōu)點(diǎn)。

（二）師生交互&學(xué)生間交互

基于第三個(gè)受訪問題，100受訪者提供了十種他們最喜歡的課堂互動(dòng)，這十種課堂互動(dòng)可以分為四種類型，他們分別是小組討論、課堂提問、課堂展示和課堂游戲。通過定量分析得出，這四種類型所占比例分別為70%，10%，10%和10%。小組討論所占比例最高。事實(shí)上，小組討論是一種典型的學(xué)生之間的互動(dòng)模式。這顯示出的結(jié)果與進(jìn)一步的數(shù)據(jù)分析得出的結(jié)論是一致的。

根據(jù)第四個(gè)訪談的問題，100位受訪者也做出了選擇并給出了他們選擇的理由。在這100位受訪者中，有92位受訪者選擇學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)模式。只有8位受訪者選擇了師生之間的互動(dòng)。其中同學(xué)們選擇學(xué)生間交互的理由集中在“學(xué)生之間的交互沒有在跟老師交互時(shí)那種特別緊張的心理，用平和的心來(lái)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，效率更高。小組討論時(shí)大家可以無(wú)所顧忌的交流想法，討論問題，學(xué)生的注意力更容易被吸引，積極性就會(huì)被激發(fā)”。而選擇師生間交互的理由集中在“學(xué)生交互的小組討論沒有老師的監(jiān)管容易跑題;老師可以給予更多可靠地建議，有利于學(xué)習(xí)能力的提升;學(xué)生交互的小組討論沒有老師的監(jiān)管容易跑題;老師可以給予更多可靠地建議，有利于學(xué)習(xí)能力的提升”。

在學(xué)生間的互動(dòng)模式下，學(xué)生的自我意識(shí)可以得到充分的釋放，使學(xué)生能夠更自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。另外，教師在教學(xué)中也應(yīng)該盡量發(fā)揮學(xué)生之間的主體性。原因在于，教師的知識(shí)帶著“前理解”，不一定是客觀正確的。康德認(rèn)為“如果某個(gè)事物對(duì)任何一個(gè)有理性的人都是合理的，那么它的根據(jù)就是客觀的和充分的”。一個(gè)問題，通過學(xué)生之間的交互得出的結(jié)論，無(wú)論是否與教師的觀點(diǎn)相同，都具有它的合理性。要充分重視交互主體性教學(xué)中學(xué)生間的交互行為，但并不意味著摒棄師生交互行為。相反，也要肯定師生交互行為在外語(yǔ)教學(xué)中不可替代的作用。外語(yǔ)教學(xué)也需要教師與學(xué)生主體間性的充分互動(dòng)交往，教師要把對(duì)知識(shí)的理解展示給學(xué)生。同時(shí)，學(xué)生也要把自己的疑問、困惑傳遞給教師。教師主體與學(xué)生主體的交流與溝通為各自的精神世界拓展了空間。

四、結(jié)果與討論

（一）研究結(jié)果

根據(jù)訪談數(shù)據(jù)分析，本文回答了之前提出的兩個(gè)研究問題。第一，交互主體式外語(yǔ)教學(xué)可以在較大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性。擺脫掉客體的“帽子”，學(xué)生能夠充分的發(fā)揮主體意識(shí)并積極的參與到外語(yǔ)教學(xué)的活動(dòng)中去。同時(shí)，在教師的積極反饋下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能大幅度提高。第二，數(shù)據(jù)表明，交互主體式外語(yǔ)教學(xué)中的學(xué)生互動(dòng)模式更被學(xué)生所青睞，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。因?yàn)樵诖诉^程中，沒有來(lái)自外界的壓力，學(xué)生可以更主動(dòng)的學(xué)習(xí)完成對(duì)知識(shí)的探究與自我建構(gòu)，把自身逐步構(gòu)建成一個(gè)自由、自在、自為的學(xué)習(xí)個(gè)體。

（二）結(jié)果與討論

外語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)旨在促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)能力發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生作為外語(yǔ)教學(xué)課堂交往的主體之一，由于自身主體意識(shí)薄弱、主體能力欠缺往往導(dǎo)致其主體性弱化。另一方面，受“尊師重教”傳統(tǒng)思想的影響，教師主體性被強(qiáng)化，學(xué)生的主體性被弱化，從而導(dǎo)致教學(xué)的平等性無(wú)法實(shí)現(xiàn)。而外語(yǔ)教學(xué)的成效，取決于參與教學(xué)交往中各主體間的交互、合作程度，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性對(duì)教學(xué)成效的影響很大。因此，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該更加注重教學(xué)過程中的互動(dòng)以及如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中師生地位的平等，讓學(xué)生自身有意識(shí)的去建構(gòu)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)能力。

五、總結(jié)

交互主體性作為一種新興的哲學(xué)思想，可以很好地與外語(yǔ)教學(xué)融為一體。外語(yǔ)教學(xué)的交互主體性充分尊重了學(xué)生在教學(xué)交往活動(dòng)中的主體性地位，積極培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、主體能力和主體人格，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人主體性的提高與發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)主體性教學(xué)方法的揚(yáng)棄。交互主體性外語(yǔ)教學(xué)順應(yīng)了教育改革的趨勢(shì)。在交互主體性互動(dòng)教學(xué)過程中，只有充分表達(dá)和釋放學(xué)生的自我意識(shí)，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

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