從世界雕塑公園的陳列布局探討其設計精神與主旨

劉議璟

摘要：任何博物館陳列所的藏品陳列都是依據一定的設計精神和主旨來展示的，本文以長春世界雕塑公園的雕塑作品的陳列布局為例，按照游覽路線逐步分析其設計意圖，總結其設計主旨，最后再提出一些不足之處。

關鍵詞：雕塑作品;館藏陳列;設計意圖

博物館的陳列設計是一門學問，我們看到的展品的排列布局都是精心設計后的結果，能讓所有的觀眾能有更好的觀賞體驗。每一個展柜的排列，每一類物品的分類，都有其獨特的意義所在。本文將以長春世界雕塑公園為例，以筆者自身經歷，探究其設計思路和精神主旨。

一、開門見山的藏品陳列

（一）羅丹廣場

在地圖上標注的最佳路線上，第一個景點是羅丹廣場，主要展示了羅丹大師的五尊名作《思考者》、《青銅時代》、《巴爾扎克》等的翻模制作，擁有出品證明的原作，這使長春世界雕塑公園成為目前國內擁有羅丹原作最多的雕塑公園。

不過，這五件作品算是非常重要的展品，卻放在進入公園的第一個景點處，這其中的深意，應該是為了給游客強烈的視覺震撼。一進入公園，就看到如此重量級的雕塑作品，奠定了整個公園的藝術基調。

（二）友誼廣場

接著往下走就是友誼廣場，廣場中央坐落著大型音樂噴泉，佇立于噴泉之中的，是我國著名雕塑家吳為山的作品《孔子》。流光溢彩的噴泉搭配上古典莊重的孔子雕塑，體現了雕塑公園的與時俱進，孔子雖然是中國文化的代表人物，但也可以非常現代化，這應該是設計師想表達的意思。

二、藏品陳列中的主旨精神

（一）兩種游覽路線

公園里面有一個很大的湖，湖上有一座橋，連接著友誼廣場和春天廣場，這也是地圖上顯示的最佳游覽線路。但是要想了解其設計思路，就不能只跟著最佳游覽路線參觀，而是繞湖一圈欣賞更多的雕塑作品。湖泊邊上是美麗的林蔭道，而這條林蔭道上，分布著雕塑公園大部分雕塑作品，雖然大部分藝術家并不算出名。但是不在意雕塑作者的名氣，不去想這些作品的價值，就只是簡簡單單的欣賞這些藝術品，靜靜的感受這些作品的靈魂，生命、夢想、自由、和平、母愛、自然、奮斗……伴以無邊美景，才能感受得到真實。

筆者在以往參觀博物館時就發現，參觀博物館的大概有兩類人，一類是快餐式參觀，他們只關注臨時借展、鎮館之寶，什么受關注就參觀什么。另一類是休閑式參觀，他們關注聚光燈下，也會去到零星角落，他們無所謂展品的珍貴與否，因為他們能看到每一件展品的閃光點。

而世界雕塑公園根據上述兩類人的參觀風格，設計了兩條參觀路線。一條路是最佳游覽線路，參觀的都是赫赫有名的雕塑作品。而另一條路沿湖而建，雕塑作品也沿湖排列。由此可以看出，世界雕塑公園的線路設計非常人性化，滿足了不同游客的游覽需求。

在參觀沿湖雕塑時，筆者發現了一個問題。這些沿湖排列的雕塑，竟沒有明確的主題，雕塑的排列卻找不出規律，不是按照主題，不是按照國別，不是按照年代，也不是按照材質，似是隨心所欲、隨意排列。

（二）設計主題

春天廣場坐落著世界雕塑公園的鎮園之寶，由我國著名雕塑大師葉毓山、潘鶴、程允賢等人共同設計完成的《友誼、和平、春天》。雕塑由3個少女組成，分別代表了友誼、和平與春天，而在雕塑的頂端，有一只和平鴿正在展翅準備飛翔。這件作品雕工細致，立意高潔，特別是下方佇立的銘文向游客闡述了這個公園和雕塑作品之間的淵源。原是為了紀念世界和平發展，長春政府特建此公園，并邀請了五位雕塑大師為公園制作主題雕塑。可以說，這座雕塑就是為這個公園建立的，是公園主題立意的客觀表現。

既然世界雕塑公園的主題是世界的和平與發展，那么必然少不了世界文化的交流和融合。各洲各國的文化特點各不相同，文化之間的交流才能拉進各自的距離，而文化的交流必然會帶來文化的融合，求同存異才是發展的正道。

就像世界雕塑公園的雕塑作品，有中國藝術家作品，也有外國藝術家作品，有近代作品，也有古代作品，其主題更是多種多樣，這些雕塑體現了各種各樣的文化。這些雕塑的排列并不是以單純的主題、材質、國別來進行排列，而更注重的是文化的多樣性，這些多樣的文化又在公園內和諧的共存，說明了文化的包容性，文化可以互相影響，共同發展，共同進步。筆者認為，這就是這些雕塑作品排列布局的最重要意義吧。

三、藏品陳列的不足之處

雖然其排列布局非常有特點，而且非常體貼和人性化，但是還是一些不足之處。

（一）雕塑的底座問題

在公園中，有的雕塑底座比較高，但大部分沿道路分布的雕塑是沒有底座的，甚至連圍欄都沒有。雖然拉近了展品和觀眾的距離，但不利于對雕塑的保護。部分石膏材質的雕塑作品，上面被刻了“到此一游”等字樣，雖然數量不多，但還是讓人心痛。

（二）對雕塑的保護問題

世界雕塑公園是露天公園，其中的雕塑作品也是露天陳列。雖然與自然風光相結合，但同時也會經受風吹雨打、日曬雪埋。東北作為老工業基地，長春地區的雨水并不十分干凈，一些脆弱的石膏作品已經有被腐蝕的跡象，但并未看到任何保護措施，這些地方就是值得改進的地方。