“振鷺于飛”賞鷺鳥?

張海華

七月盛夏，正是欣賞各種鷺鳥的好時候。“鷺”字最早出現在中國古典詩歌中，是在《詩經》里，如《周頌·振鷺》：“振鷺于飛，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。”這個“斯容”，指的就是白鷺之容。也就是說，詩中恭維客人風神瀟灑，“帥得跟白鷺一樣”，真的十分有趣。

這里，我們就來聊聊鷺鳥與古詩的故事，也順便講講國內最常見的“白鷺”有哪幾種以及該如何區分它們。

“振鷺于飛”美風神

《詩經·周頌·振鷺》

振鷺于飛，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容。

在彼無惡，在此無斁。庶幾夙夜，以永終譽。

這首詩是周王宴請來朝的諸侯時所奏的樂歌。先解釋一下生僻字：雝（音同“擁”），后世常寫作“雍”，水澤，亦即現在所謂“濕地”;斁（音同“亦”），厭倦，厭棄。跟“國風”中的很多詩歌一樣，此詩用了“見物起興”的表現手法，即詩人以白鷺群飛于濕地，象征嘉賓前來做客。類似“振鷺于飛”的用法在《詩經》中還有，如《魯頌·有駜》第一章：

有駜有駜，駜彼乘黃。夙夜在公，在公明明。振振鷺，鷺于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥樂兮！

這是一首典型的“宴飲詩”，其創作的背景是：魯僖公君臣上下勤勉一心，國內五谷豐收，故君臣歡宴，飲酒作樂。駜（音同“必”），形容馬兒肥壯的樣子;詩中的“明明”，即勤勉之意。不過，關于這首詩中提到的白鷺，到底是指真實的鷺鳥還是指有人執鷺羽而舞，歷來注析《詩經》的名家卻有不同看法：有人說這里是“描寫舞者表演鷺鷥飛翔而下的舞姿”;也有人認為指的是鳥類本身。如，學者向熹將“振振鷺，鷺于下。鼓咽咽，醉言舞”譯為：“一群白鷺振翅飛，忽而上升忽而下。鼓兒敲起咚咚響，酒醉起舞興難罷。”

“值其鷺羽”舞翩翩

不管怎么說，白鷺在當時被認為是風姿美妙的象征，因此既可以直接用來形容人的風采，也可以用鷺羽來表達舞蹈之美。甚至，執鷺羽而舞的人，也成了觀舞者愛慕的對象。

《詩經·陳風·宛丘》

子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。

坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。

坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。

現代學者大都認為，這首詩描寫的是一位手持（或頭戴）鷺羽而舞的巫女，因為其舞姿美妙動人，而深深打動了一個男子的心，害得他得了“單相思”。詩中的“宛丘”是地名，“子”就是指跳舞的巫女。“湯”通“蕩”，形容舞姿搖擺。鷺翿（音同“道”）跟鷺羽一樣，都是舞者的道具。

現在，讓我們閉目遙想一下當時的場景：不管炎夏還是寒冬，擊鼓之聲咚咚響，美麗的巫女頭上插著的，手里拿著的，都是潔白的鷺羽，她扭動著腰肢，舞姿是如此妖嬈、熱烈。可嘆一位觀舞的男子，“洵有情兮，而無望兮”，即“我真的很喜歡她呀，卻又沒有一絲希望”。

那么，白鷺為什么會被認為是風姿美妙的象征呢？當然是跟白鷺本身的形態之美有關。白鷺全身潔白、身材高挑，喜歡在水中踱步覓食，體態優雅;其振翅飛翔的時候，身姿更是輕盈動人。自古及今，白鷺都是中國的常見水鳥，所以很容易被目睹并打動詩人的心，從而得以入詩。

你真的認識“白鷺”？

《詩經》之后，描寫鷺鳥的古詩詞多得難以計數，如：

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（唐·王維《積雨輞川莊作》）

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（唐·杜甫《絕句》）

花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。（宋·徐元杰《湖上》）

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（宋·李清照《如夢令》）

應該說，在古人眼里，凡是白色的鷺鳥恐怕都被統稱為“白鷺”（有時甚至會被稱為“白鶴”）了。按照現代鳥類學的分類方法，中國的常見“白鷺”主要有：白鷺、中白鷺和大白鷺。我不知道古代的情形如何，但如今最常見的白色鷺鳥就是上面與中白鷺、大白鷺相對而言的白鷺。由于它在三者之中體型最小，故又稱“小白鷺”，中白鷺只比白鷺略大一點，而大白鷺個子很大，脖子很長，以至于出現特殊的扭曲。

不過，缺乏觀鳥經驗者在野外還是會覺得難以區分這些白色鷺鳥。我們先來準確認識“小白鷺”：其雪白的身體、黑色的喙及黃色的腳爪，是區別于其他白色鷺鳥的重要鑒別特征。

另外，國內可以見到的“白色鷺”還包括黃嘴白鷺與牛背鷺。黃嘴白鷺屬于瀕危物種，非常罕見，且不去說它。不過，牛背鷺屬于中國常見夏候鳥，倒是經常被錯認。在春夏繁殖期，牛背鷺頭部羽色是金黃的，故不會被認錯，但一過繁殖期，其全身均為白色，很容易被誤認為是白鷺。不過，如果仔細觀察，兩者還是容易分辨的：牛背鷺與白鷺的特征剛好相反，即它的嘴是黃色的，腳趾是黑色的。