基于社會視角的歷史研究探析

王青玲

【摘要】在研究歷史問題的過程中，既可以采取歷史學的相關研究方法，也需要綜合運用社會視角等多種研究方法。本文以“李約瑟難題”為例，從社會視角分析了中國古代社會為何無法產生現代科學的相關問題。

【關鍵詞】歷史研究? 社會視角

【中圖分類號】K06 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2095-3089（2019）22-0234-02

前言

歷史研究在很大程度上是關于人類社會歷史的研究，在研究歷史問題的過程中，必須要把握和分析社會與社會歷史變遷中的諸多運動規律。從對社會運動變化的相關機制與靜態化的社會學結構分析中，更全面更深刻地分析歷史問題的相關內容。

眾所周知，李約瑟在分析中國古代科技發展史的過程中，指出宋朝時期中國技術水平在全世界遙遙領先，但是近代以來中國科技卻在很大程度上落后于西方國家，并提出了中國古代為什么沒有出現科學的“李約瑟難題”。首先應該指出的是，現代科學指的是西方文藝復興乃至于科學革命后才得以形成并真正發展起來，那么中國古代社會中不可能形成當今所談論的科學。這是因為，沒有現代科學，就不可能產生現代技術。中國古代社會和近代社會中不存在以理性為基礎的現代科學的基本思想因素，遑論產生現代科學技術了，它僅僅屬于傳統的手工工藝和技術，或者傳統技術。

在傳統的中國社會中，傳統技術得到了不斷創新和完善，但是它從根本上區別于西方近代科學誕生后以科學為基礎的技術，后者在很大程度上轉變了技術發展和進步的路徑依賴。按照唯物史觀生產關系以及生產力的辯證關系，新型的生產關系會最大限度地配置生產力發展的要素。西方完成了資本主義革命后，建立了新的社會制度等，這些都為技術、科學等生產力方面的發展，創造了更廣闊、更宏大的社會空間。所以中國傳統社會的技術和西方基于科學的科技進步和創新的距離日益擴大，二者之間的鴻溝出現了日益擴大的態勢。

從社會層面來看，可能不同社會的構成因素不同，科學只是其中的一種因素。一個社會要想存在，未必需要先進的科學，然而技術卻是必需品，以滿足基礎性的生存需求。它也為社會結構提供了一種物質性的凝聚劑。不少社會學者與歷史學者指出，18世紀后西方文明從整體區別于以往的文明形態，新教倫理以及源自加爾文教的英國清教徒觀，都為西方現代職業觀提供了深厚的宗教依據，以鼓勵發明創造的航海探索和商業精神等，都變成了整體性的資本主義文明中的關鍵性因素，且彼此影響。

從此處來看，分析社會內部的相關核心要素，有利于我們有效地破解歷史研究中的問題，畢竟歷史是有關人類社會發展進步的歷史，從這個層面來講，中國封建社會后期在一定程度上和西方發達國家進入了近現代社會的歷史階段出現了時間重疊。然而我們卻依舊從現代以科學技術為基礎的社會視野來分析中國傳統社會的技術發明創造，出現了非常顯著的時代性歷史錯位。

從馬克思主義唯物史觀來看，勞動生產是形成科學技術的源泉，也是人類社會的首要需求。從歷史發展中因果關系的諸多細節來看，一種文明體系要出現科學，在漫長的發展過程中應該逐步形成科學的多種基本因素，并以數學化方式對直觀的經驗現象予以描述，克服精英思想中的技術實用主義短視問題。古希臘思想與神學都非常注重邏輯思維，提供了扎實的思想訓練，具備了以數學化方式描述直觀經驗現象的基礎性思想要素。但是中國傳統社會的精英階層非常關注藝術性、直觀性的精致休閑生活，傳統的西方精英階層在進行休閑生活的過程中，涵蓋了多種科學實踐活動，在藝術方面體現出了顯著的差異性，東方藝術大部分訴諸于直觀和自然，西方更關注理性化邏輯化的藝術表達。從這個角度來看，可以在較大程度上解決李約瑟難題。

在古代中國社會中，大眾百姓與精英階層、上層貴族之間主要通過科舉考試等制度性安排，實現一定程度的社會流動，然而西方卻是通過宗教以及和威權王權逐步遠離的政治主導來實現社會流動。事實上，科學誕生并非單一要素順其自然發展形成的結果，它意味著社會層面在思想領域的重大飛躍，是思想上整體外化的某種結果。發展道路同時涵蓋了變化和遵循，更恰當地說，部分源自本來就存在的價值驅動，部分是創造出更多的價值生發基地，后者沒有體現為明確的價值。此外，在在歷史發展的過程中，不少變化最后屬于失敗性的嘗試，只有極少數成功地變成了精神價值轉向或者物質生活的某種新趨向。

結語

從上述分析可以看出，從社會視角看待和分析歷史問題，可以幫助我們更客觀地分析和探尋歷史規律，探究歷史變遷背后的動因，把握各種社會關系對歷史研究的影響和作用。從紛繁復雜的社會生活中尋找歷史研究的真實面目，可以為理論界全面深入系統地進行歷史研究，提供更可靠更豐富的分析路徑。

參考文獻：

[1]劉華初.歷史研究中的社會視角探析[J].廣東社會科學，2018（2）：60-67.