圖說小楷技法（一）

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前言

小楷，古人稱之謂“真書”，又稱之謂“蠅頭細書”。它隸屬于正書范疇，是各種書體中很富有實用價值、最能體現沉密精細功夫，亦具有藝術欣賞價值的一種書體。一般地說，小楷的大小通常在一至二厘米見方之間，而大楷在四厘米以上，中楷則介乎其中。“大則一字徑丈，小則方寸千言”，這是中國書法藝術的特色之一。極大之字，古人又稱之為“擘窠大字”，或稱“榜書”。

小楷雖小，但法度備全，特別是在用筆和結構上，亦具有大楷一般的書寫特點，尤其在點畫的精到、細致上更要勝于大楷一籌。從藝術風格上來看，小楷雖然字小，但變化萬千。縱觀我國小楷藝術的發展史，自魏晉以來，每個歷史時期都產生了有代表性的書家，他們所寫的小楷風神不一，面目迥異，相互之間爭奇斗艷，令人目不暇接。這些書家所創作出來的許多優秀作品，為我們今天學習小楷提供了十分可貴的資料。遺憾的是，當今書者很少留意此道，究其原因，不外有三個方面：

一是由于書寫工具的改變。近百年來，隨著硬筆的逐漸普及，因而它失去了原有的群眾基礎。二是由于受到功利因素的影響。古代“以書取士”，特別是明清科舉，讀書人要踏上仕途，試考作文，都要以恭楷謄清，這樣，勢必就在士人中形成重視楷法的風氣。當今書者，急功近利的人不愿在楷書上下沉著功夫，認為展出作品愈大愈能表現自我，作品越小越不起眼，所以對小楷不屑一顧。三是由于小楷較難掌握，不易入手，沒有深厚的功力和學養，難造妙境。正如莫云卿《評書》中所說：“真書之難，古今所嘆，法不由晉人，終成下品。”特別是小楷要寫到一種超然于法度之外的神妙之境，需要一個書者花費很大的精力和時間，而近人學書，業余者居多，由于受到時間的限制，因此大都不愿在小楷上下苦功。基于以上三種原因，小楷藝術近數十年來受到冷落，是一個不容忽視的現象。

《黃庭經》 元.趙孟

我認為要寫好小楷，并不像莫云卿所說的那樣高不可攀。小楷既具有書法藝術的“共性”，亦具有其獨特的“個性”；既具有大楷的一般特點，但又絕不是大楷的縮小。只要我們掌握一定的方法，持之以恒，是不難寫好的。特別是在把握其“共性”規律的前提下，再靜心研究其“個性”特征，以形求法，以法循理，在理法的基礎上再融入自己的性情、意趣，這樣日積月累，自能水到渠成，從而產生自己獨特的風格。本課的宗旨就是希望讀者能從中獲得最為便捷的方法，盡量少走彎路，從而更有效地把握自己的創作實踐。

古代的一些書法家和書法理論家，在創作的甘苦中總結了許多關于小楷的書寫經驗，是很值得我們借鑒的。盡管只是只言片語，卻言簡意賅，十分耐人尋味。他們的自得之言，將在課程學習中被充分地體現出來。

學好小楷，對于今天來說，仍具有一定的現實意義。學習小楷，既可以培養一個人沉密細致的學養，又可以練就一套扎實的筆墨功夫（特別是筆力的沉著，用筆的精到）。小楷字形雖小，但“五臟俱全”。楷書是行草的基礎，楷法是否純熟，是體現一個書者法度是否具備、根基是否扎實、功力是否深厚的重要依據，故錢泳在《書學》中曾說：“余嘗論工畫者不善山水，不能稱畫家；工書者，不精小楷，不能稱書家。書畫雖小道，其理則一。”這幾句話講得雖有點過分，但亦可以看出小楷在書法藝術中的重要地位。縱觀我國的書法史，歷代的大書家，莫不兼善小楷，即使是以行草書著稱的書家，如張旭、懷素、文征明、祝允明、董其昌、張瑞圖、黃道周、傅山、王鐸、何紹基等，都寫得一手好小楷。

《靈飛經》局部 唐.鐘紹京

從另一個角度來說，小楷又是陶情養性的無上妙途。當工作疲勞之余，明窗凈幾，鋪紙濡筆，于靜坐中寫上幾行小楷，自然會使一個人心平氣和，矜躁俱釋，這是一種很高級的樂趣，這種精神上的樂趣是與物質上的享受大相徑庭的。何況小楷還具有相當的實用性，如往來的書函、重要文件的抄寫、布告、題款等都離不開小楷，特別是有了一定的小楷基礎后，更可以大大提高硬筆的書寫水平以及小行書的藝術水平。