體驗(yàn)視角下的無(wú)錫地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

（江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 214122）

隨著社會(huì)生活的發(fā)展，消費(fèi)者開(kāi)始追求更高層級(jí)的消費(fèi)活動(dòng)，即人們希望換回更有“價(jià)值”的商品或服務(wù)，而不是局限于固有的消費(fèi)觀念中。在這樣的背景下，以個(gè)性化體驗(yàn)為商品的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)品能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者更為情感化和個(gè)性化的消費(fèi)需求，迎合消費(fèi)者微妙多變的心理預(yù)期。文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為新興的產(chǎn)品概念，除了基本的使用價(jià)值，更加注重文化底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)。隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在消費(fèi)市場(chǎng)中所占比的擴(kuò)大，消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的心理預(yù)期也正發(fā)生轉(zhuǎn)變，從簡(jiǎn)單的創(chuàng)意產(chǎn)品到精神層面的價(jià)值，設(shè)計(jì)師急需在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下深化文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，增加體驗(yàn)價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者內(nèi)心的深度觸動(dòng)?！疤嵘脩?hù)的感質(zhì)體驗(yàn)不僅能滿(mǎn)足其精神訴求，而且能更好地體現(xiàn)文化的生命力，增加產(chǎn)品的附加值，因此基于感質(zhì)體驗(yàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)將迎來(lái)新的契機(jī)?！?/p>

無(wú)錫地處吳越之地，太湖之濱，其地域文化內(nèi)涵以吳越文化為根，融合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展最終形成。無(wú)錫地域文化包括有以紫砂、錫繡為代表的工藝文化，以太湖三白為代表的地方特產(chǎn)、以甜味為核心的飲食文化，以及清秀溫婉的地域風(fēng)景和儒雅婉轉(zhuǎn)的吳語(yǔ)方言等多樣的文化元素。這些元素合力展示著無(wú)錫的精神風(fēng)貌和歷史積淀，這樣深厚的地域文化也需要更為立體和有效的傳達(dá)。文創(chuàng)產(chǎn)品的構(gòu)建需要文化為根基，其本身又是文化展示的重要載體，在傳達(dá)文化內(nèi)涵的同時(shí)，展現(xiàn)自身的文化特質(zhì)的核心價(jià)值。無(wú)錫地域文化包羅萬(wàn)象，風(fēng)格鮮明，有大量可供創(chuàng)新表現(xiàn)的素材原型和值得深入發(fā)掘的文化內(nèi)涵?；跓o(wú)錫地域文化的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是弘揚(yáng)和傳承無(wú)錫文化的重要途徑。

一、 感官體驗(yàn)與文化印象

人的五感是人接觸世界、感受世界最直接的方式，感官的綜合作用能為人類(lèi)提供相對(duì)全面、實(shí)際的客觀事實(shí)。人們對(duì)一個(gè)產(chǎn)品的感受和評(píng)價(jià)都要先經(jīng)過(guò)感官的效用，收集了一定的素材后才能進(jìn)行深入的評(píng)判，因而感官作用在文創(chuàng)行業(yè)中具有越來(lái)越重要的價(jià)值。在產(chǎn)品中融合和發(fā)揮感官體驗(yàn)，能使人們更細(xì)致全面地體會(huì)產(chǎn)品的美學(xué)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的感官愉悅。感官體驗(yàn)，包括產(chǎn)品給人的視覺(jué)體驗(yàn)、觸覺(jué)體驗(yàn)、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)、嗅覺(jué)體驗(yàn)和味覺(jué)體驗(yàn)等，通過(guò)感官體驗(yàn)人們可以形成對(duì)某一地域文化的初步印象。五種體驗(yàn)通常不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師可以依據(jù)產(chǎn)品自身特點(diǎn)，有意識(shí)地設(shè)計(jì)或強(qiáng)調(diào)某一種感官效果，常見(jiàn)的會(huì)結(jié)合兩到三種的綜合作用，構(gòu)建起一個(gè)完整細(xì)致的產(chǎn)品體驗(yàn)。

以江南大學(xué)畢業(yè)生陳鈺珊設(shè)計(jì)的《太湖札記》繪本即文創(chuàng)周邊為例（見(jiàn)圖1、圖2），該系列以太湖傳說(shuō)為內(nèi)容，對(duì)其故事進(jìn)行篩選和繪制，用視覺(jué)的方式直觀地展示太湖傳說(shuō)的魅力，推廣無(wú)錫地域文化。該系列吸收了無(wú)錫地域文化的風(fēng)格特色，人物形象溫文爾雅，色調(diào)清新沉靜，融合了傳統(tǒng)繪畫(huà)的元素，風(fēng)格鮮明，給人直觀的視覺(jué)體驗(yàn)，生動(dòng)傳達(dá)了地域文化內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的視覺(jué)吸引力，使人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)能感受無(wú)錫地域文化的初印象。在現(xiàn)場(chǎng)展示時(shí)，該系列結(jié)合了紙質(zhì)體驗(yàn)和音樂(lè)渲染，從觸覺(jué)體驗(yàn)和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的角度輔助產(chǎn)品展示，完善消費(fèi)者對(duì)無(wú)錫地域文化的印象和理解。正如劉晶在《試論文創(chuàng)產(chǎn)品的感官傳播》一文中所指出：“通過(guò)五維感官的多模態(tài)設(shè)計(jì)來(lái)提升文創(chuàng)產(chǎn)品的感質(zhì)程度，通過(guò)文化隱喻來(lái)深化文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出更好的文創(chuàng)產(chǎn)品為“中國(guó)故事”代言?！?/p>

圖1 《太湖札記》

圖2 《太湖札記》文創(chuàng)周邊

二、情感體驗(yàn)與記憶共情

“情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)相關(guān)概念起源于美國(guó)，涉及人類(lèi)的精神、情感和心理等多個(gè)層面，是體驗(yàn)設(shè)計(jì)的一種，比普通設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與受眾情感的關(guān)系，賦予產(chǎn)品更多的精神層面的價(jià)值內(nèi)涵和情感依托?！鼻楦幸蛩卦谠O(shè)計(jì)中是不可或缺的，也是文創(chuàng)產(chǎn)品傳達(dá)的重要信息。地域文化中包含著諸多情感的表達(dá)，主要體現(xiàn)于對(duì)歷史名人和傳奇故事的崇敬，對(duì)家鄉(xiāng)的思念鄉(xiāng)愁情感，由地域文化特色所引申的獨(dú)特生活方式和生活情趣等。此類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)重心在于其由地域文化的獨(dú)特差異所引起的趣味性，營(yíng)造基于地域文化的情感氛圍，引起消費(fèi)者的故事回憶或情感共鳴的情感價(jià)值，賦予心理上的獨(dú)特體驗(yàn)。

圖3 熙攘原創(chuàng)生煎包扇子

以熙攘創(chuàng)客廳“無(wú)錫有點(diǎn)兒甜”系列文創(chuàng)產(chǎn)品為例（見(jiàn)圖3），該系列取材于無(wú)錫的飲食文化——以甜著稱(chēng)的錫幫菜，以“甜”的具體特點(diǎn)為切入點(diǎn)，深化至甜味入口后引發(fā)的心理感受，融合無(wú)錫人民以甜為基調(diào)的生活態(tài)度和日?；顒?dòng)，喚起消費(fèi)者的聯(lián)想與回憶，完成相應(yīng)的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與價(jià)值取向的感知與共情。再如熙攘創(chuàng)客廳的“福喜系列”（見(jiàn)圖4），這一系列文創(chuàng)產(chǎn)品取材于無(wú)錫傳統(tǒng)民俗形象“阿福”，結(jié)合地域元素，融合傳統(tǒng)的民俗風(fēng)格和當(dāng)下流行的扁平化設(shè)計(jì)，創(chuàng)新阿福阿喜形象，制成多種門(mén)類(lèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品。該形象是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥觀的縮影，“傳統(tǒng)吉祥觀是中華民族幾千年來(lái)的文化積淀，有著不可替代的文化價(jià)值，是現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)賴(lài)以生存和發(fā)展的一方土壤?！薄鞍⒏！本哂杏凭玫募樵⒁夂褪鼙娀A(chǔ)，人們以此寄托驅(qū)災(zāi)辟邪、天降福祉及孩子健康成長(zhǎng)的美好愿望，消費(fèi)者面對(duì)這一產(chǎn)品時(shí)能自然地體會(huì)到這些美好祝愿和情感訴求，引起心理共鳴，實(shí)現(xiàn)與地域文化精神內(nèi)涵的共情。創(chuàng)新后的“阿福、阿喜”新形象線條流暢、色彩明快，適用于更多種類(lèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品，擴(kuò)展了原有的吉祥文化表現(xiàn)方式，更有效地延伸了獨(dú)特地域文化記憶和情感價(jià)值。

圖4 “福喜”抱枕

三、實(shí)踐體驗(yàn)與文化傳承

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，消費(fèi)者的需求更多地轉(zhuǎn)向精神訴求和情感互動(dòng)，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)踐體驗(yàn)性是提升文創(chuàng)產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力和實(shí)現(xiàn)文化有效傳承的重要途徑。因此，設(shè)計(jì)師越來(lái)越注重文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味互動(dòng)和實(shí)踐體驗(yàn)，以求實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者與實(shí)物產(chǎn)品間的文化交流和互動(dòng)，傳承優(yōu)秀地域文化。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，文化的傳達(dá)不再是單向的、死板的、灌輸式的，而應(yīng)是雙向的、靈活的、互動(dòng)式的。以“熙攘”旅游文創(chuàng)品牌為例（見(jiàn)圖5），該系列以無(wú)錫地域文化為素材起點(diǎn)，選取了三個(gè)無(wú)錫方言中最具典型特征的詞語(yǔ)“白相”、“拿哈”及“薩嘎”，作為旗下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源和主題符號(hào)，設(shè)計(jì)出具有江南特色風(fēng)格和創(chuàng)新性實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。這三個(gè)文化符號(hào)均來(lái)源于無(wú)錫方言，以此為主題延伸制作了系列方言明信片，設(shè)計(jì)了相應(yīng)的文字、注音和釋義，消費(fèi)者可以自行參與學(xué)習(xí)方言短語(yǔ)。消費(fèi)者在閱讀、體驗(yàn)文創(chuàng)產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的方言文化時(shí)，結(jié)合自身的文化背景，感受到富有趣味的地域文化差異，體會(huì)了無(wú)錫地域文化中積極和美的生活態(tài)度，獲取了基于無(wú)錫地域文化獨(dú)有的體驗(yàn)經(jīng)歷。

圖5 “無(wú)錫有點(diǎn)兒甜”系列方言抱枕

隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者的行為模式將進(jìn)一步變化，用戶(hù)與產(chǎn)品的關(guān)系更加緊密，用戶(hù)將更為主動(dòng)地追求產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、實(shí)踐性和體驗(yàn)感。由于體驗(yàn)具有親身性和直接性，在文創(chuàng)產(chǎn)品中可以增加以消費(fèi)者為主導(dǎo)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，以地域文化為基調(diào)，設(shè)計(jì)師深入思考，提煉文化元素，創(chuàng)造有溫度、有實(shí)踐空間的文創(chuàng)產(chǎn)品。如從單純售賣(mài)成品商品到完整工藝流程體驗(yàn)，文化傳達(dá)的途徑由單純的視覺(jué)展示擴(kuò)展至實(shí)踐性活動(dòng)。設(shè)計(jì)師還可以將地域文化中獨(dú)有的工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計(jì)工藝主題性的體驗(yàn)活動(dòng)，增加文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性和體驗(yàn)感；或是在文創(chuàng)產(chǎn)品中有所留白，給予消費(fèi)者參與制作，自由創(chuàng)造的空間，幫助消費(fèi)者理解地域文化的同時(shí)使其獲取與獨(dú)特地域文化的交流互動(dòng)體驗(yàn)。總之，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，以多維度的實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，能使地域文化通過(guò)外延的互動(dòng)形式生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，起到更好的文化傳承與推廣作用。

四、結(jié)語(yǔ)

地域文化是產(chǎn)品文化內(nèi)涵的重要素材源泉，支撐著產(chǎn)品的核心理念，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著重要意義，“面向地域文化進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)既是提升產(chǎn)品附加值的實(shí)用方法，也是傳播優(yōu)秀地域文化的有效途徑。”在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的背景下，設(shè)計(jì)師應(yīng)從多重體驗(yàn)視角下展開(kāi)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造性演繹，使地域文化得到更新穎的展示和更廣泛的傳播，以此推動(dòng)地域文化的傳承和文化體驗(yàn)的升級(jí)。