基于大健康背景下中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程教學(xué)研究

蘇偉

摘? 要：當(dāng)前社會(huì)生活中健康問(wèn)題十分引人關(guān)注，而中醫(yī)養(yǎng)生又在人們健康維護(hù)方面獨(dú)樹(shù)一幟，其有著很大的優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用條件。該文主要從進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生的必要性、對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生各種方法的理解等方面出發(fā)，著重闡釋中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程的教學(xué)研究。

關(guān)鍵詞：大健康? 中醫(yī)養(yǎng)生? 教學(xué)研究

中圖分類(lèi)號(hào)：R-4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-3791（2019）04（b）-0114-02

依據(jù)美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛的關(guān)于人類(lèi)生存5種需求的研究，可依層次不同分別定義為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。馬斯洛在此認(rèn)為，人類(lèi)行動(dòng)最首要的推動(dòng)力就是生理需要，若不能滿(mǎn)足，則人類(lèi)的生命就會(huì)因此受到威脅。這樣經(jīng)典的思想可以帶給我們一些啟迪，在我們的日常生活中，如何更好地維持和改善我們的生理需求，就顯得尤為關(guān)鍵。所以，一個(gè)更為直接的命題就在人們的視線中凸顯出來(lái)——要時(shí)刻做好健康養(yǎng)生，這樣實(shí)現(xiàn)了個(gè)體生命的最大延長(zhǎng)之后，我們才能實(shí)現(xiàn)其他更多的夢(mèng)想和各種各樣的其他需求，這樣的人生才會(huì)活得輕松，同時(shí)也能夠展現(xiàn)出更多的精彩。

健康也是一種全局性的大數(shù)據(jù)理念，其與時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的需求等方面密切相關(guān)。進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)健康的關(guān)注度也一直在提升，大健康產(chǎn)業(yè)也隨之逐漸發(fā)展壯大。面對(duì)我國(guó)社會(huì)日益增長(zhǎng)的老年化、慢性疾病占所有疾病死亡率的逐年增加等嚴(yán)峻問(wèn)題，早在2015年，我國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略中就提出了“健康中國(guó)”的重要概念;黨中央政府隨后又于2017年，在十九大報(bào)告明確提出了“實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略”。享譽(yù)中國(guó)和全球的金融巨匠馬云也曾經(jīng)直言：“中國(guó)下一個(gè)首富，一定在大健康領(lǐng)域?！笨梢?jiàn)健康業(yè)的良性發(fā)展也是將來(lái)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)著陸點(diǎn)。大健康行業(yè)包含諸多方面，涉及到了不少?lài)?guó)民健康方面，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、可穿戴設(shè)備等為健康管理的發(fā)展帶來(lái)推動(dòng)力，可開(kāi)展健康管理的長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)[1]。雖然不斷提升的互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)、常用醫(yī)療設(shè)備的家庭裝備化、日益普及化的家庭健身儀器等新興區(qū)域給人類(lèi)健康帶來(lái)了一定的福音，但人是主觀能動(dòng)性生物，其自身內(nèi)因才是最為關(guān)鍵的，簡(jiǎn)而言之，人要學(xué)會(huì)為自己時(shí)常保健，自身也要學(xué)會(huì)用更好的習(xí)慣和方法來(lái)有效地維護(hù)機(jī)體健康。

中醫(yī)養(yǎng)生，是主要通過(guò)祖國(guó)中醫(yī)學(xué)的方法預(yù)防疾病、頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽的一門(mén)學(xué)科。早在2008年，我國(guó)政府已將其批準(zhǔn)列入第二批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。越來(lái)越多的高校也開(kāi)設(shè)出中醫(yī)養(yǎng)生專(zhuān)業(yè)或養(yǎng)老保健專(zhuān)業(yè)，其目的旨在防止一些疾患于未然，使中醫(yī)養(yǎng)生各種方法涉及到的領(lǐng)域的人們少發(fā)病、延緩發(fā)病，甚至不生病。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，以整體觀視角研究人體的正氣，并將其朔立為人之根本，倡導(dǎo)防治結(jié)合，又凸顯防重于治的基本觀念，并選擇在恰當(dāng)時(shí)機(jī)合理地運(yùn)用科學(xué)的養(yǎng)生方法來(lái)調(diào)理身體，增強(qiáng)人體的免疫能力，從而達(dá)到機(jī)體功能強(qiáng)健、能夠很好抗御疾病的理想機(jī)體狀態(tài)。

大健康的根本理念是將治療環(huán)節(jié)前移，將更加注重疾病預(yù)防、健康宣教工作，這將需要大批醫(yī)學(xué)知識(shí)科普方面的人才[2]。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程正是在這一系列背景下，在全國(guó)各地高校中逐漸開(kāi)展起來(lái)的，甚至一些體育高等院校也開(kāi)設(shè)這一課程。筆者通過(guò)一些課下調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們也比較喜愛(ài)學(xué)習(xí)中醫(yī)類(lèi)的養(yǎng)生知識(shí)，他們紛紛表示雖然他們年紀(jì)尚輕，但是通過(guò)學(xué)習(xí)與此相關(guān)的有用知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，可以大大豐富他們的醫(yī)學(xué)綜合思想，不僅現(xiàn)階段可以指導(dǎo)家中長(zhǎng)輩們更好地養(yǎng)生，而且未來(lái)自己也可以大受裨益。一些早已實(shí)習(xí)的，甚至已經(jīng)就業(yè)的畢業(yè)生，也時(shí)常反饋中醫(yī)養(yǎng)生各種方法的重要性，他們也均表示各類(lèi)中醫(yī)養(yǎng)生的方法直接促進(jìn)了一些慢性疾病的早日康復(fù)。

現(xiàn)將筆者在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)此門(mén)課程中的一些教學(xué)研究分享如下。

1? 中醫(yī)文化優(yōu)先導(dǎo)入，快速進(jìn)入主題

比如在講授中醫(yī)四維健康觀中的道德健康觀時(shí)，可以為學(xué)生們講述杏林醫(yī)德的典故。東漢末年，群雄并起，一位吳國(guó)醫(yī)生董奉長(zhǎng)年為他人免費(fèi)醫(yī)療，而且此人醫(yī)術(shù)超凡。不過(guò)他每治愈一人，建議原來(lái)病情輕的人只栽種1棵杏樹(shù)，讓原來(lái)病情重的人栽種5棵杏樹(shù)。時(shí)間長(zhǎng)了，杏樹(shù)有10萬(wàn)有余，另外董奉也十分有眼光，他智謀地將每年收獲的杏子換來(lái)米糧，用來(lái)接濟(jì)那些貧窮的百姓。后世一些品德高尚的醫(yī)家也紛紛效仿董奉，種杏林，濟(jì)蒼生。時(shí)至今日，“杏林傳人”“杏林大家”常被人用來(lái)形容那些既醫(yī)術(shù)高明又德高望重的醫(yī)者。由杏林醫(yī)德典故，教師可以進(jìn)一步引出道德健康對(duì)養(yǎng)生有益的諸多方面。學(xué)生們一旦興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)，其學(xué)習(xí)后勁也是十足的。這樣在以后課堂學(xué)習(xí)中遇到疑難問(wèn)題時(shí)，也較能夠沉住其內(nèi)心，然后進(jìn)行充分的思考，最終對(duì)這門(mén)課也能學(xué)有所成。

2? 課堂研討適時(shí)開(kāi)展，“頭腦風(fēng)暴”來(lái)襲

傳統(tǒng)授課形式較為單調(diào)，在學(xué)期中后期便很難再調(diào)起學(xué)生們的積極性，一方面影響了主講教師的備課、講課熱情，另一方面也耽誤了大批學(xué)生對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生這門(mén)課程各方面的求知欲。教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)進(jìn)度，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，進(jìn)行一些中醫(yī)養(yǎng)生主題的研討活動(dòng)。教師可以按照指定主題或者讓學(xué)生各自靈活選題的方式進(jìn)行全班級(jí)范圍內(nèi)的發(fā)言和討論。如按前一種方式選題，下面筆者以生命基礎(chǔ)的三大要素——“精、氣、神”為例。教師可以別具一格地選擇圓桌模式，有條件的直接應(yīng)用，無(wú)條件的可以把學(xué)生班級(jí)課桌進(jìn)行拼接，這樣可以更加燃起學(xué)生們的思維碰撞火苗。在課堂研討具體操作時(shí)，每名學(xué)生可以就“精、氣、神”三者中的一個(gè)對(duì)其概念內(nèi)涵的理解、與中醫(yī)學(xué)其他概念的關(guān)系、現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義進(jìn)行逐一闡述，然后由教師及其他小組發(fā)言人進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。

3? 多種媒體綜合切入，深刻感悟?qū)W生

教師應(yīng)充分應(yīng)用傳統(tǒng)媒體與當(dāng)今新媒體相結(jié)合的方式，共同培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)科思維。傳統(tǒng)媒體包括一些中醫(yī)類(lèi)的養(yǎng)生學(xué)著作，例如在中醫(yī)學(xué)界具有很高威望的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，此書(shū)系統(tǒng)性地闡述了人體的生理病理、中醫(yī)診斷與治療、養(yǎng)生方法等一系列的重要知識(shí)。教師應(yīng)在課下指導(dǎo)和組織學(xué)生成立養(yǎng)生小組，其中一項(xiàng)重要任務(wù)就是熟讀中醫(yī)養(yǎng)生經(jīng)典著作，此種方式可以有效地讓中醫(yī)各類(lèi)養(yǎng)生方法熟記于心，從而更加有效地幫助學(xué)生們進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用。例如通過(guò)一定時(shí)間的積累后，學(xué)生們就中醫(yī)對(duì)過(guò)度勞累這一方面的知識(shí)就已經(jīng)耳熟能詳了，他們可就《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的相關(guān)內(nèi)容脫口而出：“久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨，久行傷筋?！背酥?，教師應(yīng)在課余時(shí)間精心下載一些電視或網(wǎng)絡(luò)類(lèi)的養(yǎng)生節(jié)目，可以在課堂教學(xué)過(guò)程中有選擇性地供學(xué)生觀看，以起到開(kāi)闊他們視野之效。

4? 理論不離實(shí)踐操作，傳承中醫(yī)特色

實(shí)踐是學(xué)生進(jìn)步的橋梁，也是其成才必經(jīng)之路。教師應(yīng)當(dāng)在每一學(xué)期引導(dǎo)自己所任教班級(jí)進(jìn)行健康問(wèn)卷調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)，其主要內(nèi)容要涉及中醫(yī)養(yǎng)生各個(gè)方面。然后可以在課余時(shí)間，帶領(lǐng)部分學(xué)生進(jìn)入社區(qū)，進(jìn)行有目的的充分調(diào)研。學(xué)生們可以把當(dāng)前該社區(qū)中人民普遍存在的健康問(wèn)題，一一進(jìn)行歸納，然后結(jié)合中醫(yī)理論及中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)找出對(duì)應(yīng)的辦法。教師們可以在這個(gè)環(huán)節(jié)中，幫助學(xué)生尋找更多的中醫(yī)養(yǎng)生資料。除此之外，教師還應(yīng)想盡方法帶領(lǐng)學(xué)生多走出去，用學(xué)生的所知所學(xué)去反饋人民，去感恩社會(huì)。例如在講授針灸推拿養(yǎng)生這一章節(jié)后，就可以抽取授課專(zhuān)業(yè)班級(jí)中推拿手法良好的學(xué)生，前去地方性老年大學(xué)、社會(huì)福利院等機(jī)構(gòu)，去給他們帶來(lái)夕陽(yáng)時(shí)期更多的溫暖和希望。筆者每每在帶領(lǐng)學(xué)生參加類(lèi)似的活動(dòng)后，還會(huì)認(rèn)真訪談參與的部分學(xué)生，從他們的精神面貌及言語(yǔ)中均能反映此類(lèi)活動(dòng)展示出很好的成功性。

當(dāng)前社會(huì)日新月異，各領(lǐng)域飛速發(fā)展，但是人們的健康狀態(tài)卻不能忽略。在健康的維護(hù)和疾病的預(yù)防方面，中醫(yī)養(yǎng)生是一門(mén)必不可少的學(xué)科。希望該文能為一些從事中醫(yī)養(yǎng)生課程教學(xué)的一線老師們帶來(lái)一些借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊星，龍茜，龍琛.大健康背景下我國(guó)健康管理產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略分析[J].中國(guó)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)，2017，36（5）：8-10.

[2] 金亞菊，陳祖琨，海青山，等.大健康背景下中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式改革路徑[J].醫(yī)學(xué)教育研究與實(shí)踐，2018，26（2）：188- 191.

①基金項(xiàng)目：滁州城市職業(yè)學(xué)院院級(jí)重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2018ZDZY01）。