青銅文化的現代美術表達

摘要：文章先針對青銅紋樣的文化表征進行分析，包括具象動物、抽象動物、幾何紋樣，隨后介紹了現代藝術設計中的青銅文化，包括青銅文化對于現代藝術設計的影響、青銅文化在現代藝術設計中的應用，希望能給相關人士提供有效參考。

關鍵詞：青銅文化;現代美術;藝術設計

引言：

中華文化源遠流長，而青銅文化是我國歷史長河中獨具特色的一頁。青銅器造型特異、紋飾古樸，擁有深厚的內涵和美學價值。同時青銅文化也是現代美學發展過程中的來源素材，能夠為新時期的藝術領域提供發展動力，促進其實現持續發展的目標。

一、青銅紋樣的文化表征

（一）具象動物

紋樣除了是青銅器的表面裝飾之外，同時還是古代時期社會文明和時代風貌的直接體現。通過分析青銅器紋樣特征，發現主要可以分成三種形式，分別是幾何紋樣、抽象動物和具象動物。青銅器的紋樣大多少都是參考動物原型，出現比較頻繁的動物有兔紋、魚紋、鹿紋、蛇紋、象紋、虎紋、牛紋等，其中牛紋主要是牛的側面影像，其中占據核心地位的是牛頭部分，結合整體畫面分布，主要有兩角或一角。牛首紋即附帶牛角的獸紋，通常可以在青銅器的鼎足和肩部位置看到，是一種常規性用法，鹿紋的主要特點是十鹿九回首，其中具有代表性的是河南安陽出土的鹿角獸面紋和鹿方鼎。虎紋通常是張大虎口，側視進行奔跑或是爬行，尾巴低垂，并向上卷起。司母戊大鼎在耳部區域便是設計的虎紋形式，虎口之間有一人頭，張虎口、卷尾巴。

（二）抽象動物

在青銅器中除了各種具象的動物紋樣外，還有許多抽象式和幻像式的動物紋樣，從而給群眾帶來一種神秘、莊嚴、肅穆的印象，這種青銅樣式在我國早期紋飾發展中擁有重要影響，是一種較為普遍的紋飾。具體包括鳥紋、鳳紋、龍紋和饕鬄紋三種形式，由多種粗獷的勾曲回旋曲線所組成，除了擁有大而圓的獸目作為基礎象征外，剩下的所有條紋皆是經過變形的紋樣構成，無法代表動物的部位特征。青銅器中的紋樣形態各異、猙獰而神秘，圖像表現較為抽象，體現出古時期人們對于自然力量和皇權力量的崇拜敬畏心態。饕鬄紋即我們日常說的獸面紋，其中的核心元素是動物的面部特征，其中將鼻梁作為中間的劃分線，保證左右兩邊對稱，上面是角，角的下方的獸目呈現出一種臣字形，突出顯示，兩側是耳朵位置，鼻翼兩邊是大張的獠牙大嘴。獸面的兩旁身軀呈現出一種向上彎曲的特征，下面有一雙利爪，部分青銅器中只能看到獸面，但是卻沒有利爪和軀干，比如省略獸面紋和內卷角樣式的獸面紋。

（三）幾何紋樣

幾何紋樣包括多邊形、方形、三角形、圓形、點線面等多種內容構成青銅器整體紋樣，在持續回旋的過程中形成青銅器的表面紋樣，從變化形式和結構層面上分析，賦予了其多種美感，大部分是充當裝飾紋樣，當做陪襯和底紋應用，比較具有代表性的是囧紋、勾連雷紋、云雷紋、連珠紋等。其內部藝術的處理方式較為單調，大都是模仿或再現已有的內容與結構。從商朝晚期到周朝早期主要是盛行乳釘，雷紋，是一種斜方格圖案，四周是方折雷紋，而中間是一個乳釘。云雷紋主要是由多條回旋線條所組成的，柔和的回旋曲線形成了一種圓形圖案，即是云紋。通過方折的回旋曲線連續構成的圖案是雷紋，大部分是充當一種地紋使用，可以發揮有效的填充作用，盡管云雷紋比不上主紋，但是陪襯效果比較突出。

二、現代藝術設計中的青銅文化

（一）青銅文化對于現代藝術設計影響

青銅器中的裝飾紋樣能夠展現出封建社會和奴隸社會時期，統治階級的發展意志。經常可以看到青銅器表面獸目突出、張嘴獠牙，就像一個吼叫中的動物，隱隱給人一種崇拜敬畏、威嚴、恐懼、詭異、肅穆的感覺，隨著時代的發展和社會的更替，皇權至上的統治形式逐漸消失，而青銅器中所蘊含的統治意識與功能也相繼消失，帶有宗教色彩的獸面紋也不再呈現出一種單純的神秘感。但青銅器表面紋樣的象征意義、深刻寓意和嚴謹結構承載的審美意蘊依然繼承下來，其中的象征意義和圖案寓意對于現代藝術的發展具有深遠影響。

青銅器紋樣中所蘊含的深刻文化寓意能夠影響現代化設計的發展，在現代美術思維的影響下，相關設計者能夠對青銅器紋樣實施分解、變形和重組，隨后提取其中的精華，將其應用到現代化美術設計當中，促進青銅器文化與現代藝術設計的有機結合，更好地繼承和發展青銅器文化[1]。現代社會中，青銅器已經失去了財富象征和封建統治的寓意，但青銅器那種莊嚴、古樸、厚重的文化特征依然能夠對社會群體的身份、地位、所處行業領域等起到一定的暗示效果。

（二）青銅文化在現代藝術設計中的應用

青銅器擁有獨特的外在特征，造型豐富，能夠和現代藝術之間進行有機融合，但這種結合也不是單純的生搬硬套，而是要以青銅器的原有樣式為基礎實施改造與創新，具體可以通過嫁接法、改造法和解構法進行改造。在進行現代化藝術設計中，利用青銅器紋樣進行設計，并非單獨孤立地應用相關元素進行設計，同時還要進行合理的組合嫁接，塑造出一種新形象。從而創作出一種具有時代特征的藝術作品[2]。青銅器紋樣可以應用到標志設計和建筑裝飾等方面，比如銅陵博物館內的學術報告廳就設計成一種銅幕墻的裝飾結構，以解構法為主，把青銅器中的鳳鳥紋和回龍紋解構后重組，隨后結合建筑特點進行合理設計。此外，我們還經常可以從家居設計方面看到青銅器紋樣的嫁接設計，即把青銅器的表面紋樣直接轉移到設計對象當中，進行嫁接。比如在現代化茶幾中，經常有設計師將青銅器表面的精美紋樣嫁接到設計當中，從而賦予家居品以一種文化內涵，備受荊楚文化迷的青睞，進而擴大了傳播范圍。

結語：

綜上所述，將青銅文化通過現代藝術形式表現出來，是對傳統文化的再創造，同時青銅文化也是古代時期勞動人民的智慧結晶，是傳統文化的發展之源，具有巨大的挖掘潛力，為此，在現代藝術發展過程中，應該深入挖掘傳統文化精髓，實現推陳出新，古今融合。

參考文獻：

[1]李文瑾，趙濤.館藏新干大洋洲商代遺存青銅文化元素創意產品設計研究[J].文物鑒定與鑒賞，2019 （02）：116-119.

[2]梁明.殷商青銅文化的審美二重性——兼與李澤厚先生關于“獰厲美”問題的商榷[J].山東大學文藝美學研究中心，2018：10.

作者簡介：頓佳璐（1998.6.4）女，籍貫：山東省菏澤市牡丹區，學歷：本科，專業：美術學專業，學校：西北大學。