魯朗特色小鎮(zhèn)導示系統(tǒng)的設計分析

張超然　劉洋　艾晶

摘要：特色小鎮(zhèn)導示系統(tǒng)作為一種為人們提供無形服務的有形媒介，不僅為游客指明方向提供便捷，還能夠作為一種景觀元素展現特色小鎮(zhèn)的歷史特色和文化底蘊，給人以鮮明的小鎮(zhèn)印象。文章以魯朗小鎮(zhèn)為例，研究分析特色小鎮(zhèn)導示系統(tǒng)的設計元素和社會價值，挖掘魯朗小鎮(zhèn)導示系統(tǒng)四大要素，即圖形、文字、色彩和材質與地域文化和風俗民情之間的潛在關系，為特色小鎮(zhèn)導示系統(tǒng)設計提供參考和建議。

關鍵詞：特色小鎮(zhèn);魯朗小鎮(zhèn);導示系統(tǒng);設計元素;地域文化

中國分類號：TB491 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）06-0090-02

近些年，隨著特色小鎮(zhèn)的不斷發(fā)展，導示系統(tǒng)設計在特色小鎮(zhèn)規(guī)劃、開發(fā)和設計的過程中變得尤為重要。人們已經不滿足于導示系統(tǒng)的基本指示功能，更多的是追求精神和心理上的識別。同時地域文化的不同決定了特色小鎮(zhèn)之間的差異，因此，要想設計出能代表某個特色小鎮(zhèn)的導示系統(tǒng)，必定要融入當地的歷史文化及精神風貌。良好且適合特色小鎮(zhèn)的導示系統(tǒng)不僅可以及時地指示人們達到目的地，還夠使游客對特色小鎮(zhèn)有更直觀的認識，獲得更好的旅游體驗，這樣的導示系統(tǒng)不單單是具有指示功能.更多了一層人文關懷。

1 導示系統(tǒng)

導示系統(tǒng)，來源于英文“sign”，意為標志、信號、跡象、指示、說明等多種含義，其主要是通過最為簡單易懂的標識符號及文字對人和車輛進行指示和引導，從而可以以最便捷的方式到達目的地的一種指示系統(tǒng)。作為一門已經開設的學科，導示系統(tǒng)在基本功能上要求注重功能性和公共性，其根本目的是為人們指引方向，提高公共空間的使用效率。

2 特色小鎮(zhèn)的導示系統(tǒng)

特色小鎮(zhèn)導示系統(tǒng)首先要保證的是其傳播的信息具有系統(tǒng)性、及時性和準確性。好的導示系統(tǒng)不僅可以給人留下鮮明的小鎮(zhèn)印象，還可以豐富美化空間環(huán)境，為小鎮(zhèn)的整體形象錦上添花。美國著名學者凱文·林奇曾在《城市意象》中指出“城市的形象不僅體現在城市的功能規(guī)劃和發(fā)展上，更重要的是當地的歷史文脈”[1]。作為一種與人交流的公共設施，導示系統(tǒng)不單單只是一種標識符號，更是一種精神和文化內涵，在為人們提供便利服務的同時也象征著當地的地域風貌，形成當地特有的格調。因此，特色小鎮(zhèn)導示系統(tǒng)在文化和環(huán)境屬性上應滿足以下兩點：第一，特色小鎮(zhèn)導示系統(tǒng)一定要融于周圍環(huán)境，既不能太跳脫，又必須保證在人們需要指明方向時能夠及時發(fā)現它;第二，特色小鎮(zhèn)導示系統(tǒng)需要融入當地的地域文化及風俗民情。

3 魯朗小鎮(zhèn)導示系統(tǒng)設計分析

魯朗小鎮(zhèn)是傳承藏文化特色小鎮(zhèn)的典范，魯朗藏文譯為“龍王谷”，意思是“一個讓人不想家的地方”。魯朗小鎮(zhèn)不僅是大山里工布藏族的原鄉(xiāng)，更是名震國際的旅游小鎮(zhèn)，它利用天然的場域使傳統(tǒng)與現代、本土與國際和諧共存。以下將對魯朗小鎮(zhèn)導示系統(tǒng)的各個要素及歷史人文之間的關系進行挖掘和分析以供參考。

3.1 圖形

在藏族，即但凡跟人們生產生活相關的自然物或自然現象，藏民都加以敬畏，其中既有對自然本身的向往，又有賦予自然的獨特意義。藏族的圖形符號受民俗風情的影響，因此具有明顯的民族屬性。圖形符號應用在藏民生活的各個角落，其紋樣源于與藏民生產生活離不開的花烏魚獸、山川河流及日月星辰，大致可歸為以下幾類：幾何圖形、植物圖形、動物圖形、文字圖形、人物圖形、器物圖形、曼荼羅圖形和佛塔圖形[2]。

西藏魯朗小鎮(zhèn)洗手間的導示標識（如圖1）主要運用了人物、器物及文字圖形，其代表男女性的圖形是以當地的工布藏族民族服飾為原型，其指示方向的箭頭也是以當地的風俗“射響箭”為靈感來源，在藏族，射響箭是在慶祝豐收、迎接新年等節(jié)日才舉行的娛樂活動。洗手間導示的圖形設計既有很強的識別性，又帶有對未來美好的憧憬和希冀，展現了魯朗小鎮(zhèn)藏族人民特有的民俗風情。魯朗小鎮(zhèn)的導示主要采用了動物圖形（如圖2），可以看見桃樹下一頭大象背上馱著一只猴子，民間桃子象征著長壽，白象象征著高貴[3]，猴子因心性躁動，難捉難調，常舍一取一。大象馱著猴子象征著為慈愛之心。

3.2 文字

文字本身具有裝飾性，藏族人民體現文字裝飾性主要表現在兩個方面。第一，具有吉祥寓意的文字的變形或書法形式;第二，經過圖形化或用梵文表現出來的字[2]。

雖然經過圖形化的文字在傳遞信息時具有直觀性，但也需要常規(guī)文字來進行補充和說明，以免產生信息傳達上的歧義，文字具有的描述性功能是圖形無法替代的。在對文字進行設計創(chuàng)作時，要選擇與整體導示系統(tǒng)和空間環(huán)境相統(tǒng)一的字體風格，文字要能夠表現特色小鎮(zhèn)的地域文化。魯朗小鎮(zhèn)的導示標識就充分體現了這一點，為了導示與空間環(huán)境相統(tǒng)一、漢字和藏文相統(tǒng)一，將藏文獨有的筆劃特點應用到漢字之中，充分展現了環(huán)境的地域性和文化性，讓人們充分感受到了魯朗藏族的文化魅力（如圖3）。

3.3 色彩

如果把圖形與文字比作導示標識的骨架，那么色彩就是導示標識的血和肉，它可以傳遞出比圖形和文字更豐富、更感性的信息，不僅在某種程度上影響人們的情感和情緒，根據特定的人口和環(huán)境，還會對不同的人存在著不同的意義[4]。在魯朗小鎮(zhèn)，隨處可見色彩繽紛的服裝、飾品、器具、房屋等，但最常見的就是五色風馬旗（如圖4），藏族人民稱之為“隆達”，在藏語中“隆”為“風”，“達”為“馬”，直譯成“風馬”，其五種顏色也象征著藏漢文化的和諧交融。

因此，藏區(qū)幾乎所采用的顏色都是風馬旗的五色，即藍、白、紅、綠、黃。藏民認為藍色代表勇敢、白色代表純潔、紅色代表興旺、綠色代表和平、黃色代表仁慈。可把五色喻為風、火、地、水與法的結合，五行中藍主水、白主金、紅主火、綠主木、黃主土，這五種顏色囊括了宇宙中的所有元素[5]。魯朗小鎮(zhèn)的整體平面導示也是采用了藍、白、紅、綠、黃、五色，代表著藏民心中所期待的勇敢、純潔、興旺、和平和仁慈，在體現整體性和和諧性的同時，更體現了藏族人民美好的愿景（如圖5）。