淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感引導(dǎo)

岳冰

摘要：新一輪課程改革更加注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)，而其中的情感教育是一個(gè)主要的目標(biāo)。語(yǔ)文教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的引導(dǎo)者、參與者，應(yīng)一改傳統(tǒng)的“知識(shí)販賣”型教育，以情作槳，尋找到人與文、師與生、生與生之間的心靈契合點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在文海揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

關(guān)鍵詞：知識(shí)販賣;心靈契合;方式變臉;交融滲透

新一輪課程改革使課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等諸多方面發(fā)生了重大變革，尤其是始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)，而其中的情感教育則是主要目標(biāo)。語(yǔ)文教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的引導(dǎo)者、參與者，應(yīng)當(dāng)和學(xué)生一起去捕捉課文中的情感因素，體味課文的真情，為情所感，為情所動(dòng)，從而使心靈得以凈化，品味得以提升，使語(yǔ)文的人文性得以彰顯。

那么，該如何發(fā)揮語(yǔ)文情感教育的價(jià)值，優(yōu)化教學(xué)效果？本文擬從三個(gè)方面進(jìn)行初步探討：

1改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操

對(duì)文學(xué)作品研讀要求學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。背影中的濃濃舐?tīng)僦?曹孟德東臨碣石的壯志豪情;“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是當(dāng)一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

2改變傳統(tǒng)角色，尋找?guī)熒撵`契合點(diǎn)，優(yōu)化效果

情感是教學(xué)教程中頭等重要的心理因素，作為教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)抓住情感，寓情于教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在教學(xué)中，應(yīng)怎樣尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)？

2.1準(zhǔn)確地把握教材中的情感基調(diào)

與其它學(xué)科相比，語(yǔ)文學(xué)科有自身的特點(diǎn)。語(yǔ)文課本濃縮了上下幾千年古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，涉及到文學(xué)、科學(xué)、歷史、自然、軍事等等方方面面的知識(shí)。教師在教學(xué)前，應(yīng)先熟悉課文內(nèi)容，把握感情，確定用什么樣的感情和學(xué)生一起走進(jìn)課文，要準(zhǔn)確地再現(xiàn)課文的情感基調(diào)，喚起學(xué)生的共鳴。

2.2方式變臉，創(chuàng)設(shè)情境

情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。如果能以靈活多變的方式，把學(xué)生帶入新鮮的情境中，就很容易撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感。教師要根據(jù)教材的內(nèi)容預(yù)先設(shè)計(jì)一些與教材有關(guān)，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生興趣的環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲望的情境，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中獲取知識(shí)，能收到良好的教學(xué)效果。

在教學(xué)實(shí)踐中，我就方式的“變臉”作了以下幾個(gè)方面的嘗試：

2.2.1創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)，啟迪思維

教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問(wèn)題的解決。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感，增強(qiáng)講課的吸引力。

2.2.2故留空白，意味深長(zhǎng)

中國(guó)古代的繪畫(huà)作品常常留下空白，讓欣賞者去馳騁想象，進(jìn)行再創(chuàng)作活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)亦可借鑒這一手段，故留空白，讓學(xué)生去體驗(yàn)課文情感。如教學(xué)《最后一課》時(shí)，教師可不分析課文的主題思想，而讓學(xué)生重讀課文，結(jié)合課后練習(xí)、預(yù)習(xí)提示及有關(guān)資料，去體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，歸納主題思想。方式變臉，使學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)都受到強(qiáng)烈的沖擊，把學(xué)生引入課文所敘述的情境之中。教師在情感交融中“傳道授業(yè)解惑”，學(xué)生在情趣盎然中學(xué)知識(shí)長(zhǎng)才干。學(xué)生學(xué)得快、記得牢、用得活，既掌握了基礎(chǔ)知識(shí)，又增強(qiáng)了基本技能。

3改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法，尋找生生心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化效果

傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。

在尋找的過(guò)程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。對(duì)于同一文本的體驗(yàn)而言，個(gè)體之間勢(shì)必存在差異，甚至比較巨大;當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，可能每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會(huì)更深一層。當(dāng)然，不同的學(xué)習(xí)者因性格、愛(ài)好、情感、閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備的不同，學(xué)習(xí)中勢(shì)必產(chǎn)生效果的不均衡性，這就需要建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學(xué)習(xí)方式的小組，以期資源共享，共同進(jìn)步。

無(wú)數(shù)的教學(xué)實(shí)踐證明，忽視語(yǔ)文教學(xué)中的情感和審美教育，知識(shí)將是一片“散沙”。作為一個(gè)教育者，不掌握駕馭學(xué)生情感的技巧，不善于使用情感藝術(shù)，不可能是一個(gè)優(yōu)秀教育實(shí)踐者。沒(méi)有水就不會(huì)有魚(yú)，沒(méi)有情就不會(huì)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，讓我們蕩起情感教育的雙漿，引領(lǐng)學(xué)生在文海揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。