廣西金秀盤瑤的服飾圖案特點在工筆畫運用中的研究

王鑫

五十六個民族的服飾色彩隨著民族的地域、文化、民俗等不同而繽紛多彩，彼此影響和傳播，從配色到圖案都有著鮮明的個性和特色，為工筆畫提供了取之不盡的創作靈感。廣西壯族自治區的少數民族總人數位居全國第一，這對于民族文化的研究有著得天獨厚的優勢。為此，民族服飾的圖案特點對于新時代工筆畫創作的研究和發展，是一個能夠深入發掘和探索的切入點。

瑤族過去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有“ “過山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等。在風俗習慣方面，一直保持著本民族傳統的特點，這些特點在瑤族男女的服飾上表現得尤為明顯。瑤族婦女十分擅長刺繡，將精美的圖案花紋繡在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處，將頭發編成細長的辮子繞于頭頂，圍以五色的細珠，衣襟的胸前至頸部繡有花彩紋飾。男子則比較喜歡蓄發盤髻，并用青布或紅布包裹住頭部，喜好穿無領對襟長袖的上衣，外層配上斜挎白布的“坎肩”，下身著大褲腳的長褲。自古以來，瑤族服飾均由瑤族群眾自織、自染、自繡而成，傳承千年，瑤族的服飾于2014年11月11日經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。瑤族有眾多支系，瑤族的每個支系也因為服飾、頭飾以及其他配飾獨一無二的特點而進行命名，例如廣西南丹瑤族的男子因穿交領上衣和白色大襠緊腿齊膝短褲而被命名為“白褲瑤族”;龍勝的“紅瑤”則因為穿紅色繡花衣而得名，這種命名方式側面反映了瑤族色彩豐富、款式多樣的服飾特色。

瑤族是一個多神信仰的民族，瑤族的服飾便是瑤族文化的載體，反映了瑤族民間宗教文化的復雜性與多元性，因此宗教的圖案符號對瑤族服飾產生了較大的影響。盤瑤是瑤族傳統文化的一個主干支系，因信奉盤王而得名。金秀縣也是世界上瑤族支系最多的縣份，縣內共有五大瑤族支系，包括盤瑤、茶山瑤、花籃瑤、山子瑤和坳瑤。金秀盤瑤老年婦女的服飾多為上身著無領無扣的右衽交領衣。中青年婦女多穿胸衣遮擋胸部胸前左右各縫制兩塊紅色或黑色的布，俗稱衣襟，上面的紋樣多為八瓣花、小人花，用紅色的布將袖口封邊。腰上用一塊繡花黑布圍腰，鑲有藍色的寬邊。下身著深色的直筒長褲，用白色的腰帶纏腰，外層再用一條由彩線繡成的花腰帶纏繞，腰帶兩端垂有三十厘米左右的彩穗，分別垂于腰側。盤瑤傳說中有一只五彩的 龍犬叫作盤瓠，因此盤瑤人們的服飾大都在領口、袖口、褲腳等處繡上五彩斑斕的紋樣，以此形式來紀念盤瓠。

工筆畫是一種以線造型的繪畫形式，在長期的歷史發展中建立了一套嚴整的技法體系，以線造型是工筆畫的基礎和骨干。在以少數民族為題材的工筆畫作品中，一般設色艷麗、沉著、高雅、明快，色調統一，具有較為濃郁的民族色彩審美意趣。而廣西作為少數民族聚集地，具有獨特的民風民俗，服飾豐富多樣，具有一定的藝術感和形式感，為工筆人物畫的創作提供了非常優秀的素材。首先，金秀盤瑤的服飾圖案豐富，具有很強的裝飾性;其次，盤瑤服飾主色調為紅色，視覺上給予人們一種明快鮮艷的視覺效果，將這些配色應用于畫面中會十分和諧、奪人眼球;再次，瑤族沒有自己的文字，在學會漢語之前，通常用圖形符號或刻木刻竹的方式來記錄生活事件。可以說瑤族服飾的紋樣、圖案就是從古至今傳承下來的記事符號，訴說著瑤族的歷史。因此盤瑤服飾上無數圖案符號排列組合不僅僅構成了美麗的圖案，也象征著民族的生命起源。

工筆畫的創作需要漫長的時間來塑造和經營，畫家在創作的過程中會將個人情感和對生活的感悟融入其中。繪畫創作必然要與生活息息相關，沒有生活氣息的創作是沒有靈魂的，而少數民族的題材更多的向我們展示他們的生活狀態以及內心的崇拜信仰，盤瑤的服飾圖案富有多層次的文化內涵，將這樣的形象進行藝術化的處理，是十分適宜展現在繪畫創作中的。工筆畫講究“隨類賦彩”，人物畫設色的好壞直接會影響到整幅作品的成功與失敗，因此設色方面不宜過于鮮艷豐富，整體配色要統一和諧，營造出一種獨特的意境，整個畫面籠罩在統一的色調中。當代工筆畫的色彩與民族藝術傳統血脈相連，將民族傳統與西方藝術相結合，色彩變化豐富又具有趣味性，給畫面增加了視覺的沖擊力，也提高了畫面的表達能力。

通過對廣西金秀盤瑤的傳統服飾圖案進行審美解讀，分析其構成元素的審美特點和色彩風格的多重表現，將其與當代審美觀念糅合在一起，并運用到工筆畫創作中。不僅為現代工筆畫注入了新的生命力，而且能更好的讓當代人了解廣西金秀盤瑤的傳統文化。通過工筆畫的獨特形式，營造濃厚的少數民族文化底蘊，提升對廣西金秀盤瑤的認識。

（作者單位：廣西藝術學院）