空谷幽蘭，無人自芳

儲峰

摘? 要? 宜興紫砂陶舉世聞名，隨著歷史的發(fā)展和社會的進步，其品類越發(fā)豐富，除紫砂壺以外，更有紫砂雕塑、花盆、文房等各類藝術品。本文以紫砂花盆“四方石足蘭盆”為例，從紫砂花盆的造型設計和文化內(nèi)涵兩方面著眼，淺談其藝術魅力。

關鍵詞? 紫砂花盆;造型裝飾;文人雅趣

宜興紫砂陶器品類眾多，紫砂花盆可謂是其中十分耀眼的品種。由于紫砂特殊的材質(zhì)，紫砂花盆具有透氣性好、種花不易爛根等優(yōu)點，又因其質(zhì)樸古雅、穩(wěn)重大方，集實用性和觀賞性于一體，深受世人的喜愛。近年來，紫砂花盆在各大拍場表現(xiàn)不俗，屢屢拍出天價，大大提升了其收藏價值。

明代文震亨《長物志》第三卷“盆玩”中寫道：“盆以青綠古銅、白定、官哥等窯為第一，新制者五色內(nèi)窯及供春粗料可用，余不人品。”其中的“供春粗料”便是紫砂，可見紫砂花盆歷史悠久，源遠流長。隨著歷史的演進，清代紫砂工藝進一步發(fā)展，誕生了一大批紫砂制作名家，玩賞盆栽也盛極一時。紫砂花盆形制多樣、大小不一，有圓形、方形、三角、樹樁等不同造型，從高身筒的簽筒到淺薄的水底盆，從直徑一米左右的巨型盆到手指大小的微型盆，造型千變?nèi)f化。其造型可以契合花木的不同特點設計而成，亦可單獨觀賞。

紫砂花盆“四方石足蘭盆”為四方形制，身筒高挺，四條棱線自底足向上伸展，線條由直入曲，向外舒展，越接近盆口曲度越大;盆口與底足呼應，為周正的四方平面。盆口一圈設圈沿，彰顯風雅不俗的氣度。底部平貼盆身處，以四塊假石狀底足撐起盆身，假石底足表面凹凸不平，以描金技巧飾以若隱若現(xiàn)的金線，造型自然別致，高挺有度的假石將盆身騰空架起，穩(wěn)定而輕盈，更顯亭亭玉立的高雅之韻。“四方石足蘭盆”，顧名思義，乃專門種植蘭花的花盆。在造型上，此盆契合蘭花根莖較長的形態(tài)特點，適宜蘭花的種植，讓蘭花在盆內(nèi)得到自由伸展，亦利于塑造蘭花的整體造型;在裝飾上，假石狀底足顯得清幽奇巧，融入中國傳統(tǒng)賞石文化，錦上添花，提升了花盆的內(nèi)涵底蘊。我國賞石文化歷史悠久，是中國文明史不可或缺的一部分，與人們的日常文化生活息息相關，體現(xiàn)了中國人的審美意識。將賞石文化融入其中，無形中傳承了賞石文化，讓人在養(yǎng)花、賞花的過程中感受到更為深刻的內(nèi)涵。此盆造型與裝飾相輔相成，整體契合蘭花高雅大方、清幽寧靜的氣質(zhì)，可謂為蘭花量身打造的佳品，集實用性和觀賞性于一身。

民國周瘦鵑癡迷紫砂花盆，曾在文章中寫道，死后要把自己的骨灰葬在一件楊彭年制作的竹根形紫砂花盆里，“安放了骨灰之后，還得加以裝飾，在盆面上插幾枝云朵形的靈芝，再把一塊靈壁石作為陪襯，就供在人馬圖案的大漢磚上，日常有鮮花作供、好鳥作伴，斷然不會寂寞”。這段話透著中國文人的浪漫與風骨，紫砂花盆的人文性也由此可見。中國人對紫砂花盆的重視，與中國人自古以來的鄉(xiāng)土情結息息相關。費孝通先生曾在《鄉(xiāng)土中國》中道：“中國的社會是鄉(xiāng)土性的”，中國人對土地有著與生俱來的親近感。人們在土地上播撒種子，種糧食和蔬菜，在漫長的歷史演進中，土地成為人們的生存之根。隨著城市化進程的加快，人們遠離故土、在大城市拼搏，脫離了傳統(tǒng)農(nóng)耕生活，內(nèi)心向往田園、返璞歸真的心愿日益強烈。以紫砂盆種花木，對古人而言是廳堂書齋的清供，是文人們寄寓生活情趣的一種方式;對今人而言，是對鄉(xiāng)土的一種懷念，讓自己在喧囂的城市得一喘息之地，守一方心靈的凈土。“氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”，中國人歷來把蘭花看作是高潔典雅的象征，且與“梅、竹、菊”并列，合稱“花中四君子”。蘭花之美不僅在于外表，更在于其內(nèi)在美。世之君子賢能，多以蘭德自律，以蘭德明志，以蘭德陶冶情操、修身養(yǎng)性、待人接物。芝蘭生于幽谷，不以無人而不香，種養(yǎng)蘭花代表著人們對美好品性的向往和追求。

紫砂花盆作為花草的容體，好的造型可為其錦上添花。以紫砂花盆養(yǎng)花，讓養(yǎng)花這種看似尋常的生活方式更具儀式感，既提升了盆栽的觀賞性和文化性，又讓人在養(yǎng)花的過程中自然而然地陶冶了情操，感悟花盆所承載的文化內(nèi)涵和文人風骨。宜興紫砂是中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，紫砂花盆作為其中的重要門類，集花藝、陶藝于一體，制作紫砂花盆，陶藝功底是基礎，也應了解各類花草的形態(tài)特點，使造型契合其生長習性，更要不斷提升自身文化修養(yǎng)，賦予作品更深的文化內(nèi)涵。