真實的秦始皇

西部文旅

了不起的“文明現場”

主講人：段清波，西北大學文化遺產學院考古系教授，原秦始皇陵考古隊隊長。

曾率隊對秦陵地區300萬平方米范圍內進行考古勘探，新發現近20座陵園陪葬坑，發現了中國最早、規模最大的秦陵地宮組排水系統，并首次發現陵園城墻內外長達近8000米的廊坊建筑。

我是西北大學考古學教授段清波，在成為西北大學的教師之前，我曾經在秦始皇陵做過十年的考古隊長。通過十年的考古工作，我們對秦始皇陵地上地下的文物進行了大面積的勘探和局部的發掘獲得了對秦始皇、秦始皇陵、秦始皇陵園乃至于對秦文明的一些新的認識。這些新的認識和我們從《戰國策》《史記》《漢書》等文獻中所得到的對秦、秦始皇、秦代的認識，有很大的不同，這些不同從某種程度上，改變了我們對歷史進程的認識，首先說說秦始皇在我們心目中的形象。

被妖魔化的秦始皇

秦始皇的形象從古到今沒有太大變化，從秦始皇那個時代開始，《戰國策》以及戰國晚期一些著名的學者對秦始皇的評價，給我們留下比較深刻的印象，即秦始皇是私生子，長相奇特、極兇，聲音沙啞，馬面，性格暴戾、反復無常，根本沒有規律可言。在統一的過程中，秦始皇的形象在他的對手的范圍里得到了廣泛的傳播。

在統一以后，我們也知道秦帝國很快就滅亡了。在西漢初年，人們對秦始皇的形象又有了新的加工，比如秦始皇在晚年大興土木，后來為了求仙，提出“吾慕真人”，不愿意讓任何人包括他的丞相、大臣正常地見到他，在各個宮殿秘密地潛行等等，這些事都塑造了秦始皇是個反復無常的人的形象。

2000年來，秦始皇已經不是個人的一個概念，他是一種文化的概念，這個文化的概念是什么？秦始皇是一個暴君，是一個大興土木、勞民傷財的人。

后來歷代但凡有人要對當時的圣上諫言獻策，定會拉出秦始皇說事，比方說他修長城，修阿房宮，修秦始皇陵，修馳道，開發五嶺，都是被詬病的具體案例，但是我們不知道，其實這些案例都是在秦始皇的后五年干的。

秦始皇13歲繼位為秦王，39歲統一中國，50歲去世，在13歲繼位到39歲統一中國這段時間內，沒有看到他所做的能夠讓我們批判的事情，而且從39歲統一到大概45歲之間，他的所作所為也是正常的，而剛才我們所說的大興土木等事件，全部集中在他臨死前的后5年。

我們一直從文獻上得到的印象，秦朝是一個暴政的時代：嚴刑峻法，監獄遍地，人們動輒違法，法律制定的特別嚴格。然而我們通過這些年的發掘和研究后發現，西漢前期包括西漢中期的法律比秦更全面、更完善，某種程度上比秦更嚴厲。從漢承秦制以及對比研究的角度來看，我們把秦定位為一個暴政的時代，其實是證據不足的。

事實是什么？——“末代之王”現象

這么多年來，我們通過考古的發掘，尤其是1974年發掘兵馬俑后，似乎更加印證或者佐證了歷史文獻對秦朝、對秦始皇的認識，那是軍事性的時代，那是一個暴君。

但事實真的是如此嗎？后來我們發現，其實秦始皇的形象在西漢初年被人們所妖魔化。這種妖魔化不是只有漢朝人這么做，而是中國的歷朝各代都會做的一件事情，我把它稱之為“未代之王”現象。仔細地看歷朝各代的最后一個皇帝，他們的形象是一樣的，從夏桀、商紂王、周幽王、秦始皇、秦二世、王莽、曹操乃至于隋煬帝等，每一個朝代最后一個王的形象都是暴戾、不講信用、不信功臣，親小人、遠君子，大興土木、勞民傷財、嚴刑峻法等，導致了國家的滅亡。現在我們理解這種現象，應當都是下一個朝代建立之后所做的工作。

我們現在知道秦始皇、秦二世的形象是西漢初年的人塑造的，隋煬帝的形象是唐太宗塑造的，所以這是一個文化現象，是新的朝代建立之后需要做的最重要的宣傳工作，即對過去朝代徹底的否定，包括它的政治、經濟，最后一個皇帝的出生、性格、長相、行為處事方式等等，這是為新的朝代樹碑立傳，樹立新的朝代的合法性和合理性。

所以秦始皇和秦二世的形象也是如此。比方說按照過去文獻的記載，秦始皇陵前后修建了將近40年，在《史記》里司馬遷說，“始皇初即位，穿治驪山”，意思是秦始皇13歲當秦王就開始修建他的陵墓。按照這個文獻的記載，我們可以合理地理解，秦始皇陵在秦始皇時期就修建了將近37年。他13歲即位，37年后死掉，他的兒子把他下葬之后又修建了將近2年時間，這樣一算，秦始皇陵前后修建時間將近40年。但是我們現在通過在秦始皇陵園內外的考古發掘，卻發現修建秦始皇陵是一個短期的行為。

咸陽統一廣場的秦始皇雕像

秦始皇一生經歷了從秦國到秦帝國的階段，從最初處在中國西部，到統一全國這么一個過程。統一之后秦始皇的所思所想、所能調動的資源、秦帝國當時修建秦始皇陵所需的各種技術條件和秦國都是不同的。但是我們現在所看到的這些考古現象，陵園內外陪葬坑的建造方式，陶俑的制作方式，彩繪方式，尤其是在秦始皇陵園發現的有戳記以及文字性的東西，都表明這是一個短期的行為。以上都是在秦統一中國，建立帝國之后的產物。

換句話說，今天在秦始皇帝陵園內外所看到的所有遺存現象，都表明修秦陵是一個短期的行為，一定是統一之后的結果。

修建秦始皇陵不到10年

為什么這么說？因為我們在秦始皇帝陵園發現個修陵人的墓地，修陵人墓地的石鼓上蓋有瓦，瓦上刻有文字，文字寫明死者的姓名、籍貫，這些籍貫除了在秦國本土范圍以外，還有來自于山東、江蘇、浙江、湖南、湖北。而位于山東半島的齊國是統一那一年，是秦始皇26年才滅掉的，所以當時來自齊國、江蘇、浙江的工匠都來修建秦始皇陵，這一定是統一以后才有可能發生的事情。包括我們在秦始皇帝陵園發現的瓦上的戳記，戳記上顯示的是官府機構的名稱，這些機構的名稱也顯示出這是帝國時期，而不是秦國時期。

所以我們今天所看到的秦始皇帝陵園所有的遺存現象是秦統一以后，這個現象也可以從文獻上得到證明。一本名叫《漢舊儀》的古籍上記載了一件事，說李斯以丞相的身份負責建造陵墓，在建造陵墓的過程中，“已深已極，鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下天狀”。這是什么意思？即李斯以丞相身份負責秦始皇帝陵園的建設，向下挖的時候挖不動了，向秦始皇請示怎么辦？秦始皇說“旁行三百丈乃至”。那么李斯是什么時候當丞相的？李斯當丞相的時間非常晚，知道李斯是什么時候做丞相的，和他負責修建秦始皇陵工程的時間就能銜接起來。

李斯在秦帝國統一的過程中起了非常大的作用，他是一個政治家，但是在統一的時候，他還是廷尉，廷尉是秦朝建立之后“三公九卿”之負責帝國的司法建設和監獄的管理。一直到33年，朝廷討論到底采取分封制還是郡縣制的時候，李斯的身份還是廷尉。

到了34年的時候，李斯是丞相，所以李斯當丞相應該是33年左右，而秦始皇是37年死掉的。從以上的文獻也能看出來，整個秦始皇帝陵的主體工程，包括陵墓本身、大量的陪葬坑、陵園以及陵園地面上的建筑，這些都是李斯當丞相之后的所作所為，而這個時候大概就是秦始皇死之前的五年時間。

從某種程度上說，秦始皇陵其實修建不到十年。而《史記》司馬遷說，“始皇初即位，穿治驪山”，其實另有隱情。他這段話是給漢武帝說事。兩漢歷史上很多皇帝，但從繼位一開始就修建陵墓的大概只有兩個，漢武帝是最著名的。他當了54年的皇帝，他的陵墓修了53年。

司馬遷為什么要這樣說？其實我們結合這段時間的背景可知，在此之前，司馬遷在朝廷上給別人說了一句公道話，就受了宮刑。他這個時候要是直接向漢武帝說，你不能大興土木，不能修陵墓，不能那么勞民傷財，我們可以想象從漢武帝的性格，司馬遷將會受到什么樣的待遇。所以司馬遷不直接向漢武帝諫言了，用秦始皇說事，這種“影射史學”的現象，在我們的歷史文化中比比皆是。

所以到了后來，比如從阿房宮到《阿房宮賦》的出現，也是用阿房宮、用秦始皇給當今的皇帝說事，是一種比喻。因為不能直接批評當下的皇帝。所以，司馬遷記載秦始皇的一些負面形象，包括大興土木、修建秦始皇陵，這么些記載，其實是他向漢武帝諫言。

還有另外一件事情。按照《史記》記載，一直認為秦胡亥的繼位是不合法的，是通過一次宮廷政變上位的。但是新發現了一本名為《趙正書》的竹簡，文字所記載的內容，其實認為秦二世胡亥是秦始皇認可的，是秦始皇同意的繼承人。那么為什么秦二世是這種形象？我們也可以理解，就是西漢初年人們徹底否定秦始皇的形象，也徹底否定秦二世繼位的合法化，使得秦朝沒有合法性，如此漢朝的建立才是偉大光榮正確。所以我們說，歷史上秦始皇、秦帝國的形象，包括性格出生等等，其實是西漢前期人們妖魔化的結果。從此之后，我們就一概按照這個形象去理解秦始皇，一直到現在為止。但是通過多年的考古發現，我們可能對歷史的認識有失誤，或者對歷史的認識不全面。

真實的秦始皇是什么樣的人？

那么真實的秦始皇是什么樣的人？通過對秦始皇陵的考古以及對相關文獻的理解，可以做出這么一個判斷。首先秦始皇是一個特別勤政的人，文獻上記載，說秦始皇在工作的時候，每天要讀一擔書，即一擔各地向他報寫的報告，一擔竹簡重120斤，合下來是30公斤。有歷史學家計算過，按照正常的書寫規范格式，大概是20萬字。

這僅僅是他每天閱讀20萬字，他還要對這些各地上報的奏章做出批示、研究并作出決策，說明他的工作量很大，而且秦始皇每天不讀完不睡覺。不僅如此，秦始皇統一中國之后，對天下巡幸了五次。第一次是向西北行，剩下的四次都是向東南行。過去，我們對秦始皇的東巡有很多負面評價，認為這是勞民傷財的行為。

實際上，這首先是秦始皇在宣傳帝國的新政，第二點是對東方六國，尤其是東南地區的一種文化整合的活動。文獻中認為當時的人們意識到“楚雖三戶，亡秦必楚”，意思是楚國的文化和中原的文化有巨大的差別，那個地方總是流露出對黃河流域、對中原文明的不太認可。

所以秦始皇四次出行的目標都是東南方向，最后一次死在了巡幸的途中。秦始皇通過東巡是不斷地對東方六國宣傳“新的帝國會采取什么樣的制度”，“未來人們的生活怎么樣能更加美好”。這是一個文化的整合，雖然在他死之前都沒有完成，卻奠定了此后秦漢文明形成的根本基因。

在秦始皇時期，他完成了對黃河流域的文化整合。他前往泰山去封禪，其實就是意味著把黃河的中下游的文明整合到了一起。我們又用200年的時間，完成了長江流域和黃河流域的整合。從這點來看，秦始皇在晚年對新的帝國、新的制度所能帶來的變化太迫切了，他不滿意。他建立的新的帝國采取了中央集權的體制，改變過去的分封制，然而國家社會的變化，人民生活水平的提升，社會繁榮的程度不如他期望的變得那么快，他特別著急。

阿房宮遺址公園

秦直道遺址慶陽正寧段

所以我們看，秦始皇一生中決策失誤都是在晚年的五年時間，五年時間包括修秦始皇陵、長城、阿房宮、弛道，以及開發嶺南，這幾個超大型的工程，幾乎將所有的青壯年全部用在非日常生產性的活動中，彼時30萬人修長城，意味著大概四倍到五倍的人從中原向北方地區運轉糧草，那么弱的部分的勞動力也用到非生產性的活動中。

秦帝國當年的人口為2000萬，以上幾項大工程占到200多萬人，而且全是真正的青壯年，另外四五倍的人提供糧草供應，這意味著一半以上的人在建設這些大型土木工程，可想而知當時的經濟進入崩潰的邊緣。

秦始皇為什么會做出這些失誤的決策？他可能覺得國家的變化慢，不符合他的希望，他期望很快地改變這種面貌。其實我們歷史上有很多這樣的時刻。所以，通過秦始皇陵所有的考古發掘和遺跡現象表明，這是一個短期的行為，也說明，《史記》帶給我們關于秦始皇的印象是不準確的。

通過以上的分析，我們基本上對秦始皇、秦朝這個時代給我們造成的印象的來龍去脈進行了解釋。文獻上給我們塑造的秦始皇是一個暴君的形象，秦朝是一個暴政的時代，是嚴刑峻法、監獄遍地的時代，而且秦始皇陵又似乎佐證了這一點。

但是我們通過對文獻的研究，對秦陵考古發現的認知，對它所建造的時間、建造過程中的行為，對秦始皇個人行為處事、行政的想法和做法進行了重新理解。我們知道，這些形象是漢朝人為了否定秦朝，為了政治和宣傳的需要形成的。雖然歷史上秦始皇確實存在我們稱之為“把柄”的事情，尤其是秦始皇后五年的所作所為確實是值得我們批判的，但我們也要了解這些事情的來龍去脈。

總而言之，秦始皇不能只認為他是個暴君，實際上他是一個有作為、非常勤政的皇帝，他以及他的團隊制定的中央集權的體制，改變了中國古代社會的進程，影響了一個區域社會2000年的發展。