校長(zhǎng)治學(xué)理念與學(xué)校文化建設(shè)融合創(chuàng)新

孫培光

[摘要]學(xué)校文化的核心是師生的體育價(jià)值觀念，因此，先進(jìn)的學(xué)校文化一旦形成，必然會(huì)對(duì)全校師生的行為產(chǎn)生巨大的導(dǎo)向作用。有著良好學(xué)校文化風(fēng)氣的學(xué)校所形成的校園文化氛圍和集體輿論，本文根據(jù)自己多年擔(dān)任校長(zhǎng)的工作體驗(yàn)，就如何打造校園文化融合實(shí)施校長(zhǎng)辦學(xué)理念，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)見(jiàn)解。

[關(guān)鍵詞]校長(zhǎng)治學(xué);校園文化;理念融合;辦學(xué)思想

文化是人類社會(huì)共同的現(xiàn)象，既有顯在的模式，又有其隱在的模式。在日常生活中，人們很少明確意識(shí)到文化的存在。例如，我們采取某種行為，并不需要仔細(xì)稍想：“我這是在履行什么文化以及什么規(guī)則？”然而，當(dāng)我們的行動(dòng)發(fā)生以后，確實(shí)可以運(yùn)用某種文化準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)，并能清楚地顯示我們遵從的是什么準(zhǔn)則或違背了什么控則。長(zhǎng)期形成的文化心理，無(wú)形中制約著人們的思想和行為。甚至可以說(shuō)，越是無(wú)意識(shí)的行為，越能體現(xiàn)文化的特質(zhì)。如今的文化學(xué)已經(jīng)擴(kuò)展到社會(huì)生活所有領(lǐng)域，其研究觸角已經(jīng)深入人類的物質(zhì)文化、社會(huì)文化、精神文化、經(jīng)濟(jì)文化、法律文化等各種領(lǐng)域，涉及所有文化族群。總之，人們對(duì)文化按念、范圍的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)從精神文化向社會(huì)文化、物質(zhì)文化、經(jīng)濟(jì)文化、法律文化逐步發(fā)展的過(guò)程。把校長(zhǎng)的治學(xué)理念和學(xué)校文化作為文化現(xiàn)象來(lái)研究，是當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)的重要課題。

一、學(xué)校文化的概念及意義

學(xué)校文化的含義一般來(lái)說(shuō)可分為廣義和狹義兩類。廣義的學(xué)校文化指學(xué)校存在方式的總和，主要表現(xiàn)為學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校制度文化和精神文化。狹義的學(xué)校文化指以學(xué)校課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容的文化氛圍和學(xué)校精神文化。從這個(gè)意義上講，學(xué)校文化即特指區(qū)別于課程文化（按照國(guó)家教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課程及其教學(xué)過(guò)程）的課延文化。所謂“課延文化”，即課程文化的延伸形式，是指相對(duì)于校內(nèi)課程文化、課堂教學(xué)等主導(dǎo)活動(dòng)之外，學(xué)校組織和引導(dǎo)師生開(kāi)展和參加的各種有意義的活動(dòng)。作為學(xué)校文化所涉及的范圍應(yīng)是全方位的。從主體上看，所有學(xué)生參與其中，包括教書育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、文化育人等教育方式。

二、培育核心價(jià)值觀、愿景

在學(xué)校文化的建設(shè)過(guò)程中，最需要解決的就是學(xué)校核心價(jià)值觀和學(xué)校愿景塑造。學(xué)校的核心價(jià)值觀也為學(xué)校精神，即學(xué)校應(yīng)確立一個(gè)非常獨(dú)特的、真正能體現(xiàn)學(xué)校性格的學(xué)校精神。目前這方面的突出問(wèn)題是學(xué)校文化個(gè)性化不強(qiáng)，尤其是有些學(xué)校，出現(xiàn)雷同化的學(xué)校精神。例如：和諧、創(chuàng)新、探究、奔放等等。每一任校長(zhǎng)應(yīng)該在文化再造過(guò)程中解決文化個(gè)性問(wèn)題這樣的學(xué)校精神才是個(gè)性化的。學(xué)校精神和學(xué)校價(jià)值觀的內(nèi)容是學(xué)校文化的精髓、學(xué)校文化的核心，人們對(duì)于在學(xué)校再造中，改變學(xué)校精神心存疑慮，擔(dān)心這樣做會(huì)讓學(xué)校傷筋動(dòng)骨。在這個(gè)問(wèn)題上，如果學(xué)校原有文化精神非常到位，就無(wú)須改變，需要的是認(rèn)真去維護(hù)它。就像清華大學(xué)的校訓(xùn)——“自強(qiáng)不息、厚德載物”一樣，它具有時(shí)間雋永性。這八個(gè)字囊括了做事、做人兩個(gè)方面，成為激勵(lì)清華學(xué)子的精神坐標(biāo)。一個(gè)好的學(xué)校精神一旦確立，就要守護(hù)，而文化最難得的就是守護(hù)。我國(guó)有一句形象的話說(shuō)“人走茶涼”，借用這句話我們可以反過(guò)來(lái)說(shuō)：好的學(xué)校文化是“人走茶不涼”，不能因?yàn)閷W(xué)校一把手的離去或更替而改變學(xué)校的文化，經(jīng)常更換學(xué)校精神，會(huì)動(dòng)搖軍心，使學(xué)校師生感覺(jué)到文化不嚴(yán)肅。

三、包容、理解和信任機(jī)制的建立

文化需要包容，一定認(rèn)真面對(duì)我們所整合的學(xué)校文化資源，考慮他們的感受。國(guó)家與國(guó)家的交流互通中，強(qiáng)勢(shì)文化要考慮弱勢(shì)文化的感受，學(xué)校與學(xué)校之間也是如此。再造學(xué)校文化要特別關(guān)注弱勢(shì)文化方的感受，比如兼并了一個(gè)小學(xué)校，但小學(xué)校也有歷史，也可能具有深厚的文化傳統(tǒng)，只有建立包容、理解和信任機(jī)制，才能做到良好溝通。學(xué)校文化有一個(gè)非常重要的點(diǎn)位，那就是學(xué)校文化重在“化人”，即幫助學(xué)校的員工真正實(shí)現(xiàn)由一個(gè)社會(huì)人到學(xué)校人的轉(zhuǎn)變，這是學(xué)校文化的一個(gè)最基本的功能。因此，可以說(shuō)，學(xué)校文化的中心目標(biāo)就是塑造學(xué)校人，學(xué)校文化離不開(kāi)“學(xué)校人”的塑造。何謂“學(xué)校人”？全身心投入到學(xué)校的員工才稱為學(xué)校人。

四、建立有效的文化溝通渠道

校長(zhǎng)的有效文化溝通才能和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是學(xué)校文化研究的重要內(nèi)容。沒(méi)有卓越的校長(zhǎng)，就不可能有卓越的學(xué)校和優(yōu)秀的學(xué)校文化。卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是卓越領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)志，常常成為學(xué)校走向卓越的原因。邁克爾·茨威爾認(rèn)為，學(xué)校文化是創(chuàng)造學(xué)校績(jī)效和滿意度以及管理者和員工最佳行為、品格、素質(zhì)和能力并確保成果辦學(xué)。建立能力的文化是一次偉大的創(chuàng)新，是一次需要傾其所有技能、所有能力和所有資源的冒險(xiǎn)。只有當(dāng)一個(gè)人全心全意地投入其中時(shí)，他才不會(huì)猶豫和退縮，不會(huì)有勞而無(wú)果的情況發(fā)生。一旦在文化重組中出現(xiàn)文化沖突、文化摩擦，應(yīng)該有一個(gè)文化溝通的渠道，不要把文化的情緒積累下來(lái)，學(xué)校應(yīng)在一些細(xì)微的方面要及時(shí)化解矛盾，化解文化沖突。高超的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是創(chuàng)建優(yōu)秀學(xué)校文化的重要保證。經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)校上層管理人員的領(lǐng)導(dǎo)才能、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和文化溝通能力與學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量密切相關(guān)。

結(jié)語(yǔ)

學(xué)校文化融合創(chuàng)新不是一朝一夕的工作，文化需要一以貫之，先堅(jiān)守后創(chuàng)新，而且堅(jiān)守越長(zhǎng)，文化認(rèn)同就越到位。形成學(xué)校人才隊(duì)伍建設(shè)良好的成長(zhǎng)和工作環(huán)境，促進(jìn)學(xué)校管理水平的不斷提升。通過(guò)對(duì)人的有效激勵(lì)來(lái)充分發(fā)揮人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，更好地實(shí)現(xiàn)師生個(gè)人目標(biāo)和學(xué)校發(fā)展的契合。