淺析麥克白的悲劇成因

⊙梁文武［山西財經大學經貿委外語學院，太原 030006］

作為莎士比亞四大悲劇之一，《麥克白》以其特有的陰沉而震撼的悲劇效果影響著讀者。其中的主人公麥克白，則用其跌宕起伏、血腥殘酷的一生，向人們呈現出一個被自己所陷的悲劇形象。許多學者從如人類學、接受美學及心理學等學科對其悲劇的內在成因進行過綜合探究。在本文中，筆者試從人物性格角度入手，去發掘其悲劇人生，揭示作為悲劇典型的麥克白和人類性格缺陷的相近之處。

一、麥克白性格特點之——“不安分”

不同于莎士比亞其他三部悲劇中的主人公，本身不壞但因為各種原因一步步被“命運”毀滅，麥克白是一個內心極度糾結最終變得嗜血暴虐的人物形象。根據亞里士多德理論，像麥克白這樣的惡人遭遇厄運是“活該的”，故此不能算作悲劇。但是從人物整體及內部剖析來看，麥克白并不是一個從頭壞到尾的惡魔，他只是在內心善與惡的不斷掙扎爭斗中敗下陣來，向邪惡的一方低頭了而已。他自己也意識到：“我們樹立下血的榜樣，教會別人殺人，結果反而自己被人所殺； 把毒酒投入酒杯里的人，結果也會自己飲鴆而死，這就是一絲不爽的報應。”在故事剛開始的時候，麥克白是一個成功者。他作為能征善戰的大臣，幫助國王成功地抵御了外敵，帶著累累戰功班師凱旋。至此，呈現在讀者眼前的，仿佛還是之前的傳統英雄形象，英武挺拔，武力過人。等著他的，似乎也是無限光明的美好前程。往往在成功，或者說事情順利的時候，人對于帶有神秘主義色彩的事物是不大相信的，因為這樣一來會把自己靠能力得來的成果分一半給不可聞不可見不可言的事物，這是無法令人接受的。

但是，當神秘的話語指向的是你隱約可見的未來的時候，這一切就又是可以商榷的了。因為未來代表著對于現在狀況的延續和內心深處的欲望。人希望自己在低谷時能遇到階梯，卻不想在攀登的途中面臨絕壁。所以，三個女巫對于麥克白未來的預言，雖然籠統到他自己都說“想讓她們多留一會兒”，但成為“考特爵士”，君臨天下，是任何人也抵擋不住的，抑或說，是希望預言成真的。

然而麥克白的助手班柯卻不為所動，面對“子孫將會君臨一國”的美好幻景，他卻覺得是妖言惑眾，說這三個女巫是“黑暗的工具”。這樣一來，高下立判。班柯心中是否也有所波動我們不得而知，只能說作為被設定的對比的沖突的人物，他是相對純粹相對篤定的。這樣看來，從讀者視角來看，麥克白的悲劇是注定的，不可避免的。雖然作品中角色不是完全被動的狀態，相反，它們還會通過自己本身的人物性格去迫使作者改變作品的生成方向，但這不在本文的主要分析對象之列，故不加贅述。

二、麥克白性格特點之——“猶豫”

那么，是什么讓麥克白背棄自己的誓言，置禮義廉恥于不顧，一步步走向墮落深淵的呢？恐怕和他本身的性格特點分不開。如果說剛開始麥克白對于自己能夠坐擁天下的未來還半信半疑，在成為考特爵士的預言成真之后，他的內心極為震動，潛藏在潛意識中的野心也開始隨著地位而膨大。女巫的蠱惑，夫人的煽動，這一切都讓麥克白開始釋放，惡魔在他心里漸漸占了上風。得知國王要來慰勞自己的丈夫，麥克白夫人巧舌如簧，極盡嘲諷揶揄之能事，為的就是讓潛伏的野性沖昏頭腦，徹底退化。“從這一刻起，我要把你的愛情看作是同樣靠不住的東西。”通過否定二人的感情來表現麥克白內心的冷酷，或曰殘暴。又繼而攻擊其自尊，這對于當時坐擁盛名，備受贊譽且內心糾結敏感的麥克白來說，無疑是最最有效的刺激。“寧愿像一只畏首畏尾的貓兒，顧全你所認為的生命的裝飾品的名譽，不惜讓你在自己眼中成為一個懦夫，讓‘我不敢’永遠跟在‘我想要’后面嗎？”麥克白終于放棄自己的理智，展現出他無情野蠻的一面。刺殺國王后，麥克白體會到的，是人性開始退散時的痛苦和驚恐。“那打門的聲音是從什么地方來的？究竟是怎么一回事，一點點的聲音都會嚇得心驚肉跳？這是什么手！嘿！他們要挖出我的眼睛。大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎？不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無垠的海水染成一片殷紅吧。”

由此可見，外界因素對他的行為有著一定的影響，但使得他由一位護國英雄變成弒君小人的，主要還是他本身的性格。野心勃勃而猶豫不決，欲望勃大但搖擺不定，表面上自我滿足安于現狀，心里卻充滿對權威和地位的貪婪。如果將班柯再請出來作對比，就能看出二者在性格上的區別。遇到女巫，一個饒有興致，一個不屑一顧。班柯身邊未必不曾有愛吹枕邊風的夫人，若是他真有心，即使沒有一拍即合，可能也會有所觸動。但從全文來看，只有麥克白心中暗流涌動。

在斯達爾夫人的眼中，“作者在劇中所呈現的所有鬼怪現象都只存在于劇中人物的腦海里。……當劇中人物懷有某個強烈的欲望時自行想象出來的一些場景。……麥克白在聽到妻子惡毒的弒君提議時，以及從女巫嘴里聽說那個預言時，都表現出了猶豫，這顯而易見是其內心中道德和野心之間拉鋸戰的體現”。我們不妨據此大膽推測，女巫和夫人的讒言，加上驚悚的鬼魂，都只不過是麥克白的內心演繹，是其貪欲侵占理智時所誕生的安慰劑，目的就是為了讓自己可以沖破傳統理念和道德底線的束縛，充分滿足自己的原始欲望。這樣一來，夫人的瘋癲而亡，幽魂的無人可見，就都有理由解釋了。劇中的靈怪色彩剔除后，我們再來審視這個作品，就是一部典型的政治斗爭劇。麥克白作為主人公，決定其命運走向的，并不是其命運本身，也不是作為命運代言的故事情節，而是其本身的性格特點。如果麥克白是一個定型了的人物，不管是剛直不阿還是陰險狡詐，對于情節都沒有嚴格意義上的影響，只是在其洪流中漂浮無依而已。兩種不同的性格加上兩種不同的情節走向，只會演化出兩種結果：悲劇和正劇。不足以躋身莎士比亞四大悲劇之列。亞里士多德認為：“造成悲劇的根本原因 ，不應只歸結為人所無法駕馭的命運 ，而應到人自身的性格和行為中去尋找。”這就是麥克白悲劇的不可避免，就是這部作品之所以偉大的原因，即從人物身上推及人的共性。

三、麥克白性格反映出的人性瑕疵

麥克白作為典型人物，其悲劇不是單純的個人悲劇，和作者想要表達的人性的缺陷也不無關系。作為動物而言，人在演化過程中，從個體聚合為社會，并在其中以利益關聯體狀態單獨存在，基于家庭單位共同生活。利益，從根源上來說，是人的內驅力，是人與人之間交互聯通的原因。然而，個體私利與公共利益平衡與否，就成為判斷一個人是否存在危害群體的最低標準，即道德。麥克白的墮落，是從道德淪喪開始，最終人性扭曲。

起初，對于榮華富貴的幻想僅僅存在于心里，是一種對于更好生活狀態的追求，這是正常而無可厚非的。如果麥克白終其一生不過一介魯莽武夫，只能在將軍手下殺伐攻占，那么對于王位的覬覦也不過黃粱一夢。但麥克白成就非凡，國王中意，百姓擁戴，野心隨著地位不斷增長，已獲得的成就變成對成就的不滿足，嫉妒、虛偽、陰謀便潛滋暗長。道德在私欲漲到臨界值的時候，隨即達到高峰，形成人性的抉擇。如果最終選擇了一絲善念，那么就不會再作惡；假如欲望壓倒了道德，就像麥克白，接下來的一切，無論良心的不安，或是形勢的惡化都不會阻止他繼續為非作歹，好像已然成為一種本能，只能隨著個體的消滅而告終。

所以，我們在對麥克白做出評價之前，應該想想，自己和麥克白相差幾許？在面臨類似的情況時，我們能否做到那樣的堅定？評價人性應該使用相對中性的詞語，比如，原始和真實。麥克白雖然沒有守住自己的人性底線，但這種非偶然的質變也昭示著：作為宇宙中微不足道的塵埃，我們一直沒有戰勝自我。麥克白的悲劇，本質上是我們每一個人的悲劇。

結語

本文分析了麥克白這一人物形象的性格特點導致其悲劇結局的原因，揭示了其中蘊含的作者對于整個人類社會和個體發展深深的憂慮和哀思。這種悲劇比被命運擊潰更甚，是一種來源于內部的打擊，不會出現意外和僥幸。麥克白可以說是一個惡人，但他和純粹為惡而惡的形象不同，他是人性的缺陷導致的惡。從讀者視角，這種惡是“可以”控制的，故他罪無可恕；但從人性視角，也是我們每個人最真實的視角，這種惡是無能為力的，所以又給這個形象，給我們每個人的克隆體，蒙上了一層束手無策的遲滯。麥克白是惡人，同時他也是英雄，一個敢于接受人性驅使而獻祭自己生命的真實的人。