因雅體而寄閨思：旗人女作家高景芳《美人臨鏡賦》論析

（長(zhǎng)春師范大學(xué)文學(xué)院 130032）

高景芳，字遠(yuǎn)芬，正紅旗漢軍人。具體的生卒年不詳，約生活在清康熙、雍正年間。父高琦，曾經(jīng)做過(guò)浙閩總督。夫張宗仁，曾任內(nèi)閣中書，世襲一等侯。高景芳出身名門，工詩(shī)能詞，兼善辭賦，乃是康雍間最重要的女性作家之一。所作《紅雪軒稿》，計(jì)六卷，“卷一賦三十六篇、文一篇，卷二四言詩(shī)十六首、五言古四十七首、七言古三十首，卷三五言排律二十七首、七言排律十二首，卷四五言律一百五首、七言律六十七首，卷五七言絕句九十七首、五言絕句四十三首，卷六詞一百七十五首，編端復(fù)有駢體自序一首。”即使單論作品數(shù)量，其亦可卓然于清初女作家之群。

袁枚曾有言云：“閨秀能文，終竟出于大家?！绷己玫募彝コ錾恚垢呔胺加锌赡苁艿搅己玫慕逃?，以至其能創(chuàng)作出大量的七古、排律等作品。但這樣的家庭出身，也限制了高景芳作品的風(fēng)格。《名媛詩(shī)話》曾稱贊高景芳：“古詩(shī)閨閣擅場(chǎng)者雖不甚少，而暢論時(shí)事恍如目睹者甚難多得?！蛉斯ゑ夡w文，兼善詞賦，……筆力雄健，巾幗中巨擘也?！庇峙e其《輸租行》詩(shī)，謂“高夫人寫官吏之橫暴”，“不失忠厚之旨”。然觀高景芳的詩(shī)文集，類似的作品其實(shí)很少。高景芳身居上流社會(huì)，和上層統(tǒng)治者的關(guān)系尤為親密，很多時(shí)候，她是可以直接接觸到最高統(tǒng)治者的。比如她的《紅雪軒稿》卷三中，就載有好幾首諸如《康熙四十四年春恭迎圣駕于云間行在蒙賜龍緞十二聯(lián)紀(jì)恩八韻》《謁見(jiàn)妃娘娘仰蒙握手溫諭恩禮有加恭紀(jì)》這樣的紀(jì)恩詩(shī)。除此之外，如她所作的《升平煙火賦》，有句云：“吾皇至治，合于天道?！且远闷澤街⑹?，益知帝德之難名?！庇秩纭稛粼陆惠x賦》，末尾有歌云：“天有情兮月初盈，人有情兮燈共明。合上下而交輝，維此元宵為不夜之城。士與女以偕樂(lè)兮，頌皇王之太平?！逼湟饨栽谔娼y(tǒng)治者歌詠升平。擁有如此高的身份，很難想象高景芳會(huì)給予下層人民一種真正的理解。她的確寫過(guò)像《輸租行》這樣的具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的詩(shī)歌，但其目的，恐怕也主要是要對(duì)既往的漢樂(lè)府的詩(shī)歌傳統(tǒng)進(jìn)行模仿，而不是要抨擊現(xiàn)實(shí)。高景芳的弟弟高欽曾為景芳的文集作序，其語(yǔ)云：

惜吾姊負(fù)如此才華，終不能踰壸閾以鼓吹休明，不綦為之扼腕乎？……集中篇什，……語(yǔ)語(yǔ)皆從性靈中流出，若留連景光，適興花鳥，不過(guò)偶見(jiàn)一二，殆所云得風(fēng)雅之至正者乎？

可見(jiàn)逾越閨壸，替皇朝鼓吹休明，正是這類家庭出身的文化女性的最高理想。而在無(wú)法改變自己女性身份的情況下，亦須謹(jǐn)守閨閣風(fēng)雅之正，少做流連光景的適興之作——至少，在同樣家庭出身的男性看來(lái)是如此。

然而，盡管其弟將景芳比作了曾經(jīng)作過(guò)《女誡》的曹大家，盡管景芳本身亦會(huì)受到種種閨閣教條的束縛，也不意味著景芳會(huì)完全放棄其思想上的自由。這種自由的思想，有時(shí)會(huì)寄托于遣興詠物之詩(shī)中，偶爾，也會(huì)以閨中的一段遐思作為體現(xiàn)。比如她的《美人臨鏡賦》，記錄的便是閨閣生活中的一段遐想。今迻錄于下：

若夫金屋深沉，綺窗閑雅，香燼鴨爐，霜銷鴛瓦。黼帳低垂，簾衣密下。夢(mèng)迷離而半醒，燈明滅以將灺。曉鐘已停，玉漏罷瀉。于是繡被不溫，晨光漸暾。星星倦眼，渺渺春魂。衣將披而未起，聲欲發(fā)而還吞。架上裙拖，命雙鬟之徐整；枕函釵墜，令小玉以潛捫。發(fā)晞膏沐，臉余睡痕，眉山蹙翠，鞋弓褪跟。爰搴幃以下床，亦擁髻而臨軒。則有青衣捧盆，綠珠執(zhí)帨?？谥嫠帲怨┰桁u；理玉進(jìn)金，以獻(xiàn)環(huán)珮。妝閣既啟，侍御成隊(duì)。乃奉簪珥，乃陳粉黛。擾擾綠云，煌煌珠翠。匣鏡初開(kāi)，月光露朏；清輝忽滿，魄圓水匯。有美一人，儼然相對(duì)。爰見(jiàn)眸澄點(diǎn)漆，腕現(xiàn)凝酥，青絲理發(fā)，白雪呈膚。先之以犀篦，繼之以牙梳。載掠載刷，不疾不徐。妝成回顧，容華燁如。芳心未慊，引鏡躇躕。乍窺鬢影，旋拭唇朱。既上整乎花鈿，復(fù)中飾其衣襦。背照才明，鑒看雙舉。肩斜似軃，袖或單舒。夷光之坐映耶溪，未歸吳國(guó)；甄后之行來(lái)洛浦，獨(dú)愴陳思。藉不律之采藻，為臨鏡之瑰詞。乃為之歌曰：鏡中人兮臺(tái)畔姝，外與內(nèi)兮無(wú)殊形。對(duì)影而欲呼兮，口將言而囁嚅?？譄o(wú)情之不我應(yīng)兮，終以禮而自持。

賦的開(kāi)首，先從外部環(huán)境寫起?！敖鹞萆畛?，綺窗閑雅”，在調(diào)配色彩的同時(shí)，也暗示了主人公的身份。其后再進(jìn)一步推進(jìn)，“黼帳低垂，簾衣密下”，由金屋鴛瓦聚焦到睡帳，再由此寫到帳中將醒未醒之人。其寫法，恰如電影中遠(yuǎn)景、中景與近景的切換。“繡被不溫”寫的是體感，也暗寓了一種孤獨(dú)之意。其下“星星倦眼”、“臉余睡痕”等等，是對(duì)帳中人物神情樣貌的具體刻畫?；蛟S是因?yàn)樵缙穑}未舒，故臉上還印著枕痕。這種描寫很容易令人聯(lián)想到梁簡(jiǎn)文帝的《詠內(nèi)人晝眠》：“簟文生玉腕，香汗浸紅紗?！彼煌?，一寫臉一寫腕而已。

“爰搴帷以下床”以下，是寫帳中人出帳梳妝之情形。帳中人終于走出了帳外，而青衣雙鬟羅列而進(jìn)，捧盆執(zhí)帨，理玉進(jìn)金，至此，作者又為我們提供了一幅女性的群像。人物雖然眾多，但因其均是為服侍主人公而來(lái)，故無(wú)喧賓奪主之虞，而有眾星捧月之效。

“匣鏡初開(kāi)，月光露朏；清輝忽滿，魄圓水匯。”用兩對(duì)句寫開(kāi)鏡之情形。“露朏”句是寫鏡半開(kāi)，形如新月。而“魄圓”句，則是寫妝鏡開(kāi)圓。作者對(duì)光線的捕捉十分到位，極富視覺(jué)感。至此以下，是扣標(biāo)題中的“臨鏡”二字。美人對(duì)鏡梳妝，不疾不徐，頗具雍容之態(tài)。而整個(gè)化妝過(guò)程，亦是分成兩個(gè)階段：先是“妝成回顧，榮華燁如”，但忽又“芳心未慊”，覺(jué)得哪里有些不妥，故又對(duì)鏡細(xì)看，上整花鈿，中飾衣襦。以下“夷光之坐映耶溪”、“甄后之行來(lái)洛浦”云云，是寫妝成后整體之態(tài)。無(wú)論是夷光還是甄后，無(wú)論其愛(ài)情最終是喜劇還是悲劇，她們都有著愛(ài)慕之人。藉此，作者又寫到“美人”的內(nèi)心。鏡畔之人，顏色如花，內(nèi)外兼美，但惜無(wú)其匹，故作者又為其設(shè)計(jì)了一位追求者：“對(duì)影而欲呼兮，口將言而囁嚅?！边@位追求者雖對(duì)美人有愛(ài)慕之意，但其又是怯弱的?！翱譄o(wú)情之不我應(yīng)”，故也只好“終以禮而自持”。最后的這首歌雖是模擬第三者而作，但其實(shí)卻是“美人”自身情感的外化。

《文心雕龍·詮賦》有云：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也?！庇衷疲骸百x自詩(shī)出，分歧異派。寫物圖貌，蔚似雕畫?！本汀颁伈蓳の摹边@一點(diǎn)而論，女作家的賦可能往往做不到男作家那樣宏富。但若論起“寫物圖貌，蔚似雕畫”，女作家則至少不在男作家之下。女性細(xì)膩的心思，以及更易感的性格，使得她們很適合去創(chuàng)作這類“體物寫志”的文字。女性作家的詩(shī)歌和辭賦，在審美上往往有著很強(qiáng)的同質(zhì)性，這或許從另一側(cè)面印證了“賦自詩(shī)出”這一命題。高景芳的這篇《美人臨鏡賦》，無(wú)論是在描寫的方式上，還是在使用的詞匯上，都能看到南朝宮體詩(shī)的影子。所謂的“麗藻瑰詞，絡(luò)繹奔赴”（高欽評(píng)語(yǔ)），實(shí)際上也是南朝文學(xué)的一個(gè)特征。

講求“麗藻瑰詞”，多多少少有些違背了高欽“得風(fēng)雅之至正”的原則。而景芳之所以能夠如此而不失身份，乃是因其巧妙地借助了既有的文學(xué)的傳統(tǒng)。詠美人的辭賦古來(lái)多矣，其大多數(shù)都套用了一個(gè)“佳人信修”，但“習(xí)禮而明義”的套路。積習(xí)見(jiàn)久，它就成了此類文體寫作的合法路數(shù)。景芳模此，故可借文學(xué)之名，行自由之想了?！翱譄o(wú)情之不我應(yīng)兮”，這是遐想，暗示了賦作的虛擬性；“終以禮而自持”，這是由遐思回到了閨壸的現(xiàn)實(shí)之內(nèi)，可謂“發(fā)乎情而止乎禮義”了。

綜觀景芳之詩(shī)詞文賦，實(shí)還是以法式善《八旗詩(shī)話》中的評(píng)價(jià)較為中肯：“以小賦為第一，詩(shī)余次之。詩(shī)則五古、七古，屬辭比事，得風(fēng)人之旨。近體詠物之詩(shī)太多，即俊語(yǔ)層見(jiàn)，大半有句無(wú)章。然昔人評(píng)趙文俶盡無(wú)巾幗氣，若景芳之詩(shī)，其亦卓然自立者與？”