三觀與五官

周云龍

三觀，人生的“總開關”，世界觀、價值觀、人生觀，三者對應人和世界、他者、自我的關系。

五官，人的外貌長相。具體所指是“耳、眉、眼、鼻、口”等五種影響容貌的面部特征。今人流行說“顏值”，應當涵蓋人的氣色神采。

男生說，女生啊，比三觀更重要的是五官；女生說，相愛容易，始于五官，相處不易，止于三觀；老生說，這年頭，五官正但三觀不正的人比三觀正五官不正的人要走俏……

想起網上一度零散而喧鬧的爭論：三觀與五官，到底哪個更重要？三觀與五官，本來應該沒有什么直接聯系，但是，說的人多了，便發現確有某些微妙的勾連。

一

人和陌生人的遇見，大致有幾種情形。

一是鄰居、同學、戰友、同事，不管你認可不認可對方的五官，都會相識、相處。而三觀相近，可能走得近些，否則，可能走得遠些。

一是路上、街上、桌上、車上、船上、機上的偶遇、邂逅，五官悅目，可能極大增加彼此相識的概率；五官不順眼，靠近的機會都沒有。

一是網上，從某個帖子開始“認識”，三觀接近，可能會有一對一的交流，然后可能有線下的見面，因為五官不順眼，然后更多的沒有了然后。

另有一種，中間人撮合、推薦的見面。談戀愛的，大都先要過五官一關，看雙方是不是有眼緣、好感；談生意的，一般是過三觀一關，看雙方是否有合作的基礎、意愿。

據說，前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過。有時替那些只是因為五官一關而錯過相識、相交的人們惋惜、遺憾，有的人也許貌不驚人、才不出眾，卻有一種性格魅力，讓人舒服。一顏不合，失之交臂，可惜。

二

蕓蕓眾生中，絕大多數人是三觀端正的。三觀不正，畢竟人少勢弱，也終歸遭到眾人排斥，主流唾棄。

生活中的更多尷尬，源自三觀的“不合”。三觀都正，未必就可以和諧共處。譬如，那些同床異夢的伴侶、夫妻，往往不是相敬如賓，而是相敬如“兵”，直至相敬如“冰”。

朋友的朋友老黃，本事大脾氣也大，一言不合就把領導炒了。每次丟了工作都有更好的等著他，他涉足的那些崗位，風馬牛不相及，居然樣樣都能駕馭。這些年唯一沒變的就是玩，他玩啥都特別鉆研，玩什么都要把自己玩成行家。比如，養魚、養花、茶藝，玩膠片、搞收藏……前任妻子看他哪哪都不順眼，嫌他不正經，罵他不成熟，后來兩人分道揚鑣。現在的太太，企業高管、醫學博士，看他哪哪都順眼，玩什么夸什么，自此，老黃煥發第二春。

婚姻對象大都是自己主動選擇甚至精心物色的，而三觀默契度往往暗藏在五官滿意度之后，不深處不真知。與其擰巴，不如分吧，各自尋找三觀最接近的人，發現讓自己最舒服的人。

三

職場之上，總有個別少數的三觀與團隊不搭不合，不在一個頻道。

最可怕的是，團隊負責人這個關鍵少數也三觀不正，與主流偏離，與主體不合，近小人，遠君子。當小人異常活躍的時候，君子常常是選擇沉默的；如果上層管理不在“服務區”，團隊的正能量就會不暢通。

有人說，人無貴賤之分，但有清濁之別。確實，清者，往往可以出淤泥而不染，而濁者，最擅長攪渾一池清水，挑起事端，引發矛盾，意在渾水摸魚。

看一個人的品格，看他的朋友；看一個人的能力，看他的對手。人以群分，其實是以人的三觀匹配度而分。———考察一個地方、部門以及團隊的政治生態，也許不必沿襲那些套路，看工作匯報，聽群眾評議，查經營業績，但看他深交的是哪些人、重用的是什么人，最簡單真實可靠。

每個團體總有“三觀”不正的個別少數。某種意義上說，他們的生存狀態，最能反映一個團隊管理水準的高下、體制環境的優劣。

四

五官，與生俱來，來自父母的遺傳；三觀，后天形成，多半也源自家庭的熏染。

五官端正的特征是，眉清目秀，鼻直口方；三觀合拍的感覺是，知己知彼，心有靈犀。

人對五官不滿意，有的會選擇整形、整容，女為悅己者容，男為己悅者窮。人的三觀不正、不適，會有反省，會有改變嗎？孔子說，吾未見好德如好色者也。季羨林先生說：“根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。”“我還發現，壞人是不會改好的。”

這個觀察結論，可能有些簡單武斷，季先生后面又說了兩段———

“天下哪里會有不變的事物呢？哪里會有不變的人呢？我觀察的幾個“壞人”偏偏不變。幾十年前是這樣，今天還是這樣。我想給他們辯護都找不出詞兒來。”

“有時候，我簡直懷疑，天地間是否有一種叫做‘壞人基因的東西？可惜沒有一個生物學家或生理學家提出過這種理論。我自己既非生物學家，又非生理學家，只能憑空臆斷。我但愿有一個壞人改變一下，改惡從善，堵住了我的嘴。”

余生也晚，我倒是樂觀地預期，有一種制度（是“籠子”更好了）能制約小人、壞人、三觀不正之人，不給他們作亂的舞臺，不給他們損人的空間。管理制度應該做這樣的起點設計努力：盡量讓小人、壞人對團隊對社會造成的損失降到最低。

五官不正，可能只是“有礙觀瞻”，而三觀不正，則可能會引發社會禍患。