非物質文化遺產的項目確認與保護措施研究
——以武強木版年畫為例

（中國藝術研究院 050000）

一、入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄的年畫類項目

國家級非物質文化遺產代表性項目分為十大類，“傳統美術”是其中之一。我國的傳統美術項目復雜、內容繁多，大體分為民間繪畫、民間雕塑、民間工藝、民間建筑四個大類。第一批入選國家級非物質文化遺產“傳統美術類”代表性項目共計51個，年畫項目就占了12個，有楊柳青木版年畫、武強木版年畫、桃花塢木版年畫、漳州木版年畫、楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫、朱仙鎮木版年畫、灘頭木版年畫、佛山木版年畫、梁平木版年畫、綿竹木版年畫、鳳翔木版年畫，占整個項目的23.5%，可見其重要性。第三批國家級非物質文化遺產名錄將“木版年畫”改為一個項目，包含平陽木版年畫、東昌府木版年畫、張秋木版年畫、夾江年畫、滑縣木版年畫、老河口木版年畫等6個子項目。所以，國家級非物質文化遺產代表性項目名錄中的版畫類項目共計18個，除了高密撲灰年畫外其他均為木版年畫。

二、年畫的內容和價值

年畫是人民群眾用以豐富風俗活動和美化環境的美術作品，是具有民俗意義的節日藝術。買年畫、依習俗張貼年畫，已經成為年節民俗活動中非常重要的一項。“千門萬戶曈曈日，總把新符換舊符。”年畫具有深厚的文化傳統，是人民群眾用散發著鄉土氣息的、最質樸和樂觀的情感而創作的，用以表達民眾的期望、愿景、理想與信仰，它承載著中華民族廣大的社會群體對未來美好生活的企盼和向往。年畫，對于研究我國農耕社會的生產狀況、民俗風情、社會形態等具有重要的參考價值。

三、武強木版年畫申報和確認情況研究

武強木版年畫，俗稱武強年畫。產自河北省衡水市武強縣，是武強廣大群眾采用傳統手工木版套印制作而成，帶有明顯的地域色彩。武強人雖勤勞努力但是歷來生活貧困，新中國成立以后武強縣是國家級的貧困縣，究其原因主要是水患。武強境內有滹沱河、滏陽河等多條水道穿過，夏天雨季時多發洪水，淹沒農田，造成莊稼顆粒無收，清道光《武強縣志》中就有記載：“邑之為患，邑河道為鉅”。聰明的武強人根據本地的情況，以杜木為版，以植物為色，經過高超的想象和巧手的雕刻，將色彩鮮艷、對比強烈、造型生動、內容豐富、題材廣泛的木版年畫生產了出來。

據考證，武強年畫產生于宋末元初、明清兩代最為興盛。清康嘉年間，武強年畫銷售達到了鼎盛時期，形成了以武強縣南關鎮為中心、輻射周邊68個村的年畫生產和銷售區。南關鎮內畫店臨立，老畫店有天玉和、萬興恒、寧泰、泰興“四大家”，后來又出現了祥順、雙興順、正興和、乾興、福興德、德義祥、德祥、吉慶齋、東大興、西復興等畫店。畫店一般是前店后廠，前面是鋪面銷售年畫，后面是作坊生產年畫。大的畫店不僅有很多印畫工人，鼎盛時期印畫工人就多達幾百人。精湛的技藝、艷麗的色彩、老幼皆宜、喜聞樂見的內容，讓武強年畫幾百年來經久不衰。每到銷售旺季，南關鎮內車水馬龍、旅店客滿，熱鬧非凡，數以千萬的年畫分銷到全國很多各地。武強年畫成為全國著名的年畫產地之一。

新中國成立以后，武強年畫依然保留著傳統作坊式的加工方式。1956年公私合營，個體的手工作坊聯合經營，成立了遠大畫業生產合作社、紅星畫社等，1958年這些合作社、畫社并入武強畫廠，武強年畫的制作和銷售基本歸入國營。1962年，武強年畫在以河北美術出版社人員為主的武強年畫工作室的帶領下，系統梳理、研究的武強年畫，這是有史以來第一次大規模的研究和保護。這次保護工作，在征集整理歷代優秀年畫作品的基礎上，組織和協調農村恢復傳統年畫的生產，成果顯著。這一時期，年畫出現了新的題材和內容，如《中國古代名醫》《劉巧兒》《小女婿》等，與傳統年畫獅子、老虎、大花瓶等一樣都有受到了市場的認可。據統計，1963年武強年畫總共完成印刷1375萬張，中堂30萬張，刷五色紙1400萬令，總產值達154萬元（薄松年《中國武強年畫藝術史》）。

武強年畫制作技藝主要包括繪版和雕版兩個方面。在繪版技藝形成傳承譜系比較典型的代表性人物有：趙大享（清）—賈靈奎（民國）—張春風—王子學；在雕版方面形成傳承譜系比較典型的代表性人物有：劉雕（清）—劉明啟（民國）—婁根深—婁來賓—婁金星。建國后，武強畫廠雕版技藝傳承譜系主要代表性人物有：王福安—孫惠榮、陳山峰、南慶辰。

“十年浩劫”讓武強年畫經歷了嚴重的打擊，大量的畫版被毀，大批的師傅轉行，傳統年畫的傳承出現了危機，銷售也日漸衰落。20世紀70年代末，武強畫廠刻版師傅僅有孫惠榮一人。20世紀60年代初，孫惠榮師承王福安，學習刻版技藝，成為武強年畫有記載的唯一一名從事刻版的女師傅。文革后期，為解決夫妻兩地分居的困難，她申請從武強畫廠調入北京。畫廠的書記認為畫廠僅有她一人能夠刻版，她走后刻版技藝就會斷檔失傳。提出調走可以，但必須培養出徒弟后才放她走。這樣進入畫廠的年輕人馬習欽就拜孫惠榮為師傅，成為武強年畫的唯一傳人。2006年，武強縣以“武強年畫藝術”申報第一批國家級非物質文化遺產名錄項目，經專家評議將其項目名稱確認為“武強木版年畫”。項目名稱中突出了武強年畫的主要制作工藝材料，以區別于撲灰年畫。

四、武強木版年畫主要工藝流程和特點

（一）主要工藝流程

目前全國很多地方都生產制作年畫。傳統年畫多為木版印刷，線條簡潔、造型質樸、色彩鮮明，并各具特色。年畫題材多為吉祥、喜慶等大眾喜聞樂見的內容，但又因各地環境、物產、風俗等不同，在內容、題材和表現手法上而又有差異。年畫的制作分手繪撲灰年畫、彩色套印或半印半繪的木版年畫兩種。工藝流程，主要包括繪稿、擇套、繪版、刻版、印刷、手工繪制和裝裱等過程。

（二）主要特點

首先，用料選自當地的自然資源。年畫以當地的芹葦、麥秸制成紙，以杜梨木作版；顏色則取自當地出產的植物制成顏料。如，藍、紅、黃三種基本色，黃色取自槐花、紅色取自石榴花、藍色取自靛藍草，再加上取自鍋底灰、松煙的黑色。質樸而又喜慶的顏色，歷經多年就會變得深厚凝重，更具魅力。

其次，內容豐富，題材廣泛。武強縣建于西晉，有1700多年的歷史。曾經縣境內寺廟眾多，宗教活動頻繁，還有武強石刻藝術源遠流長，以神祃為主要題材的武強年畫與宗教活動有著密切的關系。除了神碼之外，武強年畫也有大量反映現實生活和時事新聞的作品，喜慶吉祥、詼諧幽默的年畫受到普通大眾的喜愛。清康熙、嘉慶年間，武強年畫年銷售量過億對開張。武強年畫被譽為中國民間民俗的“百科全書”，有順口溜說： “應說年畫百家好，自是武強天下雄”。

第三，構圖夸張飽滿、裝飾性強。與傳統繪畫不同，武強年畫的繪制更加講究畫面的視覺效果。畫師巧妙地運用夸張、象征等手法，表達百姓對生活的期盼和憧憬，以及對美好事物的向往和追求。如，《平安富貴》中花瓶寓意平安，花瓶中牡丹、百合、蓮花，寓意富貴、百年好合、連生貴子；花瓶周圍的書籍、如意、西瓜、石榴、蓮蓬、佛手、桃子等等，寓意多子、多福、多壽、多才，事事如意等美好祝愿。

第四，線條簡潔明快，活潑不死板。年畫創作的核心是繪版和刻版。繪版有遵照老版的新繪，也有全新創作的年畫繪制。刻版師傅按照繪版進行雕刻，用刀講究陡刀立線，線條上窄下寬，呈梯形狀，線條不易磨損斷裂，畫面自然生動。如，《玉皇》線版中線條流暢，人物表情肅穆威嚴。頭部與身子比例約為1：2，以凸顯玉帝的高貴和莊重。

第五，樣式多變。武強年畫有門畫、灶畫、中堂、楹聯、窗花、燈方、條屏、炕圍畫等幾十種形式，適合傳統居室內外的陳設和布置；如，門神有《鞭锏門神》《單扇大刀門神》《馬上鞭锏》《戳刀門神》《封侯掛印天官》等等；中堂有《文武財神獻寶》《泰山神虎》《獅子滾繡球》《鯉魚躍龍門》等等；燈方有《白袍記》《白玉樓討飯》等等。

第六，生產加工速度快，成本低廉。武強傳統年畫制作，分為繪、刻、印三個主要流程。印制流程經過短時間的培訓和學習就能掌握操作要領，再加上用料簡單，價格低廉易于被農村的大眾群眾所接受。

五、武強木版年畫面臨的主要問題和困境

第一，傳統習俗的改變。年畫與年文化習俗有著密不可分的關系，伴隨著年俗文化的發展，年畫持續生存和發展的歷史有上千。隨著現代生活的進步和發展，年俗文化味道逐漸變淡，年俗文化內容很多人也都不了解。如，過去民間講究“臘月二十五，推磨做豆腐”“臘月二十六，割年肉”“二十七殺只雞”“二十八把面法”“臘月二十九，上墳請族上大供”等等傳統習俗，隨著社會的進步也發生了巨大的變化，現在有些習俗已經基本消失。年畫的張貼與傳統習俗有很大的關系，隨著傳統習俗的消失或改變，傳統年畫張貼習俗勢必隨著逐漸消亡或變化；

第二，現代居家環境的改變。以農耕文明為基礎的傳統木版年畫，隨著經濟的發展和社會的進步受到了巨大沖擊。目前，我國農村的居住條件大大改善。如，民間傳說臘月二十三灶王爺要上天宮給玉帝匯報百姓一年的情況。傳統習俗講究“臘月二十三祭灶天”，意思是這一天要以糖瓜祭灶王爺。糖瓜既甜又粘，灶王爺吃了就會嘴甜，上天只能言好事；想說不好的事，就會被粘住嘴說不出來。玉帝聽得高興來年就會讓灶王爺“回來降吉祥”。但是現在農村的生活現代化了，家中的灶臺也都拆了，祭灶王、貼灶王的習俗自然就會消失。

第三，審美的改變。以前農村都是土坯房，過年貼上年畫，看著就喜興和諧。現在居室內都是白墻，貼上大紅大綠的年畫就顯得太扎眼。再加上現代家居格局發生了改變，布置陳設勢必也發生變化。如，過去的戶門都是對開，現在一般家庭基本都是單開的防盜門，傳統成對的門神在防盜門上無法張貼；還有過去農村家中戶門兩側都有一個小佛龕，這是祭天地全神或是小全神的地方。現在農村基本城鎮化，上樓居住，全神也自然沒有張貼的地方。

總之，科技的進步、文化的發展、習俗的改變，以及國際之間的文化溝通交流，讓普通老百姓的眼界打開了，他們開始接受新事物、新時尚、新觀念、新文化。人們開始沉迷于電腦、網絡等現代科技帶給的刺激，傳統木版年畫的色彩、構圖、內容、形式滿足不了日益增長的人們的審美需求。年青人對傳統年畫的內涵、文化全然不了解，所以更談不上喜歡和張貼，年畫的銷售逐年下降。以上這些問題綜合在一起，讓曾經輝煌一時的傳統木版年畫，從過去年銷售上億張到目前銷售幾千張，年畫師傅紛紛轉行。隨著年畫的銷售減少，成本升高，價格自然就會升高，讓年畫的銷售量更加減少，如此形成了惡性循環。傳統木版年畫漸漸淡出人們的生活，年畫的傳承面臨著危機。年畫師傅的收入普遍偏低，讓從事傳統木版年畫的人很難維持生活。2009年2月，國家級非物質文化遺產代表性傳承人馬習欽在接受記者采訪時曾說：“我一共教了4個徒弟（史顏斌、馮斌、徐曉毅、鄭輝），有兩個都改行了。一個去學配眼鏡，一個去搞絲網印刷。”可見當時年畫傳承的瀕危境地。

六、武強木版年畫入選名錄的意義

國家針對體現中華民族優秀傳統文化，具有歷史、文學、藝術、科學價值的非物質文化遺產項目，設立了四級名錄體系。其目的是，確認非物質文化遺產的保護對象，集中有限資源，進行重點保護。入選名錄，是對非物質文化遺產代表性項目采取重點保護措施的先決條件。2006年，“武強木版年畫”入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。入選名錄，明確了武強年畫的重點保護地位。

入選國家級名錄后，政府、機構對武強年畫的保護提供了更大力度的投入，極大地推進了武強年畫的保護。經過十幾年來的保護， 武強年畫在研究、宣傳、推廣、保存、交流等保護措施方面，取得了非常顯著的成績。從經濟效益和市場角度來說，不僅傳統年畫，如《鞭锏門神》《天官賜福》《獅子》《老虎》，戲曲人物及花鳥窗花等，受到大眾的喜愛；而且新創作的《九九消寒圖》《十二生肖》等年畫，也受到市場的歡迎。從傳承的角度來說，目前馬習欽的徒弟就有二十多個。武強年畫的傳承已經擺脫瀕危的境地。作為全國年畫重要產地之一的武強年畫，在18個年畫類項目中對項目的申報和保護工作目前處于全國領先地位。

七、武強木版年畫保護措施

入選國家級名錄體系后，各級政府、領導和專家學者更加關注武強年畫面臨的問題，并且在政策和經濟方面均給予了大力的支持：

首先，開展大規模的年畫普查工作。摸清了武強年畫的發生、發展的歷史、規模和銷售范圍，著名作坊、藝人的資料，年畫制作的工具、材料、口訣、行規、民俗等相關資料。并將普查資料整理、歸檔、保存。

其次，大力推進宣傳推廣和文化交流工作。武強年畫進入故宮博物院、中國美術館、國家博物館、中央美術學院、天津美術學院等等國家重要機構進行展覽和文化交流；到美國、日本、瑞士、法國、新加坡、老撾等多國，進行展覽展示；與天津、山東、河南、臺灣、云南、新疆、武漢、福州等國內很多地區，進行溝通交流；近年來，武強年畫博物館又組織拍攝了動畫片《年畫中的傳奇》、舉辦“新年畫創作大賽”等活動；2019年3月，國家圖書館拿出珍藏的20張武強年畫與武強年畫博物館收藏的80張年畫一起進行展覽。展覽以春節的年文化為主線，圍繞年文化習俗進行展覽展示。年畫中的民俗知識讓觀眾重新回歸年俗文化的氛圍，年畫中體現的中華文明的忠義禮孝廉恥給觀眾上了一堂生動的思想政治課。威武的門神、艷麗的大花瓶、夸張的獅子、生動的戲出、詼諧的刺頭、幽默的老鼠嫁女……年畫中簡單直白的內容體現，和對美好生活的向往和企盼讓觀眾一目了然，展覽寓教于樂、好評如潮。擴大了武強年畫的知名度和影響力

第三，政府投入資金建立武強年畫博物館。武強年畫博物館是全國第一家年畫博物館，1992年正式對外開放。目前，博物館二期擴建工程正在進行。武強年畫博物館不僅是年畫歷史、發展脈絡、張貼習俗、經典作品的展示場所；而且是武強年畫的傳承場所。博物館內經常舉辦文化交流、培訓、講座等傳承活動，展廳內長年有傳承人現場演示年畫制作的工藝流程。以博物館為核心開展的各項活動，對傳承弘揚中華優秀傳統文化，讓中華優秀傳統文化擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習人群具有重要作用。目前，武強年畫博物館已經成為武強年畫保護與保存的重要場所，對武強年畫的傳承與保護發揮著重要的作用。

第四，提供資金用于資料搜集和保存工作。對現有資料進行整理、記錄、建檔、研究的基礎上，不斷豐富武強年畫博物館的館藏。如，武強縣舊城村賈家老宅翻修，在拆舊房的時候發現一批珍貴的畫版藏在房梁之上。這批老畫版保存完好，線版和色版均為清代、民國時期的經典年畫畫版。武強年畫博物館出資8000元將其全部收購；通過溝通交流，目前發現了一大批老年畫、老畫版，這對于研究和保護武強年畫來說是非常珍貴的資料。2019年4月，武強年畫博物館組織傳承人到中國美術館，對其收藏的老畫版進行拓印。這批作品拓印具有非常重要的意義，其一是豐富了武強年畫作品的種類和內容，其二是研究武強年畫與其他木版年畫的之間關系的重要資料。

第五，鼓勵傳承與創新。武強縣委、縣政府命名了以大韓村、西北街、大段莊、曹莊為主的武強民間木版年畫生產保護村；以吳春沾、婁來賓、韓更亮、韓鐵安、李同鎖為代表的民間年畫保護點；以武強年畫博物館為核心開展，老畫版的新印、翻刻，和新年畫的創作。如，武強年畫新創作的《海峽兩岸倍思親》獲“全國首屆民間工藝美術佳品及名藝人作品展”二等獎；王興邦、周傳易在清代版《九九消寒圖》的基礎上創作的《消寒圖》，生動傳神而且寓意吉祥，受到大眾的好評。

第六，鼓勵專家學者從事年畫的收集和研究，進一步推進年畫理論的研究工作。編撰《武強年畫志》《武強年畫藝術》《武強年畫故事》《中國武強年畫藝術史》《中國年畫史》《中國年畫》等圖書，對傳統的年畫保存、宣傳、推廣、教育發揮著重要的作用。

八、結語

總之，武強木版年畫入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄后，成為中華民族優秀傳統文化的代表。十幾年來，隨著各級政府的重視和重點保護，武強木版年畫并沒有像有些項目一樣隨著時代的前進，逐漸消失在人們的視野里；而是在繼承傳統的基礎上，開始逐漸脫離傳統木版年畫具體的實用價值，沿著精細化、藝術化的方向發展，走進博物館和美術館，逐漸衍變為高檔工藝品、收藏品和禮品，換了一種方式“活”在我們當下的生活。