北魏時期墓葬女俑服飾款式探究

（上海美術學院 200444）

魏晉南北朝時期是中國歷史上政治、經濟最為混亂的年代，因此北魏也是戰禍頻發，社會動蕩不安。遷都洛陽之后，各民族間文化融合交匯，使這個時期的服飾兼收并蓄，讓女性服飾的形制發展呈現多樣性。

一、服飾款式

北魏時期墓葬女性服飾常見款式主要有上襦下裙（襦裙式）和上衣下褲式（挎褶服）。

1.上襦下裙

上襦下裙簡稱襦裙，又稱上衣下裙式。襦裙是中國古代女性服飾中常見的服裝款式。在漢魏時期，婦女用襦與裙搭配穿著，上身著襦，下身配長裙，作為日常家居服所穿。只有貴族婦女會見賓客，才會身穿長袍以示身份。至于地位低卑的勞動婦女，則主要仍以襦裙示人。襦裙在戰國末期已出現，秦漢時期較為流行，直至魏晉南北朝才真正成為大眾服飾。“襦的領口可分為圓領與交領。1”圓領，又稱為“員領”等，在漢魏之前多用于西域。

北魏女性墓葬中女俑都是身穿著圓領襦裙，例如：大同富喬電廠九號墓（梁拔胡墓）中的北壁壁畫中墓主人左右兩邊各立有一位侍女，兩侍女僅露出胸部以上，“二人裝束一致，頭梳矮髻，兩側垂短發，眉毛修長，鼻梁挺直，面容豐滿秀麗，著圓領緊身衣2”。交領，又稱“交衽”、“曲袷”，形制為長條，下連衣襟，穿時兩襟之間相交、疊壓。外觀類似于今天的“和尚領”。交領是中原傳統的領口。身著此領，能給人視覺上形成縱深感，使得脖頸修長美觀。《釋名?釋衣服》中曰：“交領，就形名之也。”在北魏墓葬女性形象中交領襦裙比較平常，楊機墓中雙髻女俑、執箕女俑；宋紹祖墓中的女俑皆身穿交領襦裙。

北魏時期的墓葬女俑衣領擁有不同變化之外，衣袖的長短、寬窄大小變化也有區別。根據袖口的變化，北魏洛陽時期的墓葬女性的服飾款式可以分為兩類。

寬袖襦裙，即：上身寬袖，下身長裙。它的制形是上襦短至腰部以上，腰線較高。具有典型特征的洛陽孟津北陳村北魏壁畫墓女俑3和河南偃師北魏墓M2：11女俑。4兩墓女俑都是肩披帔巾，腰束長帶，上著寬衣短儒，下著曳地長裙，自然垂落于身體兩側直至膝部以下，腰帶頗長，裙腰線高至胸部。這種服式的穿法較為特別，它的下裙是從前轉向后再以大帶系之作為纏繞狀，并且下裙為多幅長裙，稱為裥裙，亦為間色裙。間色裙是由兩種或兩種以上顏色的布帛間隔制成。極短的上襦外加曳地長裙的形制，使得穿著此衣的女子上半身極短，下半身修長。運用現代審美標準評判便是身穿此衣，能較好修飾身材，顯得比例極佳，尤為欣長美好。

窄袖襦裙。其基本形制為上著窄袖緊身上襦，下著垂地長裙，由于其腰身較為緊窄，顯得腹部前凸，盡顯身段;此款出現的頻率較于窄袖襦裙低。智家堡北魏墓中的襦服衣袖袖口較窄但袖身較寬，推測可能制者希望舞姬在舞蹈時，能讓觀者容易看出手臂舞動的靈動姿態。窄袖襦裙的典型有河南洛陽堰師北魏墓（染華墓）M7：51女侍俑5。公元516年河南洛陽北魏元睿墓出土的4件女侍俑，上著左衽窄短袖襦，襦衫袖短，手腕外露，下著曳地長裙，束帶系腰間。窄袖襦服比寬袖襦服短小窄緊，即使下著長裙，但感覺仍較為寬松。無論是跪坐、騎乘還是舞蹈等做一些幅度較大的動作利索輕盈。著此衣衫，穿脫輕松方便。孝文帝遷都中原以來，極力推行漢化政策，在服式方面提倡穿漢服，禁止鮮卑婦女身穿窄衣。但舊俗改變談何容易， 漢族婦女接受女裝的窄袖緊身，加以改進，使得窄袖襦裙成為時代特點女性服飾款式。

當然，除了長袖襦裙寬窄的不同，半袖襦在北魏時代較為時興。半袖亦為短袖襦裙，其形制與腰襦（襦裙）較為相似，通常罩在長袖衣服外，作為家居便服使用。例如：河南偃師元睿墓雙髻女侍俑、王溫墓中伎樂俑、染華墓燒火俑等皆是身穿半袖襦服，袖長至肘，袖筒寬窄適中，下配曳地長裙，或站立或跪膝，模樣娟秀可人。

2.上衣下褲

上衣下褲式，亦稱為褶服。其服裝形制是上著寬袖上衣，下穿寬大褲口，兩膝處各系一帶，

此種服裝式樣在古代稱之為袴褶。北魏時期，受到異域文化生活的碰撞，使當地的士官百姓以著袴為時髦風尚。此款褲口較為寬大，俗稱“大口褲”，與今天的喇叭褲相似。上著褶衣，下著長褲的服裝樣式就此稱為“袴褶服”。此服飾原本用于騎射裝扮。北朝婦女接受并采納了這種服式，一度稱為一種時尚。褶服的典型案例為河南偃師前杜樓村北魏石墓女侍俑6。河南偃師前杜樓村北魏石墓女侍俑M1：35： “頭梳箕形髻，上穿毛領短袖襖，內穿圓領寬袖橘紅上衣，下著褲……”7此俑上穿毛領短袖襖，內襯圓領袖橘紅大衣，下穿大口縛袴，看上去雍容典雅，只有官宦、富貴人家的婢女，才可能穿得起這樣的綿袴服8。北魏葬墓女俑穿著此衣既有女侍俑，也有女舞俑，說明女性服飾穿著的身份多元化。袴褶服適宜女性穿著，能較好勾勒出窈窕的女性身姿。此種實用性強的服裝一直沿用至唐代，在唐代的男女舞蹈者中仍能看到它的蹤跡。

二、北魏女俑服飾的特征及其影響

通過對北魏墓葬女俑的服裝款式的探究，對其可概括歸納為下面幾個特征：

1.北魏女性服飾在沿襲漢代以來的漢族傳統服飾習俗的同時，也采納了少數民族的服飾樣式。比如：少數民族的袴褶服，延續漢族士大夫服飾樣式時，改良成符合漢族莊嚴肅穆的禮節又便于行動的款式。就其實用性，后者便于活動又不失美感與莊重，更符合歷史發展的趨勢。

2.北魏時期的女性服飾具有承前啟后的作用。洛陽北魏墓葬多為中下層平民墓，就其階級地位便決定墓葬中的女性服飾裝扮多為當時中下層婦女的模樣，所謂“尊者尊服，卑者卑服”。它們在基本樣式上繼承了漢代風格，同時吸取少數民族服飾習俗中的優良傳統，使這一時期的服飾比先前更具有實用性與多元化，也能被后面的朝代所采納，如襦裙、帔巾、帔帛等到唐代仍在使用。通過分析北魏時期墓葬女俑的服飾特征，能反應當時女性的地位。從已發現的北魏墓葬中，女性墓主形象仍極少，只有在陪葬陶俑能才發現處于“附屬產品”的女陶俑，當然其中有不乏有女官俑、女侍用、舞樂俑、勞作俑等。無論哪種女俑，都能體現侍女在當時女性社會分工中明確。北魏墓葬中還有部分舞樂俑：樂女一般手持樂器，舞姬則伸臂抬腳，舞蹈動作花樣百出。這些舞者、樂者出生于前朝沒落貴族的家庭，身份地位比勞作女相對高一些，以樂舞供他人欣賞娛樂。

三、結論

從北魏墓葬女俑服飾款式，可以發現墓葬女俑中有莊重嚴肅的女官吏，也有搖曳舞動的舞姬，有面容娟秀的年輕侍女，也有慈祥溫順的老夫人。從這些地位職責不同的女子身上可以折射北魏女性相比較于其他朝代的女性，所處的生活環境較為輕松愜意，能有更多機會參與社會生活中。洛陽北魏墓女俑服飾較能代表北魏時期的一些服飾習俗，體現當時服飾文化中南北兼容的特點；是當時文化發展的縮影。中華民族幾千年來的歷史也正是在各民族不斷遷徙交融中發展。北魏時期能在其社會活動中創造屬于自己時代獨特印記的服飾是難能可貴的，這些服飾元素也影響到東魏、西魏、北齊甚至隋唐女性服飾之中。北魏墓葬女俑服飾對中國古代服飾歷史文化的發展具有承上啟下的重要作用。

注釋：

1．武卓卓．《民族融合背景下的女性服飾演變——以北魏墓葬中出土的陶俑、壁畫為研究對象》，山西大學，2013年，20-21．

2．武卓卓．《民族融合背景下的女性服飾演變——以北魏墓葬中出土的陶俑、壁畫為研究對象》，山西大學，2013年，20-21．

3．洛陽市文物工作隊．《洛陽孟津北陳村北魏壁畫墓》．《文物》，1995年8期．

4．偃師商城博物館．《河南僵師兩座北魏墓發掘簡報》．《考古》，1993年5期．

5．偃師商城博物館．《河南偃師兩座北魏墓發掘簡報》．《考古》，1993年5期．

6．偃師商城博物館．《河南偃師南蔡莊北魏墓》．《考古》，1991年9期．

7．洛陽市第二文物工作隊．《偃師前杜樓北魏石棺墓發掘簡報》，《文物》，2006年12期，40．

8．陳芳．粉黛羅綺麗：中國古代女子服飾時尚．三聯書店，2015年．