論南京大報恩寺琉璃塔的藝術設計及其古今意義

（南京林業大學藝術設計學院 210037）

對外來看大報恩寺琉璃塔被稱為中世紀七大奇跡之一，這源于其建造的特殊材質——琉璃，對內來看，原址為建初寺，是當時江南佛教文化的中心，基于這兩方面，本文對琉璃塔進行解析，了解琉璃塔的藝術設計及其古今意義。

一、大報恩寺琉璃塔

大報恩寺的唱工極其根究，完全按照皇家宮殿的標準來建，位于大殿后面的琉璃塔是其核心建筑，高78.2米，九層八面，周身全長百米更甚者數十里的長江也能看見。

二、大報恩寺琉璃塔設計

1.大報恩寺琉璃塔“琉璃”材質分析

首選從材質本身、用途、傳說、佛教和文化多個角度對琉璃材質進行分析，具體結果如下。

第一，從琉璃本身上來看，因為琉璃的顏色多樣，昔人也稱它為“五色石”。在古代由于民間很難得到，所以當時人們把琉璃甚至看為比玉器還要珍奇。琉璃被稱為中國五大名器之首，同時也是釋教的七寶之一。古法琉璃材料特殊，其制工也相當復雜，火里來、水里去，主要依靠純手工。由于各環節的把握相當困難，再加上時機把握之難可以說是一半靠技能一半憑運限，成功率只有七成的把握，而且古法琉璃不可收回，一旦出現一點點瑕疵，數十天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付之東流。對于琉璃來說一只模具只能燒制一件作品，大型的極其復雜的作品甚至需要多次開模、燒制才能完成。低成品把握，使作品更為難得可珍。

第二，從琉璃的用處來看，琉璃是中國傳統建筑中的重要裝飾物件，通常用于殿堂、古剎、陵園等重要建筑上，同時也是裝飾藝術的一種帶色陶器。只有擁有四品階以上的官宦才配擁有天子恩賜的藥玉。

第三，從琉璃的傳說來看，傳說中其式最初的財神的聚寶盆，所以琉璃被認為是聚財氣、福氣的財神信物，比人們常用的黃水晶更加直接有效；另有傳說西施淚別范蠡時的悲涼，凄怨，淚水滴落于胸前的信物“蠡”上，這鑄劍時的堅毅之物，也為之感動。“流蠡”之稱，由此而來。

第四，從釋教的意義上來看，琉璃首先琉璃是佛教“七寶”之一，為消病躲辟和驅散邪物的靈寶。擺放或佩戴琉璃可得三種恩緣福報即“祛病”、“牢固”、“靈感”。對比佛教的其它六寶，琉璃應該是一種天然寶石，且極有可能是碧璽。

第五，從琉璃文化意義上來看，中國琉璃是傳統文化與現代藝術的結合，其光彩奪目，熠熠生輝，是東方古典的雅致、細致、婉轉體現，是思想與藝術的暢通領悟。琉璃具有祥和之美。

基于上述對琉璃的材質本身、用途、傳說、釋教和文化多維度的分析，結合當時歷史朝代背景，可知，大報恩寺選擇琉璃材質的主要原因如下。

第一，大報恩寺是在建初寺原址上進行的重建，而建初寺最早由東吳孫權建立的第一座寺廟，是江南塔寺之始，因此建造是極為考究的。

第二，根據琉璃在釋教的意義來看，琉璃首先琉璃是釋教“七寶”之一，為消病驅邪之靈寶。擺放或佩戴琉璃可得三種機緣福報即“消病”、“牢固”、“靈感”。因此選材選琉璃是最為合適不過的。

第三，根據建初寺原址的影響，地位，和當時江南佛教文化作為當時中國佛教文化的中心，大肆建設，耗盡心力，獨特設計及選材。

第五，從統治階級的角度來看，大報恩寺是明成祖朱棣為懷念其父朱元璋和馬皇后而建，本身具有宗族懷念的概念，其做工完全按照皇宮的標準來建，施工極其考究，規模大，而對于這種極其珍貴的材質選區在情理之中。即彰顯朝代實力，又彰顯對其所紀念人物的重要性。

第六，根據琉璃的特點來看，由于顏色多樣，昔人也稱它為“五色石”。在152盞的照射下，在夜晚可以呈現出絢麗的色彩，在白天陽光的照射下，琉璃也可以透露出獨特的霞光，符合其晝夜通明，各個觀賞點都可觀到的獨特設計理念。

2.琉璃塔造型特點

大報恩寺琉璃塔除了通體琉璃的特點外，其建筑形制也是一大特點。琉璃塔的“三絕”就全面地概括了琉璃寶塔的造型的雄奇之處。第一絕是巨構殊形，屹立云日。有明確的記錄琉璃塔是當時傳統最高的建筑之一每層房檐下皆吊掛銅質風鈴百余只，輕風悄悄拂過，響亮的鈴聲便可聲聞數里，綿延不絕。第二絕是通身琉璃，獨步今古。除了塔頂有一根“管心木”之外整個建筑當中“不施寸木”尤其是琉璃塔內所用的各種琉璃構筑零件幾乎形狀、尺寸、顏色和圖文樣式都各不相同，因而燒制和繪圖極難。第三絕是長夜深沉，佛燈永明。琉璃塔自建成之日，146盞燈徹夜不息。無論是月落星稀的傍晚，還是風雨相交的夜晚；無論是中山腳下的萬林從中，還是江河之上的舟舸之中，人們都可以看到琉璃塔上著用不撲滅的燈火。

三、琉璃塔的古今意義

琉璃塔由于其琉璃材質，所處的大的地理環境金陵古都，所處的小的地理環境是大報恩寺的核心建筑，其特殊的標志性建筑“天下第一塔”，其歷史地位是世界建筑歷史上的瑰寶，位列中世紀世界七大古跡。琉璃塔的存在無論是對古還是今都有其特殊的意義。

一馬當先的即是宗教方面的意義，大報恩寺中國南方創建的第一座梵剎，中國的釋教中心，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺，下轄百寺；由于傳經宣教的需要僧人們雕版印刷了“南藏”的大部頭佛經六百三十七函五千余卷珍藏于寺內；琉璃塔下方是地宮，地宮侍奉著佛教宗界的世界唯一一顆“佛頂真骨”、“感應舍利”、“諸圣舍利”。直觀可看到的是其建筑價值，高聳云端，通身琉璃，每塊琉璃都是獨一無二的，146盞燈徹夜不息燈火通明，152只銅制風鈴聲聲搖曳，使人享受一場視聽盛宴。如今的琉璃塔雖已進行現代重整翻修，失去了當時的盛況，但作為現今技術下的產物，適應了當今時代發展。

其次，傳統文化意義。在宗教意義上加雜現今人們的思想，即侍奉的感應舍利意義在于心誠感應得來，本質就是感恩教育，引導人們懷有一顆感恩之心。作為地標性建筑來說，是南京游必打卡點之一，吸引更多人熟知琉璃塔，充分發揮其地標性意義。

第三，審美觀賞意義。琉璃塔作為藝術品可供人攀登，俯瞰整個大報恩寺的勝景，享受一覽眾山小的開闊胸懷，大大增加了琉璃塔與人們的互動性。在琉璃塔的周圍還有千年地宮，天王殿，觀音殿，放生池，法堂等具有宗教意味的建筑群落。

第四，作為現代藝術品的公共性意義。對于唯一僅存的琉璃拱門我們大可進行仔細觀賞，通身琉璃釋教象征意義的圖形樣式，拱門上所刻的“六拏具”，是藏傳佛教中的法相化妝，體驗琉璃這種材質帶來的視覺美的享受，在腦海中構想出但是琉璃塔通體琉璃，燈火不決，風鈴聲聲入耳的盛況，琉璃塔式建筑世界古跡有“中國之大骨董，永樂之大窯器”之譽，被列為“天下第一塔”，中世紀七大古跡的美名，其建筑該是怎樣巧奪天下，獨步今古。

四、結語

悠悠天地，琉璃塔獨步古今。琉璃材質工工藝巧奪天工，琉璃塔聳入云端，百余盞燈晝夜通明，百余只銅制風鈴余音裊裊不絕于耳。特殊的建筑形制，獨特的建筑構想使其一躍擁有“天下第一塔”，“中國之大骨董，永樂之大窯器”和中世紀七大古跡的美名。曾經的輝煌繼續高歌，在現代意義上，琉璃塔作為地標性公共藝術建筑，將繼續發揮著現今的宗教意義，文化意義，審美觀賞意義，現代公共藝術的公共性意義。