《悲傷逆流成河》電影中校園欺凌現象的社會學分析

（貴州大學公共管理學院社會學系 550025）

一、校園欺凌是什么

一直以來，校園欺凌的新聞報道層出不窮，身邊的真實校園欺凌事件也時常聽說，校園欺凌已成為了一個受到廣泛關注并且無法回避的社會問題。為此，各種以校園欺凌為主題的題材被拍攝成電影，以此來反映現實，如國內2018年9月份上映并引起較大轟動的電影《悲傷逆流成河》，美國電影《月光男孩》、《大象》、日本電影《告白》、韓國電影《夜間飛行》等等。那么，校園欺凌是什么？校園欺凌是指發生在中小學和中等職業學校內外，學生之間一方單次或多次蓄意或惡意通過肢體語言以及網絡等手段實施的欺負、侮辱并造成了另一方身體傷害、財產損失或精神損害等的事件（李雯，2018），這也是本文所引用的校園欺凌概念。學者任海濤在仔細閱讀和分析了大量與校園欺凌相關的文獻后定義了狹義上的校園欺凌概念：即在幼兒園、中小學及其合理輻射區域內發生的教師或者學生針對學生的持續性的心理性或者物理性攻擊行為，這些行為會使受害者感受到精神上的痛苦（任海濤，2017）。他強調了校園欺凌有七種特征：發生空間是中小學、幼兒園及其合理輻射區域；欺凌者應該是與受害人具有一定交往關系的人；受害人不包括教師；校園欺凌具有長期反復性和對象固定性等特征；雙方權力、地位不平等，且受欺凌者不得自由選擇處于被支配地位；校園欺凌的危害深遠；欺凌行為的表現形式多樣，需要由專門機構認定。

校園欺凌各個國家都有，因此，各個國家在定義校園欺凌時的側重點各有不同。如最早提出并明確定義校園欺凌概念的挪威著名心理學家Olweus，他側重于強調欺凌行為的時長和頻率：某個學生長時間并且重復地暴露于一個或多個學生主導的負面行為之下，而且是長期性且多發性的事件；英國比較強調行為者和受害者的主觀意圖（故意為之）和感受（無助感）：持續的、有意的或者反復的，個人或群體有目的的施加有害行為使得受害者感覺失去抵抗；日本注重的是受害者在受到欺凌時所感受到的痛苦，即學生在遭受攻擊后感受到精神上的痛苦，其發生地點不區分校內或校外；而美國更側重于強調強調校園欺凌行為對教育系統功能的破壞和受害者的痛苦。即欺凌行為是破壞教育的使命、教學的氛圍以及毀壞學校在預防人身、財產、毒品、槍械犯罪等反面所做的努力和破壞學校治安秩序的一種行為。還包括通過強制手段使受害者心理上產生痛苦，歧視引起的人際關系的傷害（李燕秋，2016）。

二、《悲傷逆流成河》中校園欺凌的社會學分析

查閱相關文獻后發現，對校園欺凌的研究大多以心理學和教育學為主要視角進行的微觀層面的研究，但校園欺凌是一種復雜的社會現象，因此將校園欺凌放在當下社會大環境中研究也是有必要的，因此，本文試圖從社會學的視角下進行分析，運用社會學知識來分析校園欺凌現象。本文將運用社會學相關理論，結合電影《悲傷逆流成河》中的影視情節來分析造成校園欺凌現象背后的原因。

（一）電影主要人物及情節簡介

易遙（出身單親家庭，母親給人做異性按摩賺錢養家。她是媽媽口中的“賠錢貨”，因家里貧困和得病在學校中受盡欺凌）、齊銘（家庭條件優越，父母非常疼愛他。長相英俊帥氣，是人人稱頌的優等生）、唐小米（在原學校遭受欺凌故轉校到易遙的學校，揭發易遙的病史并慫恿大家欺負她）、顧森湘（和齊銘一樣的優等生，家庭條件也不錯，和弟弟關系非常好，后來和齊銘互相吸引走到了一起）、顧森西（顧森湘的弟弟，在學校一直讀書開小差。他易遙非常喜歡，經常在她被欺負、難過的時候陪伴鼓勵她）。影片講的是易瑤和齊銘是鄰居并在同一所學校讀書，兩人一同長大感情很好，而這一切在轉學生唐小米出現之后發生了翻天覆地的變化，她處處對易瑤進行刁難。易遙的生活開始陷入黑暗，遭受各類殘酷欺凌。顧森西的出現給了易遙一絲曙光，他鼓勵易瑤對校園暴力進行反擊。可陰差陽錯，顧森湘的意外卻將易瑤再度推入黑暗。當受害者變成施暴者，當看客變成助推，在這一場名為“玩笑”的鬧劇中造成了電影最后悲劇的發生。

（二）校園場域亞文化的滋生

文化有很多種，其中主文化和亞文化是分化的一種典型分類。主文話是在社會上占主導地位、為社會上多數人所接受的文化。而亞文化僅為社會上一小部分人所接受的或者某一社會群體所特有的文化。在學校這個場域里的主流文化是：熱愛師生，團結同學，好好學習，遵守紀律等等，絕大部分都是教育或鼓勵學生們積極向上的，這也是整個社會對青少年的期待和要求。但幾乎在每個學校里，都存在一些成績不好，屢次違反紀律，行事霸道蠻橫的學生，他們通常有著自己的小組織、小幫派，組織者往往被稱為“大哥大”、“大姐大”。他們的出現和結合就是學校里滋生的亞文化，總是做著與學校主流文化相悖的事情，其中以欺負同學最為廣見。有些人企圖通過欺凌他人來彰顯自己的身份地位或得到別人的認可，有些人則是為了引起老師或家長的關注，而有些人只是覺得這樣好玩。這種亞文化會吸引一些同樣品質的人，也會使一些人被迫加入，這種文化絕大多數人看不見，但一遭遇就會產生不可預知的影響。這樣的組織或者幫派不多但足以破壞學校的秩序，影響一些人的正常學習和生活。在電影中，主要是以唐小米為首的一群人對易瑤造成的欺凌行為。唐小米首先通過使用一些小恩小惠來拉攏班上的其他幾個同學，再聯合這些同學唆使更多的同學來欺負易瑤。他們的欺凌方式有暴力、語言、社交等多種形式，給易瑤的生活帶來了災難性的打擊。

（三）社會化過程中來自各方關愛的缺失

在社會秩序不斷調整的過程中，各種價值觀念相互沖撞，造成了整個社會的“失范”狀態。女主人公易遙居住的弄堂是個流言蜚語、造謠中傷的小市民社會。這個環境里所表現出來的人際交往，讓人感覺不到一絲一毫的鄰里溫情。

社會化是指個體在與社會的互動過程中，逐漸養成獨特的個性和人格，從生物人轉變成社會人，并通過社會文化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程（鄭杭生，2009）。其中家庭是人的第一個社會化場所，家庭的教育和影響對個人早期社會化乃至一生的社會化都具有重要意義。父母對子女的教育以及關心在很大程度上影響著子女性格的形成。在影片中，易瑤的家庭非常貧困，爸爸去世，而媽媽干著不是很“正經”的活掙錢養家，受盡鄰居詬病和歧視，這也是導致易瑤未成年卻了得性病的主要原因。媽媽對易瑤也經常不是打就是罵，絲毫不關心她的學習和生活。當易瑤跟媽媽說她身體不舒服的時候，媽媽卻說：“你是想騙我給你醫藥費是吧？”對于易瑤的身體狀況一點也不擔心。可見，家庭教育、父母的關愛的缺失以及家庭的經濟窘境對易瑤的自卑性格的形成產生了很大的作用。而學校更是人的社會化過程中的更重要的場所。從一個人正常的生命歷程來看，童年及青少年階段基本上都是在學校里度過，在這個階段里，老師的關愛和同學的友愛至關重要。但是在易瑤的世界里，我們看到了青少年在年輕的心靈里衍生出的人性之惡，他們會因為嫉妒而去仇恨、中傷別人，甚至不擇手段地攻擊、傷害別人。點電影中，易瑤受到了來自她的同輩群體的折磨與侮辱：喂她吃垃圾吃粉筆灰、潑紅墨水到她身上、給她潑冷水、扒她的衣服，把口香糖粘在她頭發上、用打火機燒她頭發、給她編下流的綽號……甚至易瑤在自殺前，還被他們說是故意的、為了引人注意、逃脫罪名等。難以想象在那樣的情景中他們還能用語言去惡意攻擊她，激怒她，完全不覺得自己的行為即將導致一個生命的消失，小小年紀對生命沒有任何敬畏之心。而學校教師群體的形象更是機械、空洞的，易遙在遭遇到人生中毀滅性的打擊的時候，得不到一絲一毫來自老師的援助。影片中易瑤因為被同學語言侮辱后進行反抗，學校不但沒有深入了解事情的真相，反倒把她認定為是制造校園暴力的人，當著全校的面批評她。同學的排擠和老師的誤會給易瑤造成了一次次的心理打擊。和電影中老師們的反應一樣，現實中，多數老師都覺得這只是學生之間的“小打小鬧”，沒必要去多管閑事，而很少會注意到其中的危害性，這也是造成學校里校園欺凌行為越來越多并且越來越高發且最后事態都很嚴重的原因。在易瑤的社會化過程中遭受到了嚴重的沖擊，母親的抱怨和疏于關愛，同學的冷漠和折磨，以及老師的不信任和不作為，都讓易瑤不堪重負最后走上了自殺這條路。

（四）從眾心理和模仿行為

從眾是指群體成員行為或信念上的改變，這種改變是真實的或想象的群體壓力的結果，群體壓力使得個體改變其行為，并以某種方式來行動，這種行為方式在沒有群體壓力時，個體是不會這樣做的（俞國良，2006）。影片中，當易瑤的病被唐小米發現并傳播給班上另外兩位同學時，她們便扭曲、夸大事實，并且當作笑話一樣迅速傳播了出去，導致全校多數人知道了這件事并開始議論、嘲笑易瑤，稱她為“病原體”，隔離她孤立她，甚至轉變成公然的人生攻擊和語言暴力。同學們對她的五花八門的凌辱行徑也是經常發生，而且參與的學生非常多，但他們都沒有認為自己的行為是錯誤的反而樂在其中。但其實除了唐小米，其他同學都沒有與易瑤產生過什么過節或者矛盾，更多的人一開始甚至都不認識易瑤，如果不是因為大家都在這樣做，他們個人是做不出這樣的行為的，這就是典型的從眾行為。

而唐小米會鼓動大家來欺負易瑤也是一種模仿行為。她在原學校就是個被欺凌的對象所以才轉學的，但是到了新學校卻變成了加害者，她深知被欺凌的痛苦。但唐小米是一個善妒的人，她急切想把這種感覺轉嫁到他人身上，體驗欺負別人的“快感”，這種心態的轉變就是我們常說的人性的扭曲和道德的淪喪。而不巧的是，易瑤卻處處無意間“得罪”她：無意間看見了她被欺凌的場面、和他喜歡的男生關系非同一般、打斷了她的深情朗誦、因為暈倒破壞了她與齊銘的約定……這一切都使得唐小米懷恨在心，在她發現了易瑤的秘密之后，便開始進行了瘋狂的欺負：用錢收買同學和她站在一個戰線，唆使同學嘲笑她捉弄她。最后還因為想找人教訓她而讓顧森湘意外死亡，進而讓所有人都認為易瑤是殺人兇手，最后讓易瑤承受不了這個壓力選擇跳海自殺。

三、結語

影片的結尾，易遙對站在岸邊上圍觀的同學說到：“你們沒殺過人吧，你們今天就會知道殺人是什么滋味。”、“你們膽小怕事，別人做什么你們就跟著做什么”、“你們巴不得世界上多死一個人，因為你們的日子真的無聊，因為你們覺得自己不會承擔任何后果”、“殺死顧森湘的兇手，我不知道是誰，但殺死我的兇手，就都在這了。”她絕望、冷漠地看著圍觀的眾人，毅然決然地向死亡奔去。她說出了被欺凌者那種絕望的心境和難以愈合的心理創傷。而那些欺負別人的人、作為“幫兇”以及在旁邊作為看客的人們，他們之后的日子可能會過的舒舒坦坦，沒有一點心理負擔，甚至會忘了自己曾經做過的這些事情，甚至當他們回首自己的人生時覺得自己沒有做過什么傷天害理的事等等，這對于他們來說無足輕重。也許我們沒有親身經歷過校園，但從小到大、或多或少，我們一定親眼目睹或聽說過。那些惡毒的“孩子”們，從欺凌與他們同樣大小甚至更弱小的孩子們中，獲取自豪和快感。他們的內心早已沒有孩童的善良，但卻憑著年齡的幼稚，輕而易舉就將欺凌美化為“玩笑”“小打小鬧”。但被欺凌這卻有可能永遠忘不掉怎么被欺負，怎么被侮辱，這將成為他們一生中不堪回首的過往和難以治愈的傷痛，年少時被欺凌的陰影和被毀掉的尊嚴，嚴重影響了他們未來的生活。而很多時候，家長及老師的包庇和不作為更加助長了這一行為。

弗洛伊德的本能論認為侵犯是性本能的一部分，侵犯沖動作為一種心理能量必須宣泄出來，否則于身心健康不利。當人遇到不良情緒確實需要宣泄出來，而宣泄的方式有很多種，有些人選擇傷害自己，如易瑤選擇的自殺；而有些人選擇尋找替罪羊，把自己承受的痛苦發泄到別人身上，如唐小米對易瑤的一系列做法。合理控制和調節自己的情緒是非常重要的，也是我們在成長過程中要不斷學習的東西。

無數的案例、媒體報道和影視作品都說明了校園欺凌的危害性，因此如何防治校園欺凌成為擺在學校、家庭和社會面前的一道亟待解決的難題。學校是青少年社會化的重要主體，而學校的教育和管理是所有學生健康成長的保障。一個人獲得作為人的良知要通過教育，而教育不僅僅是學校內的責任，也是家庭和社會的擔當。隨著這么多校園欺凌案例的發生，國家應該頒布相應的法律來保護遭受校園欺凌的未成年人。通過專項立法，通過教育和法制共同守護校園安全。同時，媒體的作用不是讓一些人競相模仿或者宣傳暴力，同樣，電影也是希望通過作品來告訴大家校園欺凌對于受害者來說要承受多大的心理和生理上的折磨，甚至很多有因為無法承受結束了自己寶貴的生命。它是在告誡所有人，校園欺凌不可取，是錯誤的！而那些隨大流的去欺壓受歧視的人，善惡不分、冷眼旁觀等同于見死不救。同時也希望電影可以改變那些校園欺凌的施暴者，更希望當校園欺凌發生時，那些曾經的圍觀者可以勇敢地站出來制止他們！譴責他們！不要讓悲劇發生，讓他們只能用生命去捍衛尊嚴！