巴黎圣母完也曾杯具

黃薇

神父和教士在文藝復(fù)興時(shí)期往往成為諷刺揭露的對(duì)象，而作為天主教神權(quán)威嚴(yán)的象征，巴黎圣母院也不免被人揶揄。

法國著名作家拉伯雷在其代表作《巨人傳》中，用戲謔荒誕的手法，幾乎把有關(guān)宗教的一切神圣事物都嘲笑遍了。于是巴黎圣母院遭遇了讓人瞠目結(jié)舌的尷尬一幕：主人公之一卡岡都亞國王將巴黎圣母院的大鐘摘下來當(dāng)馬鈴鐺，還騎在圣母院的鐘樓上，痛痛快快地撒了泡尿，一下淹死了26萬余人。

到了18世紀(jì)，宗教和教會(huì)更是遭到徹底否定，法國作家伏爾泰、狄德羅、盧梭等人對(duì)其黑暗腐朽的一面給予無情揭露。這樣的歷史一幕注定到來：18世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)革命的高潮、雅各賓專政時(shí)期，巴黎圣母院的主教堂被封閉，政府禁止在這里舉行宗教儀式。1789年7月15日，國民議會(huì)和市政府的成員們來到巴黎圣母院，歡慶前一天攻陷巴士底獄，這象征著新時(shí)代的到來：封建專制政體被徹底推翻。

1793年，巴黎民眾涌人巴黎圣母院，將他們認(rèn)為是歷代法王的雕塑砸碎殆盡。也就在這一年，路易十六被推上斷頭臺(tái)，這位18年前在巴黎圣母院舉行過加冕典禮的國王，似乎并未得到圣母的祝福。巴黎圣母院教堂的大部分財(cái)寶都被破壞或掠奪，處處可見移了位或砍了頭的雕像，唯一的大鐘幸免于難，沒被熔毀。之后巴黎圣母院改為理性圣殿，后來又變成藏酒倉庫，直到拿破侖執(zhí)政時(shí)才將其重還宗教之用。1801年7月，拿破侖與教皇簽訂協(xié)議，在法國恢復(fù)宗教信仰，承認(rèn)天主教是“大多數(shù)法國人的宗教”，于是巴黎圣母院停敲了10年之久的大鐘重新奏響。1804年12月2日，拿破侖選擇在巴黎圣母院加冕稱帝，讓人印象深刻的細(xì)節(jié)是，他不像歷代國王一樣讓教皇親手加冕，而是有點(diǎn)迫不及待地從教皇庇護(hù)七世手里取過冠冕，自己戴在頭上，

這一“果敢的舉動(dòng)”讓革命畫家雅克·路易·大衛(wèi)崇拜不已，他原本以此動(dòng)作為草圖，不過權(quán)衡再三后最終畫下那幅著名的油畫《拿破侖一世加冕典禮》：畫面上已宣告成為皇帝的拿破侖正在給皇后約瑟芬戴上皇冠。

法國大作家雨果曾感嘆巴黎圣母院的破敗凋敝， “或許快要從大地上消逝了”，由此引起許多人的共鳴。人們都希望修建當(dāng)時(shí)早已殘舊不堪的圣母院，自發(fā)組織募捐，最終引起當(dāng)局對(duì)圣母院現(xiàn)狀的關(guān)注。1845年開始，由當(dāng)時(shí)的建筑天才歐仁-維奧萊公爵主持全面的修復(fù)計(jì)劃，工程一直持續(xù)了近20年，從雕像、排水系統(tǒng)、窗戶、門墻到大廳屋頂皆重新改建，巴黎圣母院重?zé)ü獠省?/p>

在接下來的一百多年里，這座歷經(jīng)滄桑的大教堂一直屹立在巴黎的心臟，傾聽歷史時(shí)急時(shí)緩的心跳：無論是1944年8月歡慶二戰(zhàn)勝利的巴黎解放紀(jì)念典禮，還是法國幾任總統(tǒng)戴高樂、蓬皮杜、密特朗的葬禮追思彌撒，都在這里舉行。

歷史的厚重與巴黎圣母院相得益彰，它曾見證法國歷史的縱深起伏，也聆聽過無數(shù)人的祈禱，沒人愿意巴黎圣母院就這樣消失。