“以人民為中心”的習近平新時代文化建設論述研究

閆藝嘉 劉漢一

【摘 要】 文章認為馬克思主義文化人民性理論是習近平文化建設論述的理論基礎;“以人民為中心”是習近平新時代文化建設論述的核心。習近平新時代“以人民為中心”文化建設論述具有鮮明的時代價值：開辟了馬克思主義中國化的新境界;為贏取民心指明方向;為建設社會主義文化強國提供了重要依據。

【關鍵詞】 習近平;以人民為中心;文化建設論述

“以人民為中心”是貫穿習近平文化建設論述的一條主線，也是文化建設思想理論創新的重要體現。通過對習近平新時代文化建設論述的深入分析與探究，以便民眾能更好的將新思想貫徹落實，從而促進文化蓬勃發展，實現中華民族偉大復興。

一、馬克思主義文化人民性理論是習近平文化建設論述的理論基礎

馬克思主義文化理論區別于其他文化理論的顯著標識就在于文化的“人民性”。習近平在文藝工作座談會上談到這個問題時，引用了列寧和中國共產黨領導人關于“文學屬于人民”這一觀點。習近平文化建設思想正是在馬克思主義文化人民性理論的基礎上發展起來的。

馬克思恩格斯的文化人民性理論建立在對唯心主義創作傾向的批判之上。他們認為，文藝創作應該從現實生活出發，從真實的、有特色的人物出發。馬克思闡明，不能“席勒式地把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”。[1]由此可以看出，馬克思恩格斯在談論到文藝作品時，特別強調文化創作不能僅僅從創作者的主觀意識出發，不能將人僅僅看作是抽象的人，應該從現實生活中的人們開始，充分體現人們生動、真真切切的生活。

列寧在領導俄國的革命和建設中，確切地指明了文化“為什么人”服務這一問題。 他根據當時思想文化界階級斗爭的需要撰寫了“黨組織與黨的出版物”一文，揭示資產階級所提倡的“自由寫作”只能稱作一種偽善罷了，文藝創作者只不過被統治階級所控制來為他們服務而已，然而，社會主義認為的“自由寫作”旨在為成千上萬的勞動人民服務，為國家的未來發展服務。十月革命成功后，列寧進一步發展了這一觀點。他指出無產階級政黨所追求的崇高目標正是為了廣大勞苦群眾的解放，實現這一解放的首要條件便是人民思想文化上的解放。

中國共產黨歷屆領導人在繼承馬列主義文化理論的基礎上，更為清晰明確地回答了文化“為什么人”服務這一問題。在中國文藝協會成立大會上，毛澤東表示，要實現工農文藝創作。后來，在“延安文藝座談會上的講話”中，當毛澤東談到“我們的文藝是為什么人”這個人人關心的問題時，給出了明確地回答：“是為人民的”。在十一屆三中全會后，鄧小平同志致力于糾正文化事業中出現的“左”的錯誤。在1980年指示發表了“文藝為人民服務、為社會主義服務”的社論，指明文化發展方向。胡錦濤同志認為，文藝應為中國特色社會主義建設提供強大的精神動力和智力支持，倡導“一切進步的文藝創作都源于人民、為了人民、屬于人民”，[2]這就把文化創作的動力、目的以及成果都歸結于人民大眾。不斷與時俱進的馬克思主義文化人民性理論為習近平“以人民為中心”的文化建設思想奠定了牢固的理論基礎。

二、“以人民為中心”是習近平新時代文化建設論述的核心

文化建設對于中國特色社會主義事業的全面發展十分重要。而大力發展文化事業要“以人民為中心”，這是習近平新時代文化建設思想的核心。主要表現在以下三個方面：

1、文化發展要依靠人民

人民是創造文化的主體。人類文化的發展歷程表明，那些經典著名的文化產品都來源于人民的生產生活中，世界文化遺產中的每一件寶藏都是由人民創造的。習近平對此給予高度評價。他認為：“人民生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創作源泉?！盵3]這些豐富多彩的中國傳統文化和革命文化，實際上是人民生產和生活實踐的產物?；仡櫸覈麄€歷史發展過程，可以看出，歷史保留下的傳統文化及弘揚時代精神的先進的文化是人民所書寫的。在文化建設的新時代，要充分尊重人民的主體地位，創造更多的機會，為群眾建設社會主義文化提供更廣闊的平臺。能夠充分挖掘人民的創造力，這不僅是歷史唯物主義的要求，也是促進中國文化大發展和繁榮的最根本保證。

人民是促進文化繁榮發展的動力。根據歷史唯物主義原理，人民是生產方式變革的決定性力量。在當前新形勢下，文化發展無疑會面臨多種新情況。因此，人民群眾的積極參與已成為新時期文化建設取得成果的關鍵因素。在新的時代，如何最大限度地發揮人民群眾參與文化建設的積極性和自覺性，是當前需要非常關注的問題之一。習近平指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來?！盵4]這就明確要求文化工作者堅持以人為本的創造性方向，通過創作符合人民偉大實踐的作品，與群眾產生共鳴，聚集人民的智慧。

人民生活是一切文學藝術的創作源泉。文藝需要人民。只有通過“反映人民的真實情感”，文藝工作者才能創造出真正滿足時代和人民要求的優質產品。文化反映人民生活，一旦文學和藝術作品離開了人民，他們就會成為沒有靈魂的空殼。人民作為現實的具體而存在，并不是個虛擬的符號。文藝工作者要做到扎根人民中，體會真實的生活實踐，充分滿足人民對好的文化作品的需要。因此，為了充分激發人們參與文化建設的積極性和主動性，有必要以一種易于人們理解的方式呈現文化作品，將人民大眾的生動生活與情感充分展現出來。

2、文化發展的意義在于服務人民

文化要反映人民意愿。文化發展反映人民的意志，實際上也是順應時代潮流的體現。唯有此，文化作品才能夠真正與時俱進，為人們提供最先進的文化產品和服務。習近平總書記指出：“能不能搞出優秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。”[5]文化創造需要接近群眾，走進生活。只有文化工作者真正融入群眾，進入他們的生活，才能創造出真正優質的產品，更好地為人民服務。同時還要時刻關注人民情感。那些具有歷史傳承的著名作品，基本上都充滿了對人們悲傷或喜悅情感的關注，總是彰顯著人們的深厚感情。這些反映人民意愿的文化作品可以傳達人們的真實感受和他們的心聲，是時代真正需要的作品。

文化要育民。文化為人民服務的最高價值追求就在于育人。社會稱文學和藝術工作者是靈魂的工程師，他們通過作品向人民大眾傳遞真理，傳遞大愛。習近平表明，文化“應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡?！盵6]文化必須向人民宣揚主旋律，塑造民族精神，社會才有精神力量支撐。大多數文化工作者應把愛國主義作為文化創作的主題，并注入真情實感，為人民提供優秀的作品，引導人們確立并堅持正確的國家和文化觀，同時將這些內化到心靈和外化到行動中。文化還要不斷向人們傳遞正能量，給人民以啟發。通過點點滴滴的滲透，不斷增強他們的道德判斷力，提升民眾整體素質。

實現人民群眾精神文化生活不斷邁上新臺階。大眾文化作為公共文化產品的重要來源，內容極為豐富，是文化服務的重要組成部分。因而，應該關注人民群眾的需要，把群眾的精神文化需求作為工作的出發點和落腳點。不斷豐富基層精神文化生活，提高文化服務效率。始終關注并重視群眾文藝作品的創作，加強管理，完善人才隊伍，拓展群眾文化交流平臺。并向民眾大力普及文藝知識。最終，我們將以優秀的文藝成果豐富文化內涵，不斷提高全民的文化藝術素養，將人民的精神文化生活提高到新的水平。

3、人民在文化產品評價上有充分的話語權

把人民作為文化工作的鑒賞者。事物本身會有自身的價值所在，所以說現階段的文化創作需要構建它的價值評價體系。通過評價，給文化發展提供導向，指明發展方向。這也會直接關系到中國特色社會主義文化事業的有效發展，對文化創造具有重要意義。文化產品既然需要有價值評判，則誰是評價主體將是文化價值判斷中要處理的第一個問題。習近平總書記表明：“一部好的作品，應該是經得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品。”[7]社會應把評判權充分交由人民，切切實實把他們看作文化鑒賞者，對文化產品進行評判。賦予人民充分的評價權，必將對文化作品的創作起到積極作用。

將人民的認可度作為衡量精神文化產品優劣的標準。事實證明，一旦文化作品與人民相脫離，毫無疑問就缺乏了欣賞的對象和評價的主體。文藝作品的評判，千萬不能和民眾相分離。在新的歷史條件下，要堅持將人民的認可度作為衡量精神文化產品優劣的標準。只有做到尊重人民大眾在文化作品評價上的話語權，社會主義文化才能朝著正確的方向蓬勃發展。

以人民滿意為最高評價標準，是中國特色社會主義文化的性質決定的。社會主義文化是人民的文化，所采取的文化發展道路是人民創造的道路。這就要求社會把文化建設重心放到關注群眾的文化權益上。它蘊含著文化建設的價值追求，體現的是堅持以人為本的基本理念。從實踐層面來看，這一內容體現在文化建設的各個方面，充分體現在構建以人民為中心的文化產品評估體系中。

三、習近平新時代“以人民為中心”文化建設論述具有鮮明的時代價值

堅持“以人民為中心”，體現出中國特色社會主義文化建設的科學性和先進性，具有鮮明的時代價值。

1、開辟了馬克思主義中國化的新境界

習近平新時代文化建設思想是馬克思主義在中國的最新理論成果，開辟了馬克思主義在中國發展的新境界。他所倡導的文化建設思想，絕不是對前人的簡單重復與照搬照做，很重要的一點是堅定站在馬克思主義的立場上，并結合現階段中國文化發展的實際情況，最終形成了新思想。顯然，這一思想具有與時俱進的時代特征。一方面它對馬克思主義文化觀念有進一步發展，另一方面開創了文化發展的新道路。堅持以人民為中心的科學文化創造取向，體現了馬克思主義文化觀的本質特征，是新時代文化發展應遵循的重要方向和行動指南。

2、為贏取民心指明方向

我黨的工作能否順利開展，關鍵的一點在于是否可以獲得人民的支持。事實證明，在革命、建設和改革的偉大實踐中，黨的領導地位不斷鞏固和提升，一個非常重要的因素是我黨能夠始終保持與人民的緊密聯系。文化建設作為黨的事業的重要組成部分，有必要開展宣傳引導活動，加強和群眾的互動聯系，進而滿足大眾需求。而只有堅定“人民至上”的立場，我黨才會獲得最為廣泛的群眾基礎和群眾力量。習近平新時代文化建設思想明確地指出，人民是文化創造的重要力量，我們必須傾聽人民的聲音。為滿足人民日益增長的精神文化需求而不懈努力。這不僅是中國共產黨以人為本執政理念的一個重要體現，也是我黨贏得群眾支持的一個重要因素。

3、為建設社會主義文化強國提供了重要依據

實現文化強國，是時代給予民眾的使命。在新的歷史起點上，習近平總書記對文化建設的關注，特別是對“以人民為中心”創作方向的強調和宣示，生動地反映了中國特色社會主義文化的本質屬性。當前，面對文化有可能 “在市場經濟大潮中迷失方向” 的危險以及在“為什么人的問題上發生偏差”的危險，堅持習近平“以人民為中心”的文化思想，應該成為我國當前文化發展的重要準則。只要我們能夠緊緊把握和跟隨新思想的方向，一定能實現文化強國的目標。

【參考文獻】

[1] 謝興偉，佟琳.時代精神的單純傳聲筒——馬克思致拉薩爾信中的“席勒式”問題[J].延安大學學報（社會科學版），2016.38（04）68-71.

[2] 朱愛蓮.胡錦濤關于文藝創新問題的論述[J].信陽師范學院學報（哲學社會科學版），2012.32（04）98-101.

[3][5][6][7] 習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15.

[4] 習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

【作者簡介】

閆藝嘉（1994—）女，江西農業大學政治學院碩士研究生，研究方向：當代社會發展與馬克思主義理論.

劉漢一（1969—）男，江西南康人，江西農業大學政治學院教授，研究方向：當代社會發展與馬克思主義理論.